27 ago. 2010

LA COMUNIDAD TOBA FUE RECIBIDA POR EL INTENDENTE BARLETTA


27-08-2010
LA COMUNIDAD TOBA FUE RECIBIDA POR EL INTENDENTE BARLETTA
La reunión se llevó a cabo en el segundo piso del Palacio Municipal. Los representantes de la comunidad Toba presentaron algunas propuestas de trabajo y reclamaron la escrituración de las tierras que habitan en el noroeste de la Ciudad de Santa Fe. Es la primera vez que un intendente santafesino recibe a este pueblo originario.


La comunidad Toba “Qomlashi Lma Nam Qom” esta integrada por setenta familias que viven en el barrio Santo Domingo, entre las calles Espora, Padre Vieyra, Miguel Mutura y Pasaje Público, en el noroeste de la ciudad. Llegaron a Santa Fe en el año 1992 provenientes del departamento General Guemes de la provincia del Chaco. Desde entonces vienen llevando adelante un lento proceso de organización con el objetivo de alcanzar mejores condiciones de vida y lograr la reparación histórica, económica y social asumida por distintas leyes del estado argentino y provincial.

Para concretar algunos de estos objetivos y presentar sus proyectos de trabajo, los representantes de la comunidad Toba “Qomlashi Lma Nam Qom” se reunieron este jueves 26 de agosto, en horas de la mañana, con el intendente de Santa Fe, Mario Barletta y funcionarios de las áreas sociales del municipio.

Del encuentro participaron Pablo Pérez, Silverio Agustín, María Aranda, Marisol Díaz y Custodio Aranda por parte de la comunidad; Carlos Medrano, Ariel Ramello y Carlos Pereyra de las areas sociales de la municipalidad, y Roberto Mateyka de la mesa provincial del Partido PARES.

En primer termino los representantes del pueblo Toba, explicaron que la comunidad de Bº Santo Domingo se encuentran inscripta en el Instituto Nacional de Asuntos Indígenas, en el Registro Provincial de Pueblos Originarios, en API, AFIP y como contribuyente del Derecho de Registro e Inspección de la municipalidad.

Según expresó Pablo Pérez, “todo esto posibilitó que podamos inscribirnos en el registro de proveedores del municipio y en un programa nacional de capacitación para nuestros jóvenes”. En lo inmediato, la comunidad comenzará a ejecutar un proyecto de cuadrillas locales para realizar tareas de limpieza y saneamiento en el barrio, con herramientas y ropa provistas por la municipalidad.

Otros de los temas tratados fue el de valorización de las artesanías a partir de la inscripción de la comunidad en el Registro de Emprendedores. Esto permitirá que el trabajo de los Tobas de Bº Santo Domingo pueda ser presentado en ferias, exposiciones y puntos de venta autorizados por el municipio.

En este sentido, se debe destacar, el compromiso asumido por el intendente Mario Barletta, de adquirir una partida de artesanías para ser utilizadas como obsequio de la Municipalidad a los visitantes de la ciudad. También se presentó un proyecto para que la cestería producida por los Tobas pueda ser una opción de reemplazo de las bolsas plásticas en el comercio local.

Por último, se analizó la problemática de la vivienda y se reclamó la escrituración de los terrenos que habitan estas 70 familias en el noroeste de la ciudad.


Autor: Agenciafe · Fuente: Agenciafe/Prensa Partido PARES
www.agenciafe.com

26 ago. 2010

NAZAR PIDE DIÁLOGO AL GOBIERNO CON LOS ABORÍGENES


El sacerdote Francisco Nazar dijo no entender los motivos por los cuales el Gobierno provincial se niega a dialogar con los aborígenes de la Colonia La Primavera que mantiene cortadas la ruta 86 hace más de 20 días, cuando la tarea de los funcionarios debería ser escuchar a la gente.

“Me parece muy triste que los gobernantes no bajen a dialogar con los aborígenes. No entiendo por qué el Gobierno no quiere hablar con la gente que está en las rutas y también en sus comunidades. Es importante que un Gobierno elegido por el pueblo, demuestre voluntad de diálogo. Si existe voluntad política esto se soluciona en el momento, sin tener que pasar por tantas penurias y del escándalo de tener hermanos formoseños Originarios tirados en la ruta 86”. Remarcó que lo acaba de decir Ramón Tapiceno, conocido dirigente Pilaga,“me voy cansado del Instituto de Comunidades Aborígenes del no escuchar, del no dialogar, del autismo, del autoritarismo y la falta de respuestas. Es una permanente falta de respeto”.

Nazar afirmó no estar de acuerdo con los cortes de ruta, como tampoco lo están los aborígenes y gran parte de la sociedad por representar una humillación para quien ante la gravedad toma esa resolución.

Dijo que es todo un trauma, pero consideró que en la actualidad los cortes de ruta se han convertido en un arma pacífica de los pueblos que reclaman ante las injusticias en Formosa y en el país.

El cura dijo que en el ámbito del Bicentenario, la Iglesia en el documento de Aparecida dice que los indígenas constituyen la población más antigua del continente y exigen respeto y reconocimiento frente a una sociedad que tiende a menospreciarlos.

“La iglesia llama a descolonizar nuestras mentes en relación a estos pueblos. Nosotros, ENDEPA y la pastoral aborigen de la diócesis de Formosa, religiosas, laicos y sacerdotes acompañamos, estamos y conocemos a los aborígenes, lo cual no excluye a otros sectores de la sociedad. Por eso fuimos a saludarlos en su momento, rezamos con ellos, les dimos nuestro abrazo. Es una forma que tenemos de acompañar a estos pueblos sufrientes”, Finalizó.

Fuente: Redacción
www.clorindanoticias.com

25 ago. 2010

FUNCIONARIOS DE LA DEFENSORÍA DEL PUEBLO NACIONAL Y PROVINCIAL ESTUVIERON EN ASAMBLEA CON ORIGINARIOS QUE SIGUEN FIRMES EN SUS POSTURA





LAGUNA NAINECK

Vamos a articular las gestiones entre las instituciones provinciales y nacionales dijeron

Durante la mañana de ayer y ante la presencia de un considerable número de originarios en estado de asamblea, los funcionarios de la Defensoría del Pueblo de la Nación encabezados por Ricardo Scoles y Adriana Viñas, y el Defensor del Pueblo de la Provincia Leonardo Gialluca, acompañado de Silvina Portillo, mantuvieron un extenso diálogo con los principales referentes del pueblo Qom liderado por Félix Díaz, este último de regreso de su reciente viaje a Buenos Aires donde mantuvo entrevista con miembros de la Suprema Corte de Justicia de la Nación.

Bajo un Árbol y a la vera de la Ruta Nacional Nº 86 el referente aborigen dio un amplio informe de situación que tiene que ver con los reclamos que vienen llevando adelante desde hace un mes. Durante su exposición, desarrollo ante los altos funcionarios una cronología de hechos detallando lo que según sus apreciaciones consideran injustas arbitrariedades llevadas a cabo en contra de su comunidad en relación a los reclamos que vienen formulando desde hace años tanto a las autoridades provinciales como nacionales y entre los que tiene prioridad el respeto de la vigencia de la Ley 26.160 de emergencia de posesión y propiedad de las tierras indígenas. El corte de ruta es la única medida que nos garantiza que nos escuchen los reclamos. Somos consientes de lo que eso significa pero es el único recurso que nos queda. Por eso ustedes están aquí­ y estamos agradecidos por ello, expresó en un momento de su extenso informe.

Durante su intervención, Ricardo Scoles les hizo saber los motivos por los cuales están presentes. Pertenecemos a una institución de control de los organismos del Estado, para que cumplan con sus funciones explico con sencillez a sus interlocutores agregando que ¦vamos a articular las gestiones entre las distintas instituciones provinciales y nacionales tanto del Gobierno Provincial, la Defensoría del Pueblo de Nación y también la Provincia, el Parque Nacional, el INAI y el Ministerio de Desarrollo Social para que el problema se solucione. Esto es de ustedes por lo que vamos a ocuparnos del tema. Vamos a seguir viniendo, les prometió. A su turno el Defensor del Pueblo de la Provincia Leonardo Gialluca les manifestó que va a coordinar la tarea con los distintos estamentos que tengan relación con el tema para una pronta solución. Confió en la buena voluntad de las partes. En este sentido tenemos la garantía de que la Defensoría nacional también hará las gestiones que hagan falta para una pronta respuesta a sus reclamos apuntó.

Al término de la asamblea hicieron uso de la palabra otros manifestantes expresando la preocupación por la presencia de agentes policiales Pedimos el retiro de la policía. Ellos no tienen nada que hacer en este lugar. Pedimos una solución, que las tierras vuelvan en nuestras manos. Que nuestros hijos tengan un pedazo de tierra en el futuro. Tenemos esperanzas en las gestiones de ustedes y hasta tanto tengamos las respuestas seguiremos en la ruta, formularon.

Fuente: Redacción
www.clorindanoticias.com

24 ago. 2010

Publican “Viaje al Chaco Central” registro documental de comunidades originarias



Por Pablo Rey

24 de agosto, 2010.- Los pueblos originarios del Chaco Central (Chaco Salteño y Formosa) fueron de los últimos del territorio argentino en tomar contacto con el mundo blanco. Las avanzadas del ejército, la llegada de ganaderos, las religiones, la guerra del Chaco y por último el fenómeno de los ingenios terminaron por forzar los límites de un mundo que permaneció casi impenetrable hasta principios del siglo pasado.

El Proyecto “Viaje al Chaco central” es un registro documental por las comunidades wichi, chorote, nivaklé, pilagá… pueblos originarios que conservan gran parte de su acervo cultural, de gran riqueza y sabiduría.

Una mirada espontánea, una puerta abierta a su vida cotidiana, a su gente, a sus costumbres, a su medio. Conformado por la publicación de un libro, una muestra fotográfica, ocho documentales (producidos para Canal Encuentro) y disertaciones programadas complementan la experiencia, invitando a un debate necesario.

Con la reforma de la Constitución de 1994, Argentina se reconoció un país pluricultural, incorporando el reconocimiento de la preexistencia étnica y cultural de los pueblos indígenas. Sin embargo, aún se espera el efectivo reconocimiento de sus derechos.
Acerca del libro:

El libro resume el espíritu del proyecto. Una introducción histórica y otra antropológica nos sitúan en un territorio pre existente, de antiguas raíces y con claros derechos. Apoyado por el Grupo Internacional de Trabajo sobre Asuntos Indígenas (IWGIA), Ore Media, el INADI y Centro Cultural de España en Buenos Aires (CCEBA) se distribuirá gratuitamente en instituciones gubernamentales, organizaciones no gubernamentales y comunidades.
Acerca de la asociación civil RUMBO SUR:

Como grupo interdisciplinario, buscamos sembrar nuestro aporte en un campo tan rico y valioso como es nuestra identidad. Así concentramos nuestro accionar en investigar, registrar y difundir esa estrecha relación del hombre y su ambiente a lo largo de la historia, las geografías y las culturas como forma de comprender el presente y ayudar a proyectar el futuro.

Comenzamos a mediado de los noventa, desde entonces hemos desarrollado numerosos trabajos de campo, en forma autónoma o con otros organismos e instituciones, produciendo documentales, videos institucionales, talleres creativos, cursos de formación docente, impresos, muestras fotográficas y relevamientos e investigaciones de temáticas poco atendidas para divulgarlas de la mayor y mejor manera posible.
Acerca del fotógrafo:

Pablo Rey. Nací en Bragado, provincia de Buenos Aires, en 1969. Todas mis actividades siempre estuvieron vinculadas a la comunicación. Como diseñador gráfico y creativo transité editoriales y agencias, para finalmente armar mi propio estudio: Iniciativa.

Mi labor como fotógrafo encontró su lugar en Imágenes Argentinas, un banco de fotos dedicado al patrimonio nacional. Entonces llegó el momento de darle movimiento a las imágenes y desde hace un par de años produzco cine documental con Fortunato Films.

En el Proyecto Viaje al Chaco Central confluyen todas mis pasiones.Pertenezco a Rumbo Sur desde su origen, donde participo activamente.
Disponibilidad del material:

La muestra integrada por 50 fotos, y varios ploteos de contenido, junto a los ocho documentales se encuentran disponible para cualquier institución que la considere útil.

A tal fin comuníquense con la asociación civil en www.rumbosur.org.ar.

www.servindi.org

Renunció Secretario aborigen del ICA y acusó de autoritarismo


En el día de ayer, quien se desempeñaba como Secretario General del Instituto de Comunidades Aborígenes (ICA) - el señor Ramón Francisco Tapiceno- presentó la renuncia indeclinable a ese cargo, al Gobernador de la Provincia Gildo Insfrán argumentando permanentes "faltas de respeto" por parte de "funcionarios".
La decisión se fundamentó en una serie de circunstancias que Tapiceno detalló como dificultosas para continuar en el cargo.
"El 10 de diciembre de 1983 asume un gobierno elegido por el pueblo y muchas cosas cambiaron.

El pueblo indígena vivió un clima de fiesta y de libertad. Los pueblos indígenas se reunieron en asambleas, se hablaba de capacitación, se ejercita la participación, los pueblos originarios teníamos protagonismo", comienza la carta de renuncia.

Párrafo seguido, el renunciante sostiene que "se recuperó el valor de la palabra, el valor del pensamiento indígena como también los espacios públicos. El mismo año se creó la comisión de los 21 conformado por 7 representantes de cada etnia en el que tengo el honor de ser elegido en representación de mi pueblo Pilagá.

El primer planteo fue tener una Ley del Aborigen para que se respete al indígena como un ciudadano capaz, que ya no puede vivir aislado sino integrado en igualdad de condiciones".

Hace memoria Tapiceno y comenta que por esa misma Ley se crea el Instituto de Comunidades Aborígenes (ICA) dirigido por un directorio, con mucha participación y protagonismo, con discusiones si, pero con una gran posibilidad de diálogo; con posibilidad de comunicación entre Estado y comunidades.

"El ICA perdió su razón de ser"

El ICA nació con el pensamiento de las 21 personas Wichí, Pilagá y Tobas "como fruto de un árbol que hicimos florecer que fue la Ley 426, pero hoy el ICA perdió su razón de ser, ese árbol se fue desgajando, y es sólo la cáscara de un palo hueco -sostiene el aborigen en la misiva-.

Es por ello que con todo respeto le presento mi renuncia. Porque el gobierno al que me integré orgulloso y esperanzado de poder llevar mejores condiciones de vida a mis hermanos nos ha dado la espalda. Tomé esta decisión después de mucho golpear puertas y pedir, no para mí sino para mis hermanos".

El 14 de noviembre de 2009 la Ley 426 cumplió 25 años y pasó desapercibida. "¿Entonces es letra viva o muerta?. ¿A quién podemos hablar, donde están los que nos deben gobernar?. ¿En qué le fallamos?. ¿Y nuestros derechos dónde los escondieron?", se pregunta Tapiceno en su carta dirigida al gobernador Insfrán.

"Permanente falta de respeto"

La parte más dura del ex Secretario del ICA comienza describiendo que "pese a que fui reiteradas veces reelecto como director de mi etnia, debí sufrir la permanente falta de respeto de sus funcionarios, la impotencia de no poder dar respuesta a mis hermanos que acuden en busca de soluciones a veces menores. Me voy cansado del no escuchar, del no dialogar, del autismo, del autoritarismo y la falta de respuestas".

También describe Tapiceno uno de los puntos más sensibles del gobierno: el uso político de los aborígenes. "La inclusión de los pueblos originarios no se realiza sólo otorgando favores a algún hermano para que hable bien del gobierno, queremos agua potable apta y suficiente, trabajo digno, educación adecuada, atención social, mejor calidad de vida, verdadero desarrollo humano para que nuestros hijos estén mejor que nosotros el día de mañana. Con todo respeto quiero preguntarle:

¿Qué tiene nuestra pobreza que algunos hacen libros y otros películas sobre ella. Otros vienen de las facultades del mundo a hacernos preguntas para recibirse. ¿Qué tiene nuestra pobreza que otros pueden hacer todo eso y nosotros seguimos pobres? Y ¿Por qué cuando usted me habla yo le entiendo y cuando yo le hablo en mi lengua no me entiende a mí? Y si le hablo en su lengua tampoco me entiende", dice el texto.

Finalmente, aclara Tapiceno "que como Eva Perón, renuncio a los honores pero no a la lucha, vuelvo al seno de mi comunidad a seguir luchando por lo que creí conquistado hace 25 años y con dolor tengo que avisarle que se está quedando solo, abandonado primero por los más humildes que somos los originarios".

www.elcomercial.com.ar

23 ago. 2010

Reglamentarán la ley que creó el municipio de El Espinillo


Tras una audiencia pública
Reglamentarán la ley que creó el municipio de El Espinillo
La legislación contemplará la autonomía financiera y la representación aborigen en la conformación de las autoridades. El acuerdo se logró por consenso después de una audiencia pública.

Este lunes el gobernador, Jorge Capitanich visitó El Espinillo donde, después de una audiencia pública, consensuó con los habitantes del lugar la reglamentación de la ley que lo declara municipio. Esta semana se aprobará la sanción parcial y la ley complementaria.

El primer mandatario explicó que El Espinillo va a ser un municipio pero con algunas características particulares y comentó que, según lo acordado, la reglamentación tendrá en cuenta la garantía de una asignación del coeficiente de coparticipación, “para que tengan plena autonomía financiera” explicó. Además se establecerá la exigencia de que respete la proporcionalidad de habitantes aborígenes para la selección de las autoridades municipales dado que en El Espinillo el 80 por ciento de la comunidad es aborigen.

Acompañaron al gobernador en la audiencia pública el ministro de Gobierno; Juan Manuel Pedrini, el subsecretario de Municipio, Alberto Nievas; el subsecretario de Acción Territorial y Relaciones Institucionales, Hugo Martina; el vocal de la Administración Provincial del Agua, Luís Risso Patrón; el presidente de la Cámara de Diputados, Juan José Bergia y los diputados, Inocencia Charole, Wilma Molina, Ricardo Sánchez, Fabricio Bolatti y Martín Nievas.

Zenon Cuellar, dirigente aborigen representante de la Asociación Meguesoxochi agradeció al gobernador por la reglamentación de la ley, “es una lucha que veníamos trabajando hace mucho tiempo” aseguró. En este sentido destacó que se ha logrando la ley democráticamente.

Además Ricardo Boss aseguró que es un logro histórico del estado provincial y remarcó que se respeta el territorio ancestral, “es un histórico” afirmó y destacó la posibilidad de participación que se le dio a la comunidad aborigen.

www.chacodiapordia.com

20 ago. 2010

Construyen nuevos edificios para tres escuelas rurales para los aborígenes


Otras tres nuevas escuelas comenzaron a construirse en sendas comunidades aborígenes del departamento Ramón Lista , específicamente en Lote Uno, Campo del Hacha y María Cristina, en el marco del plan de infraestructura social del modelo provincial pergeñado para mejorar la calidad de vida y facilitar la inclusión de los habitantes de esas lejanas poblaciones.

Los trabajos que se encaran bajo la supervisión directa de la Unidad Central de Administración de Programas-UCAP- se enmarcan en las políticas educativas aplicadas por el gobernador Insfrán a partir de los lineamientos del modelo formoseño que considera al edificio escolar un ámbito propicio para el desarrollo de los procesos de enseñanza aprendizaje , las actividades deportivas y recreativas de los alumnos , es decir un espacio para la reunión y capacitación de los docentes y para acciones culturales de la comunidad.

La titular de esa dependencia del ministerio de Planificación, Inversión, Obras y Servicios Públicos destacó, en ese sentido, que la educación toma vida y sentido en el contexto de estas pequeñas comunidades y es una herramienta de cambio para la superación de las personas, valorando su propia realidad y también efectuando aportes para mejorar la calidad de vida de las personas.

Los trabajos comenzaron en Lote 1, departamento Ramón Lista, para la edificación de la escuela primaria 414 y el jardín de infantes 35.Dicha comunidad del extremo oeste cuenta con servicio de agua potable, destacamento policial, registro civil y centro de salud.

En el caso de la escuela primaria, cuenta con una matrícula de 22 alumnos distribuidos en dos secciones de grado atendidos por docentes criollos y un docente aborigen, conocido como "mema", sigla que significa maestro especial de la modalidad aborígen.

Entretanto, al jardín infantil 35 concurren doce alumnos, atendidos por un docente criollo y un maestro aborigen.
Otras escuelas se comenzaron a construir en María Cristina con obras destinadas a la primaria 261 y al jardín de infantes nucleados 35.El emprendimiento se encara en una comunidad que posee servicio de energía eléctrica por horas , agua potable, subcomisaría policial , Centro Integrador Comunitario, registro civil y centro de salud.

En el caso de la escuela 261, la matrícula es de 142 alumnos que organizan su tarea pedagógica en seis secciones, atendidas por diez docentes criollos y cuatro maestros aborígenes, estableciéndose que son 47 los alumnos que gozan de los beneficios de becas estudiantiles.

El tercer caso corresponde a la escuela primaria 419 y con jardín de infantes correspondientes a nucleados 35, en Campo del Hacha que integra el núcleo de María Cristina y cuenta con los mismos servicios que esta localidad.

La matricula de la escuela primaria es de 72 alumnos, distribuidos en 3 secciones que son atendidas por 3 docentes criollos y un docente aborigen, contándose allí con 52 becas estudiantiles.

Al jardín asisten 27 alumnos en una sala, atendida por un maestro criollo y un docente aborigen

La arquitectura

Sobre el perfil arquitectónico de estas obras, la UCAP informó que la escuela de Lote 1 contará con un aula, sanitarios para niñas, niños, discapacitados y docentes, cocina y fogón , SUM comedor , Dirección y un aula multipropósito, mientras que un , dormitorio albergará al docente y en el jardín se organizará en un aula con espacio de guardado y sanitarios.

En María Cristina y Campo del Hacha, por su parte, se trata de sendas unidades escolares que contarán con tres aulas cuya construcción se desarrollará en dos etapas.En la primera de ellas se construirán la cocina, el fogón, los sanitarios el SUM , espacio en el que se desarrollarán los actos escolares y será utilizado asimismo para el funcionamiento del comedor escolar.
La escuela contará con una galería multipropósito, que responde a las condiciones climáticas de la zona.

Como detalle der interés se destaca que por tratarse de escuelas rurales , se ha previsto la construcción de dos dormitorios para albergar a los docentes allí destinados.

En la segunda etapa de construcción se levantarán las aulas y un salón multipropósito para actividades, así como proyectos varios de las áreas estético – expresivas, artesanías y propuestas curriculares para la apropiación de diferentes saberes y desarrollar acciones diversas.

Educación bilingüe

La ingeniera Stella Maris Manzur comentó que los tres establecimientos se inscriben en la denominada educación intercultural bilingüe –EBI- que se puso en marcha en la provincia desde el advenimiento de la democracia con la premisa de atender la diversidad, la igualdad de oportunidades educativas y la no exclusión.

Opinó la coordinadora ejecutiva de la UCAP que el reconocimiento y la valoración de identidades culturales, el impulso de procesos institucionales progresivos y continuos conducirán al fortalecimiento de las instituciones, conjuntamente con la capacitación continua de los recursos humanos del sistema.

Hizo notar que los docentes de nivel inicial y de educación primaria, tanto maestros comunes como los maestros especiales de la modalidad aborígen – MEMAS- reciben capacitación en alfabetización inicial y aprendizaje de la segunda lengua.

"En estas circunstancias-dijo-El edificio escolar se convierte en el ámbito apropiado para el desarrollo del proceso de enseñanza aprendizaje, para la realización de actividades culturales de la comunidad, un espacio dinamizador de proyectos y propuestas, actuando como aglutinador de voluntades en lo referente a aspectos sociales o productivos para la promoción comunitaria.

www.siempreformosa.com.ar

En barrio Las Lomas La comunidad toba recibió ayuda


En barrio Las Lomas
La comunidad toba recibió ayuda
De la Redacción de El Litoral
redaccion@ellitoral.com

Aunque las necesidades continúan siendo muchas, los integrantes de una de las dos comunidades tobas del barrio Las Lomas celebran la copa de leche que todos los sábados reciben alrededor de 40 chicos en el marco de una iniciativa reciente surgida desde la Federación Santafesina de Entidades Mutualistas Brigadier General Estanislao López y que es posible gracias a la colaboración de aportes de distintas mutuales.

Cleto Mansilla, uno de los referentes de la comunidad ubicada en las inmediaciones de Obispo Boneo y 3er. Pasaje, agradeció la ayuda recibida desde la organización y deseó que otras instituciones la imiten por dos motivos: primero porque en la comunidad toba habitan alrededor de 150 chicos y segundo por la ausencia del Estado en materia de ayuda social.

Esto último -explicó- tiene que ver con que hasta el año 2003 proporcionaba los alimentos para el funcionamiento de un comedor que además de brindarle el almuerzo a todos los integrantes de la comunidad, es decir a un promedio de 700 personas, posibilitaba la entrega de raciones también a criollos del barrio.

“En la inundación se perdió todo: las tazas, las ollas, los platos y cubiertos... También algunos alimentos. Cuando pudimos volver al barrio pensábamos que íbamos a volver a poder abrir el comedor pero no fue así”, contó María López, la cocinera. Y agregó: “No pierdo las esperanzas de que algún día podamos volver a abrirlo y ser yo quien vuelva a cocinar para todos los chicos de la comunidad y algunos criollos con necesidades”.

Promesa incumplida

Pero la apertura del comedor pasa a un segundo plano por parte de los miembros de la comunidad al hacer referencia a la principal preocupación que tienen. Es que hace años recibieron como promesa la propiedad de las tierras donde levantaron sus humildes viviendas y hasta el momento no han tenido novedades.

“Queremos el reconocimiento como pueblo originario”, sentenció Cleto Mansilla. Y aclaró que ello sucederá cuando escrituren las tierras sobre las que pudieron levantar las construcciones de ladrillos donde viven, tal como se lo prometieron hace 15 años las autoridades cuando decidieron trasladarlos desde la Estación Belgrano, donde habitaban en vagones, al barrio Las Lomas.

Asegurarles a sus descendientes que nunca serán desalojados del lugar donde viven es la razón principal que esgrimen a la hora de explicar por qué luchan por la tenencia de las tierras, además de decir que necesitan de ellas para realizar cultivos y luego consumirlos. “Nos daría tranquilidad y seguridad”, finalizó el referente de la comunidad.

Todos los sábados, en el marco de una iniciativa surgida desde la Federación Santafesina de Entidades Mutualistas, 40 chicos de la comunidad reciben su copa de leche. Muy agradecidos, los referentes piden que otras instituciones imiten a dicha entidad porque la demanda es mayor y la ayuda del Estado nula.

Solidarios

Gracias a la colaboración de aportes mutualistas, la Federación Santafesina de Entidades Mutualistas Brigadier General Estanislao López brinda una copa de leche a 40 chicos del barrio, los días sábado. También colaborará con el ropero comunitario y con material didáctico para el apoyo escolar que imparte en niños y niñas la enseñanza de su lengua ancestral, para así mantener viva su cultura y sus costumbres.

PARA COLABORAR

con la comunidad toba de barrio Las Lomas, los interesados pueden comunicarse con Cleto Mansilla al 0342 155- 551591.


Ejemplo de vida

María López está feliz. Y aunque a varias personas les parezca una exageración, su alegría tiene que ver con algo que la mayoría aprende en la adolescencia pero ella supo recién a los 50 años: hacer la firma personal.

Todos los días, de 13.30 a 15, esta mujer se acerca a la capilla del barrio a estudiar. Está en primer grado, donde entre otras cosas le enseñaron y explicaron la importancia de tener firma. “Me gusta mucho ir a la escuela, y recién este año me puse las pilas. Debería estar en segundo pero el año pasado lo repetí porque tenía mucho trabajo”, contó.

En abril de este año El Litoral visitó la comunidad. En ese marco, sus miembros aprovecharon para apelar a la solidaridad de la gente ya que la venta de artesanías realizadas en hojas de palma y en barro es lo único que les proporciona el sustento diario. El resultado fue muy bueno: recibieron, entre otras cosas, la donación de cinco máquinas de coser eléctricas que posibilitó el funcionamiento a pleno del costurero que tiene a su cargo. “Cuando llego de la escuela me pongo a coser. En estos momentos estoy haciendo sábanas, que luego las vendo para reinvertir en materiales y en la reposición de hilos y agujas”, dijo, agradeciendo a una señora llamada Alicia que, desde Cuba, donó las máquinas.

www.ellitoral.com

18 ago. 2010

CAOI inaugura Programa de Formación en Mecanismos de Protección de los Derechos Humanos de los Pueblos Indígenas

Líderes de las organizaciones indígenas andinas fortalecen su observatorio jurídico y diplomacia internacional
Lima. 17 de agosto de 2010. Con una emotiva Ceremonia de Reciprocidad con la Madre Tierra, se inauguró ayer el Programa de Formación en Mecanismos de Protección de los Derechos Humanos de los Pueblos Indígenas, cuyo objetivo es fortalecer a nuestras organizaciones indígenas en la defensa de sus derechos. El Programa, organizado por la Coordinadora Andina de Organizaciones Indígenas, CAOI, y la Agencia Española de Cooperación Internacional para el Desarrollo, AECID, se desarrollará del 16 al 20 de agosto en Santa Cruz de la Sierra, Bolivia.


Representantes de ECUARUNARI (Confederación de Pueblos de la Nacionalidad Kichwa del Ecuador), CONAMAQ (Consejo Nacional de Ayllus y Markas del Qullasuyu Bolivia), CONACAMI (Confederación Nacional de Comunidades del Perú Afectadas por la Minería), ONIC (Organización Nacional Indígena de Colombia) y ONPIA (Organización de Naciones y Pueblos Indígenas en Argentina) verán fortalecida su lucha por el conocimiento de importantes temas como el Sistema de Protección de Derechos Humanos de las Naciones Unidas, el Derecho a la Consulta, el Consentimiento Libre Previo e Informado, la Madre Tierra y el Buen Vivir.

Estos temas son expuestos y analizados por notables profesionales como Denis Racicot (Representante del Alto Comisionado para los Derechos Humanos de las Naciones Unidas en Bolivia), Luis Rodríguez-Piñero (Universidad de Sevilla, España), José Carlos Morales (Presidente del Mecanismo de Expertos en Derechos Humanos de los Pueblos Indígenas del Consejo de Derechos Humanos de la Organización de las Naciones Unidas, ONU), Carlos Mamani (Presidente del Foro Permanente sobre Cuestiones Indígenas de la ONU), Liliam Landeo (Organización Internacional del Trabajo OIT – Oficina Regional para América Latina y el Caribe) y Pablo Ortiz (Universidad Andina Simón Bolívar, Ecuador).

La primera jornada de trabajo se centró en la Declaración Universal de los Derechos Humanos, la importancia de su carácter vinculante y los derechos fundamentales que ostenta. Al respecto Racicot remarcó que “…tener la Declaración Universal permite abrir un horizonte para todos los temas importantes que preocupan a los pueblos indígenas como la protección de la tierra, el territorio, el derecho a la consulta, entre otros…”.

El objetivo del Programa es capacitar a líderes indígenas andinos en el uso de los mecanismos de vigilancia y protección de los derechos de nuestros pueblos y con ello fortalecer sus acciones de incidencia internacional. Tiene como sede el Centro de Formación de la Cooperación Española en Santa Cruz de la Sierra, Bolivia.
La capacitación en estos temas se hace indispensable porque, pese a la existencia de normas internacionales de derechos de los pueblos indígenas, los Estados y las empresas continúan vulnerando dichos derechos.

Frente a ello, desde su fundación, las misiones diplomáticas indígenas se han constituido en herramientas vitales para la incidencia política de la CAOI y sus organizaciones afiliadas en los foros internacionales. Esta línea de trabajo está íntimamente ligada a las actividades del Observatorio y Defensoría Jurídica Indígena de la CAOI, responsable de elaborar las demandas y los informes ante los organismos de la OEA y la ONU.


Por ello, el Programa de Formación en Mecanismos de Protección de los Derechos Humanos de los Pueblos Indígenas concluirá con la actualización de los planes de la Diplomacia Indígena y el Observatorio Jurídico de la CAOI.


Comunicaciones CAOI

-- Norma Aguilar Alvarado
**********************************
Área de Comunicaciones
Coordinadora Andina de Organizaciones Indígenas - CAOI
Ecuador-Colombia-Perú-Bolivia-Chile-Argentina
Dirección: Jr. Carlos Arrieta # 1049 Santa Beatriz, Lima - Perú
Telefax: 0051-1-2651061
Celular: 945198300
Sitio web: www.minkandina.org

_________________________________________________
Confederacion de Nacionalidades Indigenas del Ecuador CONAIE
http://www.conaie.org

17 ago. 2010

ELECCION DE NUEVAS AUTORIDADES 2010 DEL CONSEJO INDIO DE SUD AMERICA (CISA)

Elección CISA

ELECCION DE NUEVAS AUTORIDADES 2010 DEL CONSEJO INDIO DE SUD AMERICA (CISA)
COMUNICADO DE PRENSA

FUE ELECTO COORDINADOR GENERAL DEL

CONSEJO INDIO DE SUD AMERICA (CISA), UN ORIENTADOR DEL

CONSEJO DEL MOVIMIENTO INDIGENA COSMICO EN LA PROV , DE JUJUY, MICJ.

El Consejo del Movimiento Indígena en la Prov. de Jujuy (MICJ), sostén del pensamiento Ideológico y Político: La Naturaleza en el Orden Cósmico, somos cósmicos por ser parte de los elementos que generan Vida, Sol, Tierra, Aire y Agua, sin estos elementos no existimos. Allí esta nuestro culto espiritual comunitario, colectivo, cósmico y milenario, nuestra PACHA – Mama, culto totalmente diferente a los existentes. Dentro de este contexto y en el Día de los Pueblos Indígenas del Mundo, 9 de agosto, damos a conocer los siguientes puntos:


1. La Comunidad Kolla los Airampos Bs As, (CKOA), con asiento en el Pueblo de Tilcara, a través de la Comunidad Kolla Los Airamos Tilcara (KOCA Tilcara), integrantes y forjadores junto a otras comunidades del MICJ, y en su condición de Organizaciones de Base del CONSEJO INDIO DE SUD AMERICA (CISA), con sede en Puno, Perú, participaron de la Asamblea General del CISA, realizada el sábado 3 y domingo 4 de Julio de 2010, en la Ciudad de Desaguadero Bolivia – Perú

2. Se analizó sobre la aplicación del Convenio 169/89 OIT/ONU y de la realidad Ideológica y Política de los Pueblos Indígenas e Indianistas y no Indígenas en la actualidad de nuestro continente y el mundo, se tomaron las opiniones, definiciones y propuestas de los Hermanos Asambleistas. Por ultimo se realizo la renovación de su Consejo Ejecutivo. Esta Asamblea concluyo en la Ciudad de El Alto, La Paz , Bolivia.

3. En la renovación de autoridades, resulto electo como Coordinador General del Consejo Indio de Sud America (CISA), el Hermano Gerónimo Álvarez Prado, quien fue forjador y actual orientador del CKOA Bs As con mas de 25 años de actividad, continuando con COKA Tilcara y el MICJ. Este Hermano integra también el Consejo de Mayores del MICJ, CKOA Bs As y ORINPUKO.


El Lunes 16 de agosto de 2010, en el pueblo de Tilcara, el Hermano Gerónimo Álvarez Prado asume el cargo de Coordinador General del Consejo Indio de Sud America CISA, cuya sede se encuentra en Puno, Perú. El nuevo Consejo electo, ya se encuentra inscripto en las Naciones Unidas.


Que la PACHA – Mama, nos oriente y guíe ante la responsabilidad asumida.

Tilcara, 9 de agosto de 2010

MOVIMIENTO INDÍGENA EN LA PROVINCIA DE JUJUY (MIJ)
SOSTEN DEL PENSAMIENTO LA NATURALEZA EN EL ORDEN COSMICO,
DE ESTRUCTURA PROPIA. EL MIJ ASUME Y DIFUNDE ESTA PROPUESTA COSMICA MILENARIA ☼ ADHERIDO AL CONCEJO INDIO DE SUD AMERICA (CISA)
Institucionalizado el 20 de Febrero de 2002, en el marco del Convenio 169/89 en la Comunidad de Chaupi Rodeo, Dpto. de Humahuaca – Jujuy - Argentina - Alverro 673 – CP 4624 - Tilcara - Jujuy – Argentina – Tel/fax (0388) 495 - 5079 - email:
movimientoindigena_jujuy@yahoo.com.ar

16 ago. 2010

Legisladores Nacionales Y Provinciales estuvieron ayer con manifestantes de La Primavera

LAGUNA NAINECK - ENCABEZADO POR EL SENADOR LUIS NAIDENOFF

Legisladores Nacionales Y Provinciales estuvieron ayer con manifestantes de La Primavera


En el marco de la labor parlamentaria de cada uno en las distintas cámaras, el Senador Nacional Luis Naidenoff, en carácter de presidente de la Comisión de Derechos y Garantías de la cámara alta, acompañado del Diputado Nacional Ricardo Buryaile y los Diputados Provinciales Martín Hernández y Abraham Skierkier se hicieron presentes en la colonia La Primavera a fin de interiorizarse de los reclamos que vienen llevando a cabo desde hace más de veinte días un contingente de la comunidad Qom/toba.

Ante una considerable cantidad de originarios acampados en el lugar de reclamo sobre la Ruta Nacional Nº 86 los legisladores escucharon una larga exposición de parte del principal referente Félix Díaz quien describió pormenorizadamente todos los antecedentes y argumentaciones que les hizo decidir llevar adelante la medida de protesta. “Cuando se implementa la Ley de Emergencia en el año 2006, teníamos tantas expectativas de que a través de la misma se podían solucionar el problema nuestro de las tierras.

Empezamos a trabajar para que la provincia adhiera a esa Ley pero eso no pasó. El gobierno de la provincia no reconoce la vigencia de la Ley de Emergencia porque dice que acá no hay conflictos de tierra con los indígenas” comenzó diciendo Díaz. “Las veces que reclamamos con los jóvenes, con los ancianos, con las mujeres nos persiguieron con la policía quienes venían a corrernos, a crear causas. Esas persecuciones comenzaron desde el 2006 hasta ahora. Como únicas respuestas a nuestros reclamos el Gobierno de la Provincia nos mandaba a un comisario general y al juez de Clorinda que como funcionarios vinieron solo para sancionarnos y no para dar solución a los problemas. Las veces que remarcábamos nuestro territorio venía la policía a sacar los postes. Una noche la policía desmanteló más de 3.000 metros de remarcación. En esa oportunidad el Juez ordenó mi detención por usurpación. Al presentarme en el juzgado, una funcionaria me sugirió que no me exponga ante la policía porque me iban a detener. Que en lo posible evitara por seguridad de mi integridad física que me refugiara en una casa que me diera garantía. Mi abogada lloraba ante mi negativa porque ella quería evitar un derramamiento de sangre. Me dio a entender que mi vida corría peligro. Ella me sugirió firmar el acta de reconocimiento de que las tierras no nos correspondía, pero yo me negaba, que si algún asentimiento debía dar tenía que estar de testigo la comunidad. Era tanta la presión que ejercían sobre mí que me llevaron a Laguna Blanca y me hicieron firmar el acta bajo presión porque de esa forma estaba garantizada mi libertad, según me prometieron. El juez me dijo que después mi abogada podía hacer un recurso si correspondía”, relató.

Felix Diaz manifestó que después de todo eso viajo a Buenos Aires a denunciar los hechos y a la vez reclamar en nombre de la comunidad ante la Dirección de Pueblos Originarios, el INAI, en la Defensoría General de la Nación, Defensor del Pueblo, el INADI, Secretaria de los DDHH y ante Amnistía Internacional. “Todos estos antecedentes están expuestos ante estas instituciones nacionales”, agregó.

“Nuestras tenencias de tierras tienen antecedentes desde el año 1936, tiempo en que el cacique Trifón Sanabria viajo Buenos Aires a regularizar a través de un Decreto que obtuvo del Gobierno Nacional sobre una extensión de unas 10.000 hectáreas pero esta comunidad estuvo en este lugar desde mucho antes. Por eso es preexistente nuestro derecho. En el año 1975 se perdieron unas 5.000 hectáreas y desde ese momento peleamos por lo que quedó”, abundó.


“Nuestro problema es complejo - dijo el líder Qom – hasta ahora no tenemos ninguna respuesta. Muchas presentaciones que se hicieron durante este tiempo fueron rebotadas, porque fueron consideradas improcedentes. Pero vamos a seguir reclamando. Nuestro reclamo no tiene plazo. Nuestro reclamo va a tener fin cuando tengamos las respuestas que requerimos”. En otro punto de su exposición manifestó que la comunidad no está en contra de ninguna universidad que quieran erigir en el lugar. “ Que quede en claro que no estamos en contra del conocimiento científico ni tecnológico. Si estamos en contra de las decisiones inconsultas sobre los destinos de nuestro territorio. Las tierras nos pertenecen y queremos que se respeten los términos de la Ley 26.160 que hasta ahora el Gobierno Provincial desconoce” remarcó.

DECLARACIONES DE NAIDENOFF

Al finalizar la visita y en breve contacto con la prensa, el senador Naidenoff expresó su “preocupación por el largo conflicto no resuelto y la necedad del gobierno de no querer dialogar con esta gente. Tenemos solicitada una audiencia con el Defensor del Pueblo de la Nación con quien vamos a entrevistarnos en breve para tratar este tema y solicitar la presencia del defensor adjunto en este lugar. Nos preocupa sobremanera que el Gobierno Provincial no respete la vigencia de la Ley de Emergencia y no quiera dialogar para dar fin al conflicto..” apuntó.

Fuente: Redacción
www.clorindanoticias.com

15 ago. 2010

El 'Avatar' del cine ya existe en la vida real de un pueblo indio


El 'Avatar' del cine ya existe en la vida real de un pueblo indio

Octavio Rubio colabora con la ONG Survival International para acabar con la agresiones que sufren pueblos indígenas como el de los jarawa

"Visite las paradisiacas islas de Andamán, en el océano Índico, y enrólese en un safari para avistar a los jarawa". La ONG Survival International, en la que colabora Octavio Rubio desde hace once años, lucha por acabar con la agresiones que sufren pueblos indígenas como el de los jarawa. Varios operadores turísticos de India se anuncian en internet para vender una suerte de tour consistente en fotografiar a los últimos representantes de una etnia en vías de extinción: en lugar de inmortalizar a rinocerontes u orangutanes, invaden escenas de la vida cotidiana de los jarawa.

"Además de poner en peligro la salud de los jarawa por el riesgo de contagiarles nuestras enfermedades, estos safaris humanos atentan contra su dignidad", lamenta Octavio, arquitecto canario de 42 años. Los jarawa centran ahora la atención de Survival, ONG que nació hace 41 años en Londres para proteger a los yanomami de la Amazonia. Otros de sus retos son garantizar el acceso al agua a los bosquimanos de Botsuana o concienciar a la comunidad internacional del derecho de los dongria kondh a seguir viviendo en su territorio. La compañía británica Vedanta Resources prevé abrir una mina de bauxita a cielo abierto en Niyamgiri, la montaña sagrada de este pueblo de Orissa (India). Si el proyecto prospera, los bosques de los que dependen los dongria kondh desaparecerán, denuncian desde Survival. La realidad supera a la ficción: el Avatar de James Cameron en la vida real.

Octavio relata la historia de los dongria kondh, de los jarawa, de los bosquimanos o de tantas otras comunidades que intentan sobrevivir a las agresiones del mundo occidental, en institutos, bibliotecas, ferias... Una ONG pequeña como Survival precisa de voluntarios todoterreno preparados para hacer un poco de todo. "Doy charlas, organizo exposiciones y actos públicos para recoger dinero, redacto proyectos y notas de prensa, coordino a los voluntarios...". Su misión, al igual que la de los otros siete miembros que integran el comité de Barcelona, es difundir la problemática de los pueblos indígenas, víctimas durante años de ataques por el control de sus tentadores territorios.

Octavio compatibiliza su dedicación a Survival con su trabajo en un despacho de arquitectos barcelonés. "Cada quince días planificamos las actividades más inmediatas; suelo destinar tres o cuatro horas a la semana a Survival, pero si doy algún ciclo de conferencias, mucho más", cuenta en una cafetería del barrio de Gràcia. "Queremos difundir la forma de vida de las sociedades indígenas, que son tan contemporáneas como las nuestras. De ellos podemos aprender que la tierra no nos pertenece, somos nosotros los que pertenecemos a ella. Esa humildad les permite mantener un equilibrio con el medio ambiente que nosotros hemos perdido".

Una conferencia de Davi Kopenawa, líder yanomami, despertó el interés de Octavio por la causa indígena. "Yo ya formaba parte de un colectivo de estudiantes universitarios de Las Palmas con inquietudes sociales y buscábamos una ONG en la que encajar". Kopenawa dibujó el oscuro futuro al que se enfrentaban los yanomami, la progresiva pérdida de su territorio a causa de la llegada de buscadores de oro, la construcción de una carretera, la transmisión de enfermedades como la gripe o el sarampión contagiadas por los nuevos pobladores... Una problemática que han sufrido otros pueblos de la Amazonia, uno de los últimos reductos de los indígenas aislados, aquellos que rechazan todo contacto con el mundo exterior. "En los años ochenta, el 20% de los yanomami murió por las enfermedades que buscadores de oro llevaron a la zona y ante las que no tenían inmunidad, también por la contaminación de sus ríos con el mercurio utilizado para la extracción de oro". La campaña en defensa de los yanomami fue el embrión de Survival y ahora su población se calcula en 32.000 personas repartidas entre Venezuela y Brasil.

El discurso de Davi Kopenawa caló. "También influyó la filosofía de Survival, una ONG pequeña y muy estricta, que basa su acción en hacer pedagogía, no tenemos a gente trabajando sobre el terreno sino que apoyamos a las organizaciones locales desde aquí".

A la vez que imparte conferencias sobre los derechos de los jarawa o de los ayoredo de Paraguay, colabora con una red de arquitectura social y sostenible (SISA); de hecho, su proyecto de final de carrera fue un complejo de viviendas en Mauritania. "Algunas formas de hacer turismo, los biocombustibles, los madereros, están acabando con los indígenas, pero si los matamos a ellos nos destruimos a nosotros", advierte en sus charlas.

www.lavanguardia.es

14 ago. 2010

Municipalización de El Espinillo


Municipalización de El Espinillo
Piden una audiencia pública con las comunidades indígenas
En rueda de prensa los diputados indígenas Egidio García e Inocencia Charole y sus pares Carlos Martínez y Fabricio Bolatti explicaron su voto para que el proyecto de Municipalización de El Espinillo permanezca en comisión.

Los diputados Egidio García, Inocencia Charole, Fabricio Bolatti y Carlos Martínez en conferencia de prensa realizada en el Anexo Legislativo, explicaron su posición con respecto a la municipalización de El Espinillo, señalando que no se cumplió con la consulta a las comunidades indígenas que viven en ese lugar y señalaron que no se cumplió con cuestiones reglamentarias en la Legislatura en cuanto a que se trate el proyecto en la Comisión de Asuntos Indígenas.

García: “Merecemos respeto y ejercer el derecho de elegir el nuestro destino”

El diputado Egidio García explicó que el planteo formulado en el Recinto fue un reclamo dirigido a las instituciones republicanas de nuestra provincia, especialmente al Poder Ejecutivo al no haberse hecho la consulta a los pueblos indígenas sobre si querían esta municipalización, “que cambia el destino de una comunidad como es la del Espinillo, y si bien ya se ha aprobado la ley, no dejamos de considerar que se han avasallado nuestros derechos – los que prescribe el Convenio 169 de la OIT- al no haberse consultado a nuestra comunidad sobre si querían la aprobación de la ley”.

“Se nos ha faltado el respeto – afirmó – y no nos dieron la oportunidad para que también podamos pensar y decidir, nosotros siempre planteamos a los pueblos indígenas y al Estado provincial, para que nos sentemos en una mesa y podamos diseñar estrategias políticas y estatales, pero esto no ha sucedido – consideró -, se nos inculcó la idea de la municipalización, pero es nuestro destino y tenemos que decidirlo nosotros, cuando y como queremos tener nuestras instituciones en orden, hemos esperado 513 años para esto y porque no esperar una semana o diez días para decidir una cosa bien”.

“Queremos tener nuestra voz, presencia y representación, somos dos legisladores indígenas en este Poder donde se deciden las leyes y nos han pasado por encima, son contados los amigos aliados que están con nosotros, el caso de los diputados Fabricio Bolatti, Carlos Martínez y Raúl Acosta, que nos acompañaron en esta decisión y nos parece que esto es anticonstitucional que sería buenísimo que se traduzca el texto para que las demás comunidades entiendan bien de que se está tratando. No decimos que está mal lo que se ha decidido, porque merecemos el respeto y ejercer el derecho de elegir el destino de nuestros pueblos”.

Charole: “No queremos que se perjudique a nuestras comunidades”

La diputada Inocencia Charole se refirió al proyecto sobre audiencia pública presentado por los diputados presentes en la conferencia y coincidió en sus expresiones con su par García.

“Se han violado nuevamente el derecho de los pueblos indígenas quienes no fueron consultados y queremos pedir al Gobernador que vete el proyecto, no es que no estemos de acuerdo aclaró – pero es necesaria la consulta, tal como lo señala nuestro derecho y la Constitución, como legisladores indígenas no le vamos a permitir al Estado aprobar un proyecto que después perjudique a nuestras comunidades”.

Bolatti: “Es imprescindible la audiencia pública y la consulta a los pueblos”

El diputado Fabricio Bolatti advirtió acerca de los posibles problemas que puede traer aparejada esta municipalización indicando “tanto en el Espinillo y otras comunidades donde convivan otras comunidades de pueblos originarios con comunidades criollas se van a producir estos problemas, porque detrás de la cuestión de la municipalización esta el problema de la tierra y sobre esto el articulo 37 de la Constitución provincial reconoce la preexistencia de los pueblos originarios y la propiedad comunitaria de la tierra, cuando se toma un ejido y lo municipaliza, se cambia el carácter de la propiedad y le impone otras formas de organización y otras autoridades que ellos tienen en su forma de cultura reconocidas”.

“El tema de la consulta no es un capricho, es necesario y ya sucedió en oportunidades anteriores, en otros municipios donde con el tiempo las comunidades ven como se pierde la propiedad comunitaria de la tierra y se generan conflictos en un lugar donde conviven pautas culturales propias y donde luego se le impondrán formas de urbanización que para nosotros es normal pero que para las comunidades es un problema”, evaluó.

Bolatti sostuvo que “es imprescindible la audiencia pública y la consulta a las comunidades que si existe la municipalización se tomen en cuenta estos puntos”, añadiendo “por ello es que estos cuatros diputados y Acosta presentamos un proyecto de audiencia publica anterior a la sanción de la ley para que las comunidades puedan participar de esta cuestión”.

Martínez: “Respetar el derecho de los pueblos indígenas”

El diputado Carlos Martínez consideró que la sanción de la ley fue un hecho antirreglamentario, ya que en junio de este año se aprobó por unanimidad la creación de la Comisión de Asuntos Indígenas en la Legislatura y al respecto argumentó “así como en su momento critique que cuestiones que tenían que ver con declaraciones de patrimonio cultural, salieran de la Comisión de Asuntos Municipales y no llegaran a ser debatidas en la Comisión de Educación, fui bastante contundente al criticar este procedimiento antirreglamentario que se dio en la ultima sesión porque para que creamos una comisión que trate los temas indígenas, sino vamos a tratar estos temas ahí, como los que plantea el diputado Maldonado, que tiene otros proyectos de creación de municipios donde esta comisión no aparece por ningún lado”.

“La cuestión de la multiculturalidad no debe quedar en una cuestión verbal o de discurso, sino que debe ser una realidad, de lo contrario estamos dibujando una situación y no cumplimos en tratar los temas en las comisiones que creamos, han pasado más de dos meses y debemos poner en funcionamiento esta comisión para que estos temas sean tratados en ese ámbito”.

“No quiero ser duro – remarcó - pero tenemos muchas palabras y pocos hechos, debe respetarse el reglamento y sobre todo lo que plantean los diputados en torno al debate y la consulta a los pueblos, para que están entonces el articulo de la Constitución y el Convenio 169 de la OIT, y me parece que esta es una ocasión ideal para que el Gobernador se pronuncie en dirección a que se respete el derecho a consulta de los pueblos indígenas”.

www.chacodiapordia.com

10 ago. 2010

El sábado 14 de agosto desde las 15 hs estaremos en La Paz al 5700 y Magallanes al 2900.









El Sabado 7 de agosto, la Biblioteca Cachilo disfruto de espacios de lectura y creación, adentro y afuera.
Durante la mañana, la artista Rosario Carlino, en el marco de la muestra REDESEARTE PAZ, dicto un taller de stop motion para los chicos de la Biblio. El resultado de la animación estará muy pronto en el blog.

A la tarde inauguramos lugares de encuentros en veredas. Nuevos vecinos se suman a la propuesta y colaboran con la tarea de promocion de lectura.
Este sabado lo dedicamos a los viajes de aventuras. Por un rato, los grandes acompañaron a los chicos en las busquedas. De la mano de los libros nos subimos al barco con Ulises y Gulliver y volvimos para contarles que:

El sábado 14 de agosto desde las 15 hs estaremos en La Paz al 5700 y Magallanes al 2900.
Los esperamos!!!


Claudia Martínez
))(( Aire Libre
Biblioteca Popular Cachilo
Virasoro 5606- Rosario
www.airelibre.org.ar
www.lacachilo.wordpress.com

Descubren nuevo desmonte ilegal en tierras fiscales en la zona de Tres Isletas


Descubren nuevo desmonte ilegal en tierras fiscales en la zona de Tres Isletas

TRES ISLETAS (Agencia) --Mediante la intervención del presidente del Instituto de Colonización de la provincia y el delegado local, se intimó a un grupo personas para que abandonen un predio fiscal en el que se estaban realizando trabajos de desmonte sin la autorización correspondiente.





El titular de la entidad, Branco Capitanich, se presentó en el lugar para constatar los hechos y pidió a los trabajadores que terminen todo tipo de actividad dentro del lote y les informó que estaban cometiendo un grave delito, ya que al momento de su llegada se encontraba trabajando una topadora. En este orden, Capitanich insistió en que se deben terminar estas actitudes que se registran en la provincia y, en este caso en particular, apuntó a la Fiscalía de la zona por no informar sobre la situación al instituto. Además, aseguró que la infracción será seguida atentamente y se presentará una denuncia penal contra los usurpadores.
El titular del organismo se presentó en esta localidad el pasado viernes a la mañana por solicitud del titular de la delegación local Mario Cáceres, quien daba cuenta de que en el Lote 6- Pampa Vargas se encontraba un grupo de personas trabajando dentro de un predio que pertenece a la provincia. “Al llegar al lugar --dijo a NORTE Capitanich-- nos encontramos con gente que estaban topando; que según ellos era para armar un campamento, pero a la vez hemos visto que en otros sectores hay deslindes y postes para alambrados”. En ese sentido los usurpadores fueron informados por el titular de la entidad de tierra de las graves infracciones que estaban cometiendo. “Todos los que están allí están de manera ilegal y además están desmontando”, amplió Capitanich, quien además adelantó que “vamos a recurrir a la Justicia ya que nadie puede ocupar predios sin la autorización expresa del instituto”.

Malestar por no ser informado

Capitanich no escondió su malestar por la falta de información de la Fiscalía de la zona, al respecto consideró que una vez recibida la denuncia “lo primero que debió hacer es comunicarse con el Instituto de Colonización para que nosotros le informemos quiénes están autorizados a ocupar los predios fiscales”. Por esto, el titular volvió a disparar contra la Justicia y consideró que “esto es un ejemplo de que no tenemos un compromiso serio de acompañamiento por parte de la Justicia para terminar estos atropellos que sufre el monte chaqueño”.
También el presidente del Instituto de Colonización solicitó a la comunidad se informe directamente a esa institución cualquier anormalidad al respecto, como único medio de evitar estos atropellos y preservar nuestros bosques.

www.diarionorte.com

General San Martín Comenzó el primer curso de lenguas originarias para policías

10/08/2010

Los uniformados recibirán educación sobre la lengua aborigen qom, y cuya utilidad será al servicio que presta la institución en General San Martín. La iniciativa del curso estuvo a cargo de las diputadas María Lidia Cáceres e Inocencia Charole.

Ayer dio inicio en esta ciudad, el Primer Curso de Lenguas Originarias para Empleados Policiales, acto que se llevó a cabo en la sede de la Casa de la cultura y contó con la presencia del intendente municipal, Aldo Adolfo Leiva; el subjefe de Policía comisario general, Ramón Angel Alegre; los diputados provinciales María Lidia Cáceres y Gustavo Carballo; el presidente del Concejo Municipal, Rubén Omar Guillón; el director de la Región Educativa, profesor Daniel Zalazar; y el director de Zona Interior comisario, Héctor Jaime Galeano.

En la oportunidad, el comisario Alegre informó a los presentes el inicio formal del curso destinado a los empleados policiales de esta ciudad, instrumentado por la Jefatura de Policía, donde los uniformados que recibirán educación sobre la lengua aborigen qom, y cuya utilidad será al servicio que presta la institución en esa ciudad, instó a los cursantes al aprovechamiento integral de los conocimientos que los docentes bilingües le brinden, los que deben ser volcados en un mejor servicio a la comunidad aborigen de la zona.

Por su parte, la diputada provincial María Lidia Cáceres, la que junto a Inocencia Charole son autoras de la Resolución 117/08 por la cual se instrumenta el curso, agradeció el inicio de este perfeccionamiento y dio a conocer el aprovechamiento que la Policía de la provincia en este caso debe darle a estos conocimientos, a sabiendas que hay personas originarias que aún conservan el lenguaje qom, y cuando concurren a realizar algún tipo de trámite se encuentran con que no pueden comunicarse correctamente, y esto va en favorecer la comunicación con los mismos.

Por último, el intendente municipal Aldo Leiva reconoció la labor de los diputados provinciales autores de la resolución, al haber tenido en cuenta esta preparación destinada a empleados policiales y judiciales que determinan una mejor comunicación con los pueblos originarios, asimismo comprometió el acompañamiento municipal a este tipo de emprendimientos que va en bien de la comunidad toba de la ciudad y la zona.

Por su parte, al culminar el acto el diputado Gustavo Carballo hizo entrega al subjefe de Policía la resolución por la que la Cámara de Diputados de la provincia declara de interés provincial el Curso de Lenguas Originarias.

www.datachaco.com

El INADI no respalda el corte de la 86 y negocia con el Gobierno Provincial


Continúa el corte en la ruta 86 en cercanías de la localidad de Laguna Blanca, en la colonia La Primavera, donde integrantes de la comunidad toba reclaman un terreno de casi 500ha. El títular del INADI, Claudio Morgado, mantiene contactos con el Ministerio de Gobierno formoseño.

En ese sentido el delegado provincial del INADI, Pedro Venica aseguró en Radio Uno que este organismo está en contra de la interrupción del camino para el resto de la población que debe transitar por la misma.

Venica explicó que "a mediados del mes de enero el INADI recibe una denuncia por el cual una parte de los integrantes de la comunidad La Primavera se sienten discriminados por la instalación, según ellos en su territorio, del Instituto Provincial Universitario. A partir de allí se hace presente el presidente del Instituto, Claudio Morgado y se realizan algunas medidas de acción directa en los juzgados”.

Con respecto al corte de ruta en particular el delegado provincial enfatizó:” bajo ningún punto de vista el INADI puede estar de acuerdo ya que perjudica a una gran parte del territorio de la provincia de Formosa con el corte de ruta, no avalamos ni protegemos al contrario, pretendemos que el corte se levante…”

www.elcomercial.com.a

4 ago. 2010

Finalizó el corte de los originarios en la Ruta 11


Tras una semana de conflicto y de intensas gestiones se logró la firma de un acta acuerdo con los manifestantes de la etnia Toba, que mantenían cortada la ruta 11 en reclamo de la construcción viviendas.
La firma del documento se realizó en el mismo lugar del corte, donde el jefe comunal clorindense estuvo acompañado por otras autoridades, quienes fueron recibidos por los manifestantes, especialmente las madres aborígenes que agradecieron el acuerdo alcanzado, el que fue firmado por las autoridades y los manifestantes, encabezados por su dirigente Andrés Caballero.

Autoridades y manifestantes

Luego de las palabras conciliadoras de ambas partes, autoridades y manifestantes, el intendente expresó su satisfacción por el acuerdo alcanzado, disponiendo además de los medios de transporte necesarios para la que la gente del barrio Toba pueda trasladarse, con sus pertenencias, hacia sus hogares, quedando liberado nuevamente el tránsito luego de una semana de conflicto.

Por su parte el secretario de gobierno, aclaró que este documento firmado con los manifestantes, no invalida el que se firmó con el cacique Milton Caballero, sino que se complementa, dado que es del mismo tenor, despejando así las dudas sobre este tema.

Qué dice el acuerdo

El acta dice textualmente "en la ciudad de Clorinda, departamento Pilcomayo, provincia de Formosa, a los tres días del mes de agosto de 2010, siendo las 12:45 hs., aproximadamente, estando reunidos en el corte de ruta nacional N° 11 el sr. Intendente Municipal Juan Federico Crivelli, el secretario de gobierno, Eduardo Antonio Fleitas, el presidente y la vicepresidente del Honorable Concejo Deliberante, el sr. Eduardo Enrique Ojeda y la sra. concejal Angélica García, respectivamente, y por la Comunidad Toba, el Sr. Andrés Caballero, con motivo del corte de la ruta nacional N° 11, que se viene registrando desde el día 28 de julio del corriente año, a la altura del Automóvil Club Argentino, realizado por un reducido grupo de integrantes de la mencionada etnia Toba de nuestra ciudad, han resuelto arribar al presente acuerdo:

Conjunción con el HCD

Primero: el sr. Juan Federico Crivelli, en carácter de intendente comunal, en forma conjunta con los miembros del Honorable Concejo Deliberante, se comprometen a realizar las gestiones necesarias ante las autoridades del gobierno provincial, a fin de dialogar con los integrantes de la comunidad Toba y sus máximos representantes, en atención al reclamo de construcción de las viviendas, y consideración de las inquietudes que en el transcurso de estos días, han sido manifestadas por los activistas presentes en el corte de ruta y que motiva la obstrucción de la principal vía de acceso a esta localidad.

Segundo: asimismo, se compromete a dar continuidad a todos los trabajos referentes a los servicios de arreglo de las calles internas del barrio Toba, optimización de los sistemas de desagües, y/o cualquier otro trabajo que sea menester.

Tercero: el Honorable Concejo Deliberante, a través de sus autoridades, se compromete por su parte, a acompañar cada una de las gestiones que realice el Intendente Municipal ante las autoridades provinciales, a fin de procurar una solución concreta de la presente acta acuerdo.

Cuarto: Los reclamantes aquí reunidos manifiestan su conformidad, otorgando a las autoridades municipales y/o provinciales un plazo de treinta (30) días corridos, a partir del día de la fecha, a fin de brindar una respuesta efectiva a la construcción de viviendas del barrio Toba.Previa lectura del presente, y manifestado por las partes su conformidad, se da por finalizado, firmando al pie de la misma para su constancia en tres ejemplares de un mismo tenor".

"Este es un tema que teníamos que solucionar entre clorindenses"

Terminada la firma del acta-acuerdo hablamos con el Intendente municipal, se lo veía distendido e inmediatamente, al ser consultado por El Comercial, afirmó que la misma, fue producto del marco de diálogo y conversación que nunca fue cerrado.

"Como dije, yo estaba seguro que íbamos a llegar a este acuerdo, a esta conversación, a este diálogo dentro del marco del respeto y vamos a arreglar como clorindenses o sea que yo tenía la esperanza de hablar en forma directa con la comunidad y se ha logrado, que si bien es cierto que estuvieron ocho días acá, estuvimos intentando desde el municipio por todos los medios de poder acercarnos, hoy se dio y quiero agradecer, ayer le he solicitado, le he pedido a la Virgen que nos ilumine, hubiese sido lindo llegar ayer que era el día de la Virgen a este acuerdo, y ella hoy, como dijo Andrés; nos iluminó a todos y hoy estamos acá llegando a un acuerdo entre clorindenses" decía.

Vocación de servicio

P: Ahora, Intendente usted es de la Virgen de San Nicolás, por eso les falló.
R: No, a mi no me falló, yo se que la Virgen en la advocación de la patrona de Clorinda ha intercedido, eso es lo importante.

P: Esta mañana dialogábamos con Andrés y él recién estaba comentando justamente este detalle de que veía con muchas posibilidades de estar dialogando y de llegar a un acuerdo en la jornada de hoy.
R: Nosotros también esperábamos realmente que se dé esta conversación porque tenemos que arreglar entre clorindenses, más aún el afecto que uno tiene hacia la comunidad para mí hoy ha sido un día importante, hemos recibido a través de Elena Barrios la decisión de que ellos estaban dispuestos a que yo esté acá para que podamos dialogar y hablar, eso se dio así que buscando por todos los medios hemos logrado el objetivo, hemos llegado acá a conversar mano a mano.

Diálogo y compromiso

Así tal cual como nos hemos comprometido a acercar a funcionarios del gobierno para que dialoguen en forma directa por el tema de las viviendas ya que corresponde al Gobierno provincial la construcción de las viviendas, no está en la órbita municipal, como bien se expresó en el acta voy a tener el acompañamiento del presidente y la vice presidente del HCD en calidad de autoridades, en realidad va a ser el Concejo quien va acompañar pero son éstas las autoridades quienes van a estar a mi lado gestionando para que esto llegue a feliz término, finalizó.

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3 ago. 2010

Fracasó un intento de negociación y el corte sigue en la ruta 11 Fracasó un intento de negociación y el corte sigue en la ruta 11 CLORINDA


CLORINDA (de n/agencia) – Una negociación encarada por el cacique toba de Clorinda Raúl Milton Caballero, estuvo a punto de destrabar el conflicto con sus hermanos de la comunidad aborigen que están cortando la ruta nacional 11, pasado el mediodía de ayer.

Sería mediante la firma de un acta-acuerdo donde las partes asumirían compromisos recíprocos, como la gestión oficial para acelerar la construcción de las 55 viviendas reclamadas por las familias tobas, y por otra parte el levantamiento del corte de la ruta 11, a la altura del Automóvil Club Argentino.

Raúl Caballero se hizo presente en el lugar del corte acompañado de su hijo Albino, y entabló diálogo en su lengua toba con los referentes del piquete, arribando a un principio de acuerdo para el levantamiento del corte.

En base a este acuerdo, el Intendente Juan Federico Crivelli debía trasladarse hasta el punto del corte de ruta para suscribir este acuerdo, para poner fin al corte que se viene realizando desde el mediodía del 28 de julio último.

Pero las negociaciones volvieron a un punto muerto cuando los manifestantes, pidieron la intervención del abogado, presidente del Comité Radical y concejal de esta ciudad José Félix Giménez, quien se encargaría primeramente de analizar los términos del acuerdo y luego aconsejar su aprobación o no por parte de los manifestantes. De hecho, en minutos, llegaron al lugar el concejal Giménez, junto al diputado provincial Abraham Skierkier y el vicepresidente del comité local, Eulalio Cáceres.

Esta exigencia hizo que el Gobierno municipal desistiera de acordar con los manifestantes, por lo que se optó igualmente suscribir un compromiso de partes con el cacique Raúl Caballero, obviamente desconocido por los aborígenes en la ruta, quienes a pesar de esta negociación, resolvieron mantener el corte de la ruta 11.

Fracasadas estas gestiones, el cacique Caballero su hijo Albino, se hicieron presentes en la casa municipal, donde se procedió a suscribir un acuerdo con el Intendente Crivelli, el presidente del Concejo Deliberante Enrique Eduardo Ojeda, la vicepresidente Angélica García y el secretario de Gobierno, Eduardo Fleitas.

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2 ago. 2010

Miembros de la FAA filial Naineck se solidarizaron con manifestantes tobas

El titular de la Federación Agraria Argentina, filial Laguna Naineck, Julián Gómez Bazán, acompañado por miembros de la Comisión Directiva, se acercó hasta donde se encuentran los manifestantes de la colonia La Primavera a quienes expresó su solidaridad en nombre de la entidad.
Acompañamiento

"Hemos expresado nuestra solidaridad y apoyo a estos hermanos que se encuentran manifestándose y reclamando sus derechos ancestrales respecto a sus tierras y su cultura que están establecidas en la Constitución Nacional y las leyes nacionales, según nos expresó Félix Díaz, quien encabeza el reclamo", indicó.

"Evidentemente no tienen otra alternativa para ser escuchados porque según nos expresaron, las acciones del Estado ante la usurpación de sus tierras fueron inconsultas a pesar de que el conflicto por las mismas lleva varios años. Los manifestantes consideran todas las acciones deben estar avaladas por las leyes", mencionó.

Situación local

"Estos hermanos tobas son nuestros vecinos, miembros de nuestra localidad y es por ello que como tal y como humanos no podemos estar ausentes ante esta situación de reclamo y medida de fuerza que consideramos son legítimas y tiene por finalidad defender sus tierras y sus derechos.

Esperamos que puedan ser escuchados y que se respeten las leyes existentes para que verdaderamente haya la justicia social tan pregonada", indicó finalmente.

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Recibieron carta de “acompañamiento y solidaridad” del espacio intercultural por el territorio formoseño Por Oscar Insfrán – C


LAGUNA NAINECK

Originarios Qom siguen en la ruta 86

Recibieron carta de “acompañamiento y solidaridad” del espacio intercultural por el territorio formoseño

Aborígenes de La Primavera apostados en la Ruta Nacional 86 desde el pasado domingo 25 de julio en el corte de esa importante via y que este fin de semana levantaron temporariamente la medida de 7 a 19 hs en forma corrida, recibieron una carta de “acompañamiento y solidaridad” desde el “Espacio Intercultural por el Territorio Formoseño” integrado por varias organizaciones sociales e instituciones reunidos en la localidad de Pozo del Tigre.


“Estamos reunidos en Pozo del Tigre varias organizaciones e instituciones pensando y reflexionando sobre los mismos temas que unen nuestras luchas: la tierra, el bosque, la participación, los derechos humanos y los derechos indígenas – dice la misiva – Somos un espacio intercultural, es decir, miembros de distintas culturas y Pueblos: Wichi, Pilaga, Toba y Criollos”.

El mensaje escrito que fue recibido por los Tobas de La Primavera lleva la firma de varios representantes de las organizaciones sociales e instituciones como INCUPO, EDIPA, APROBAE, Delegación Inter Wichi y Nam-Qom, Equipo de Promoción Humana y Agroecológica, E.P.H. y A., APCD, E.E.P. de San Martín 2 entre otros.

“…hemos comenzado nuestro encuentro la carta que han escrito firmada por Felix Diaz. Queremos decirles que los acompañamos y nos hacemos solidarios con ustedes. Sabemos que la movilización que están realizando es por la recuperación de la tierra y sus derechos que ya lleva años de dura lucha y que este corte es para qu puedan ser escuchados en sus justos reclamos. Tengan animo y fuerza. Les enviamos nuestro abrazo y afecto a todos, especialmente a los ancianos niños y las mujeres”- expresa la carta.
Por Oscar Insfrán – Corresponsal
www.diarioclorinda.com

1 ago. 2010

“Se mantiene crítica situación social en comunidades aborígenes”


Informe del Defensor del Pueblo de la Nación
“Se mantiene crítica situación social en comunidades aborígenes”
El Defensor del Pueblo de la Nación se reunió con el gobernador Capitanich y funcionarios del Ministerio de Desarrollo Social de la Nación y analizaron el informe del mes de junio del Defensor, luego de las visitas de inspección realizadas al Chaco.

CHACO DIA POR DIA reproduce textualmente la nota publicada en la página de la Defensoría del Pueblo de la Nación.

Una importante reunión se celebró en Resistencia, con participación de funcionarios de la Defensoría nacional encabezados por el Adjunto I Dr. Anselmo Sella, de la Gobernación del Chaco con su titular Jorge Capitanich y funcionarios del Ministerio de Desarrollo Social de la Nación. Se analizó en conjunto el Informe que el Defensor del Pueblo de la Nación produjo en junio último luego de las visitas de inspección concretadas en el mes de abril pasado a las comunidades aborígenes de los Departamentos de General Guemes y Libertador Gral. San Martín.

Del informe de la Defensoría nacional surge que, a pesar de las acciones llevadas a cabo en la zona por los gobiernos provincial y nacional se mantiene una crítica situación social en las comunidades aborígenes. Se constató, por ejemplo, que la ayuda destinada a paliar los déficits primarios en materia de agua potable, alimentos, medicamentos y atención sanitaria no ha resultado suficiente.

Alcances de la Reunión

En líneas generales se trató de una reunión positiva con el Gobernador chaqueño y sus ministros. Fue presentada la actualización del proyecto que oportunamente se elevó ante la Corte Suprema para que la Defensoria nacional lo monitoree. En el cumplimiento de esos objetivos se remarcó que hubo algunos avances así como numerosos problemas por resolver.

Los puntos analizados del "Programa de Desarrollo de las Comunidades Aborígenes en el área de la medida cautelar" presentado en mayo del 2009 se refirieron a:

• Prevención y promoción de la salud
• Provisión de agua potable
• Viviendas y soluciones habitacionales
• Red vial automotor
• Desarrollo productivo y educación

En la reunión con el Gobernador Capitanich y sus ministros la comitiva de la Defensoría del Pueblo de la Nación encabezada por el Dr. Sella recibió el informe de seguimiento del programa actualizado a julio de 2010. Allí se consignan los avances logrados así como los objetivos que no fueron cumplidos. El Gobernador informó que las mayores dificultades se verificaron en la posibilidad de alcanzar soluciones habitacionales.

Con respecto a la cuestión de la salud y su adecuada atención se resaltó la importancia de la capacitación de los Agentes sanitarios, comprometiéndose Capitanich a la entrega de movilidad para que se puedan desarrollar las tareas aún en los parajes más alejados.

La Defensoría
El Dr. Sella señaló que si bien la Defensoría va a continuar con sus visitas periódicas al Impenetrable y con el trabajo social en las comunidades, también actuará coordinadamente y en conjunto con funcionarios de la Secretaría de Planificación, Evaluación y Resultados del Gobierno de la provincias del Chaco para monitorear en forma permanente y en tiempo real las acciones de asistencia que continuarán llevando adelante tanto la Provincia como el estado Nacional.

Lo cierto es que después de décadas de abandono en esta problemática, la Defensoría nacional, la provincia del Chaco y la Nación están gestionando para revertir la crítica situación que afecta históricamente a las comunidades aborígenes.

www.dpn.gob.ar

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“Si alguien se enferma o muere en la ruta el culpable será el gobierno”


EL SACERDOTE FRANCISCO NAZAR ESTUVO EN LOS CORTES DE LAS RUTAS 11 Y 86

“Si alguien se enferma o muere en la ruta el culpable será el gobierno”

El sacerdote Francisco Nazar, estuvo en el corte de la ruta 86, luego también en el de la ruta nacional Nº 11, allí hablo con los aborígenes que cortan la ruta desde hace cuatro días. El sacerdote escuchó las quejas de los manifestantes por no tener las viviendas que les prometió el gobierno y también lo informaron de sus necesidades, el cura escucho a todos y se hermanó en Cristo por medio de la oración. Finalizada la asamblea tuvimos una nota.

P: ¿Qué nos puede decir?

R: Estoy muy triste de ver esta cruda realidad de tantas mujeres, niños, ancianos, y hombres que están aquí mostrando este dolor. Creo que Dios los protege, la sociedad habla mucho de los pueblos originarios, de las políticas, muchas palabras, mucho bla bla, finalmente a la hora de las necesidades de que no hay un verdadero compromiso. Recién leí un documento que ellos me mostraron, este documento es del año 2007, donde había un compromiso de construir 80 viviendas con financiamiento, y abajo había una leyenda que decía “Mejor que decir es hacer, y mejor que prometer es realizar”, esto muestra por un lado el dolor de un pueblo esperanzador, porque este no es un pueblo violento, es un pueblo muy pacífico, nosotros aprendemos a ser pacíficos de ellos y ese es lo que ellos quieren, la paz, la felicidad. Entonces vemos por un lado está esa dignidad humana y por otro lado vemos estas respuestas por parte de los que tienen que cumplir lo que dicen, por supuesto que es el gobierno el responsable de esto, y si aquí hay algún enfermo o algún muerto como pasó en la ruta 81 toda la responsabilidad es del gobierno y esta la gente muestra un valor que no tenemos el resto del pueblo formoseño. Porque esto es lamentablemente el clamor de los pobres, que solo de esta manera se pueden hacer escuchar, no los escuchan los distintos poderes del estado, la justicia, los defensores de los derechos del pueblo, los legisladores, porque para ellos es muy fácil decir levanten y vamos a dialogar pero hace tres años que esta esta promesa, esta promesa que ya está financiada ¿Dónde está el dinero? ¿Dónde están las viviendas? Entonces todos sufrimos, yo también sufro porque quiero ir a Formosa y he venido a saludarlos y a escucharlos, porque tenemos que escuchar, también tenemos que ser solidarios, ellos no tienen muchas de las cosas que nosotros tenemos.

P: ¿Usted estuvo en corte de la ruta 86?

R: Sí, por ahí acabamos de pasar, es otro reclamo también sobre problemas de tierra muy serio y muy grave con las mismas situación que están viviendo los indígenas de acá, de Clorinda y de toda la provincia.

Vuelvo a repetir los indígenas son pacíficos, nunca he visto un indígena violenta, pero la violencia se ejerce sobre ellos ¿O no es violento que mujeres y hombres tengan que venir a hacer estos reclamos cortando un ruta, tan importante como es esta, una ruta nacional? Esto es muy violento para ellos, ellos no vienen acá por deporte ni vienen acá porque la cosa es fácil, ellos se han reunido seguramente, lo han conversado, y antes de eso han ido al gobierno, han pedido, han recordado las promesas, han dialogado, han hecho mil cosas, entonces realizan esto, que son las armas pacíficas de los pueblos.

P: ¿Desde su óptica usted piensa que este corte de ruta es un corte partidario?

R: No, de ninguna manera, este no es un tema partidario, es una situación política seria porque es un reclamo de algo que está escrito en nuestra constitución provincial, el derecho a la vivienda, a la salud, a la educación y a la dignidad humana, entonces esto es lo que ellos están reclamando.

Ante esta situación que son de pobres, aparece el rostro verdadero entonces se buscan excusas, se busca decir las cosas que no son, entonces se encubre la verdad y quien encubre la verdad miente, tienen que decir que esto es de un partido político, tienen que decir que son extremistas, tienen que decir tantas cosas que nadie les cree. Finalizó

fuente: Redacción
www.clorindanoticias.com

ESTA PERSONA PUDO HABER PRODUCIDO UNA TRAGEDIA






El hombre de la foto, es el ex concejal Bedoya que asumió por la UCR, pero que rápidamente se fue al peronismo, por su intolerancia pudo haber producido una tragedia el viernes último en el piquete toba de la ruta 11.

Este ciudadano primero increpó verbalmente a los piqueteros, para luego subirse a su camioneta y arremeter a toda velocidad, frenando a escasos metros de los aborígenes, ese fue el motivo por el cual los piqueteros arrojaron piedras al vehículo.
Este irresponsable viajaba con su esposa y su hija, y su iracunda reacción pudo haber causado una tragedia.

Fuente: Redacción
www.clorindanoticias.com