9 dic. 2014

En Rosario, 6 mil personas se reconocen como integrantes de pueblos originarios

En el relevamiento, 35 referentes de las distintas comunidades asentadas en la ciudad asumieron un rol clave y acompañaron las visitas que, puerta a puerta, se concretaron en 17 barrios.
Sobre la cantidad de población aborigen que vive en Rosario se han barajado números disparatados, al punto de que la propia ordenanza que el año pasado creó la Dirección Municipal de Pueblos Originarios estimaba que sus integrantes podrían rondar las 25 mil personas. Por eso, con buen tino, una de las primeras tareas que se dio el Consejo de Políticas Indígenas, formado al calor de esa normativa, fue encarar un censo. En el relevamiento, que culminó en octubre, 35 referentes de las distintas comunidades asentadas en la ciudad asumieron un rol clave y acompañaron las visitas que, puerta a puerta, se concretaron en 17 barrios. El resultado preliminar arroja que en 1.350 hogares casi 6 mil personas se identifican a sí mismas como aborígenes, por descendencia o por pertenencia plena a una etnia. A ellos se sumarán quienes de ahora en más se inscriban en un padrón que quedará abierto para seguir reconociendo la pluralidad étnica y cultural que enriquece a Rosario.    La cantidad de miembros de pueblos originarios que viven en la ciudad siempre ha sido materia de controversia. Por ejemplo, números demasiado abultados con frecuencia se han usado para explicar el crecimiento de los asentamientos precarios, como si el flujo de las migraciones internas no hubiera experimentado variaciones en décadas    Danza de números. Una búsqueda de archivo de La Capital revela que incluso los propios referentes de comunidades indígenas barajaron en los últimos años cifras que iban de 20 mil a 30 mil personas.    Números más ajustados (no desglosados aún por localidad) se desprendieron del censo nacional 2010, que inauguró preguntas específicas sobre adscripción étnica y relevó, en toda Santa Fe, 48.265 miembros o descendientes de poblaciones indígenas distribuidos en 18.939 hogares. En todo el país, la cifra llega a 955.032 personas (2,38 por ciento de la población global).    El número mejora el que cinco años antes había arrojado la Encuesta Complementaria de Pueblos Indígenas, que a nivel nacional contabilizó 600.329 integrantes de esas comunidades (aunque en esa ocasión se limitaba a quienes se reconocían aborígenes o descendientes sólo en primera generación).    De allí la importancia de tener números más ajustados sobre esa población y su calidad de vida en la ciudad y así poder orientar mejores políticas públicas en esferas como salud, cultura, empleo, creencias, género y juventud.    Por eso, apenas se integró el Consejo de Coordinación y Participación de Políticas Indígenas se empezó a diseñar el censo, que largó en julio y terminó en octubre.    Del relevamiento participaron 54 censistas de pueblos originarios, pasantes de la UNR y personal municipal, que recorrieron los sitios donde los referentes comunitarios ya registraban radicación aborigen.    Fueron 17 barrios de los distritos Norte (Travesía e Industrial), Noroeste (Los Pumitas) y Oeste (barrio Toba Municipal, Naarita, Amistad Qom, Cariñito, Tacu, Villa Banana, La Boca, Pororó, Lasom, Luz y Esperanza, El Sol, La Lagunita, La Cava y Banderas Argentinas).    En paralelo, en septiembre se abrió un Registro de Pueblos Originarios en cada centro de distrito para que de ahora en más exista un relevamiento complementario donde puedan inscribirse personas que se identifican como indígenas, pero no viven en comunidad.    Se visitaron 1.250 viviendas que alojan a 1.350 hogares, compuestos a su vez por 6.417 personas. De ellas, 5.943 (el 92,6 por ciento) se asumieron como integrantes de pueblos originarios.    De todos modos, el censo no se limitó a consignar dónde están ubicadas las viviendas y cómo están compuestos esos hogares, sino que también incluyó datos personales y de pertenencia étnica, así como rasgos económicos, sociales y culturales en lo que hace a empleo, salud, alimentación, educación, alfabetización, creencias, uso de lenguas indígenas y participación en organizaciones.    Contra lo que podía suponerse, para la subsecretaria general de la Intendencia, Lorena Carbajal, el número no deparó mayor sorpresa. “Pese a que no había datos precisos previos, era más o menos lo que preveíamos”, dijo, aun cuando todavía se confía en que los registros de los distritos sigan sumando gente que no vive en comunidad ni en los barrios que relevó el censo (por ejemplo, de origen kolla o mapuche). Qom y mocovíes. El pueblo mocoví y sobre todo el toba (o qom) forman sin duda la enorme mayoría.    Hay, sin embargo, algunas curiosidades: por ejemplo, matrimonios mixtos cuyos descendientes se asumen como originarios, pero no adscriben a una etnia en particular, o incluso familias que no descienden de aborígenes, pero tras convivir largo tiempo con una comunidad terminan reconociéndose como integrantes de ella, contó Carbajal.    Recién 2015 traerá precisiones sobre aspectos como origen, conservación o pérdida de pautas culturales, manejo del idioma, hábitos alimentarios y culinarios, creencias y prácticas medicinales.   Prima facie, ya se advierte que la mayor parte de la población originaria lleva largos años radicada en Rosario (aunque viaje con frecuencia), que en esos hogares hay un fuerte componente joven (de menos de 30) y que, como muestra el 92,6 por ciento de autorreconocimiento, “no se ha perdido el sentimiento de pertenencia e identidad”, resaltó Carbajal.    Luego se verá cómo conviven con las “tradiciones” las preocupaciones “mucho más transversales” que expresan los jóvenes o las necesidades de “empoderamiento” por parte de las mujeres.   Por ahora, con un número más ajustado a la realidad, los pueblos originarios ganan visibilidad en Rosario. Los resultados pendientes del censo seguramente abundarán en las dos caras de una misma moneda: mostrarán toda su riqueza y toda su pobreza, la más extrema en el contexto urbano. http://www.lacapital.com.ar

3 dic. 2014

tenemos que levantar nuestra bandera no bajemos los brazo

EL Consejo de coordinación de políticas de juventud indígenas de rosario Santa Fe Fueron a ser la última visita al barrio villa banana y la boca en donde los chicos fueron botados por su propia comunidad gracia a los jóvenes por haberlo conocidos Y es la horas que tenemos que levantar nuestra bandera no bajemos los brazo lucharemos por nuestro derechos…. fuente: virgina asencio
fuente: virgina asencio

28 sept. 2014

"Cantares", encuentro de coros en la Cuidad de Fontana . chaco

EL viernes 26 se llevo acabo "Cantares", encuentro de coros en la Cuidad de Fontana. En esta oportunidad compartieron escenario el Coro Italiano "Dante alighieri", el coro del Instituto de Cultura " Santa Cecilia" y nuestro querido y prestigioso" Coro Chelaalapi " , conmemorando los 86 años de la fundación de dicha ciudad .
por Anathalia Romero qomlashe (chaco)

5 sept. 2014

Día de la Mujer Indígena: Saludo de la presidenta del Idach Andrea Charole

Con motivo de celebrarse el 5 de septiembre el Día Internacional de la Mujer Indígena, la presidenta del Instituto del Aborigen Chaqueño (Idach), Andrea Charole expresó su saludo a “todas las mujeres indígenas en nuestro día”, expresó
“Hago un llamado a no bajar los brazos, a seguir luchando por nuestros derechos, a hacernos respetar y no dejarnos maltratar ni física ni psicológicamente”, enfatizó Charole e incitó a sus pares “a estudiar, que nos formemos y que entreguemos la vida por mantener el espacio que hemos ganado en la sociedad. Seamos artífices de nuestro propio destino”, subrayó. La titular del Instituto del Aborigen Chaqueño, Andrea Charole. La titular del Idach, destacó el rol que viene desempeñando la mujer indígena en la sociedad Chaqueña y en la Argentina. Afirmó que “ya no solo somos madres sino que nos hemos convertido en acérrimas defensoras de nuestros derechos, hemos demostrado a la sociedad que somos capaces de sobreponernos a las continuas hostigamientos del género masculino y salir airosas”, resaltó. Charole continuó su mensaje a sus pares destacando que las mujeres indígenas “hemos aprendido a hacernos respetar, al mismo tiempo que comprendimos que educarnos para poder transmitir nuestras ideas con más claridad es una herramienta fundamental para ganarnos el lugar que nos merecemos”. “En lo personal me ha tocado, por voluntad de toda la comunidad indígena de la provincia del Chaco, conducir el Instituto del Aborigen Chaqueño, gobierno que vengo desempeñando con mucho esfuerzo”, manifestó y aclaró que “no fue sencillo abrir las puertas y, si bien es cierto que la mujer en los últimos años ha incursionado en el terreno político, aun hoy existen dificultades en un estado conducido en su mayoría por hombres”. Para finalizar su mensaje a la mujer indígena Andrea Charole expresó: “un gran abrazo desde mi corazón. Feliz día hermanas”, concluyó. Día Internacional de la Mujer Indígena El 5 de septiembre de 1983, durante el Segundo Encuentro de Organizaciones y Movimientos de América, reunido en Tihuanacu (Bolivia) se instituyó el Día Internacional de la Mujer Indígena, en honor a Bartolina Sisa, quien fuera una aguerrida mujer Aymara y heroína que a fines del siglo XVIII comandaba los ejércitos quechua-aymaras en su lucha contra las fuerzas españolas, logrando –por ejemplo- el cerco a la ciudad de La Paz, en 1781. Su tesón le valió la animadversión de sus enemigos quienes la ultrajaron y asesinaron el 5 de Septiembre de 1782, fecha que se convirtió en la conmemoración del Día Internacional de la Mujer Indígena. Actualmente muchas comunidades indígenas de Bolivia, Perú, Chile y Argentina, le rinden homenaje, al igual que a las heroínas de la Coronilla (valerosas mujeres cochabambinas lideradas por la anciana no vidente Manuela Gandarillas y por Manuela Rodríguez, esposa de Esteban Arce), quienes decidieron organizarse y armarse para enfrentar a las fuerzas realistas, pese a que sabían la desproporción que existía con el enemigo y, con sacrificio y valentía lucharon contra la corona española durante la batalla sostenida en la colina de San Sebastián, Coronilla, el 27 de mayo de 1812. http://www.diarionorte.com

3 sept. 2014

Inauguración Radio Aim Mokoilek en Cnia. Dolores

inauguración de la Radio Aim Mokoilek FM 98.5 la cual con aportes de la Afscaa para el equipamiento, el Dip Prov. Ricardo Olivera y la Dip Nac Claudia Giaccone para la instalación de la antena. Junto a la Defensora del Público Cynthia Ottaviano, el delegado del Afsca en Sta Fe Juan Carlos Cesoni, la delegada del Inadi en Sta Fe Stella Vallejos , el Dip Prov Ricardo Olivera, el cacique Cesar Coria y la referente Dorita Salteño realizamos el corte de cinta para dar por inaugurada la radio de la comunidad Mocovi. También como padrinos junto a Ivan Faisal participamos del Ceremonia del Fuego por el año nuevo Mocovi
Y El Centro Centro Mocovi Ialek Lav'a, junto sus comunidades miembros, entre ellas las comunidades indígenas del Pueblo Mocovi de Maqaisari Iagpa (Carreras), Kamikaiá (Alcorta), Nonot DAXINIC (Venado Tuerto), Pedro JOsé (Tostado), Kotapik (Firmat), Noagué Noa Nonot'i (Melinciué), San Antonio de Obligado, Santa Rosa (La Criolla) y Veintiuno de Abril (Sam Javier); participamos en la inauguración de la Radio Aim Mokoilek FM 98.5 ", en la Comunidad Mocoví "Aim Moqoilec" de Colonia Dolores, dep. San Justo; al norte de la Prov. de Santa Fe, ARGENTINA; la cual con aportes de la Afscaa para el equipamiento, el Dip Prov. Ricardo Olivera y la Dip Nac Claudia Giaccone para la instalación de la antena. Junto a la Defensora del Público Cynthia Ottaviano, el delegado del Afsca en Sta Fe Juan Carlos Cesoni, la delegada del Inadi en Sta Fe Stella Vallejos , el Dip Prov Ricardo Olivera, el cacique Cesar Coria y la referente Dorita Salteño sew realizó el corte de cinta para dar por inaugurada la radio de la comunidad Mocovi. También junto con los padrinos de la Comunidad, la Diputada Claudia Giaccone, y el músico Ivan Faisal participamos del Ceremonia del Fuego por el año nuevo Mocovi. El nuevo ciclo, con el "Renacer de la Vida" (Año Nuevo Mocoví), comenzó para todas nuestras comunidades con buenos augurios y sucesos para afianzar la lucha de nuestro Pueblo, y los demás Pueblos Indígenas; en la recuperación de nuestros derechos..... Las actividades comenzaron el Jueves 28 de agosto, con la Capacitación de los Jóvenes de la Comunidad "Aim Moqoilec", en Operadores de Radio, brindada por la Defensoría del Público de medios de Comunicación Audiovisual. Continuó el viernes 29 con el Taller Inicial de Presentación y Consulta a las Comunidades Indígenas del Proyecto de “Red de Comunicación Mocoví.”El proyecto mencionado tiene como finalidad brindar una Asistencia Técnica destinada a un programa de Capacitación para el fortalecimiento de las instituciones tradicionales de las Comunidades Indígenas del Pueblo Mocovi, asentados en la provincia de Santa Fe; en la adquisición de nuevos conocimientos de dirigentes indígenas comunitarios para reclamar sus derechos sobre la participación indígena en los medios de comunicación audiovisual; fortalecer los reclamos históricos de las Comunidades Mocovíes a poseer sus propios medios de comunicación; y fortalecer el proceso de intercambio y cooperación horizontal entre las Comunidades Indígenas de la provincia en materia de comunicación intercultural. Las actividades culminaron con el Sábado 30 de agosto con la ceremonia del Año Nuevo Mocoví; y la inauguración de la radio.

4 ago. 2014

Quisieron envenenar a una comunidad indígena

Desconocidos arrojaron una sustancia letal al pozo del que extraen agua 10 familias en una reserva Mocoví en Chaco. Siete cerdos murieron. Acusan a una empresa cordobesa que reclama sus tierras
Milagro, suerte, casualidad… lo cierto es que la muerte de los chanchos alertó a los habitantes de la reserva aborigen "Raíz Chaqueña", en Pampa del Infierno, antes de que consumieran el agua que a diario extraen de un pozo de la zona. Según constató el diario local Norte, alrededor del pozo todavía se pueden ver las marcas de una moto y unos barbijos que los agresores habrían usado para no contaminarse con el líquido que arrojaron al pozo. No obstante, la policía todavía analiza el agua. “Tienen que ser los empleados de la empresa Bajo Hondo ya que siempre pasan por el campo, aunque nunca habían llegado a tanto”, acusaron los hermanos Leiva, miembros de la comunidad. La empresa asegura haber comprado las 5.000 hectáreas de la reserva y ya ocupó la mitad. Dice que se las vendió hace dos años Luis Leiva, integrante de la comunicad Mocoví y presidente de una asociación que no estaría respalda por las familias del lugar. La Justicia cordobesa le dio la razón a Bajo Hondo. Pero el Registro de Propiedad chaqueño se negó a inscribirlas, porque esa transferencia contradice toda la legislación vigente sobre la propiedad comunitaria de las tierras de los pueblos indígenas. La Constitución los protege. ¡Qué llueva! El agua es medio verdosa. Los animales la huelen y se arremolinan en su lugar. Están inquietos. Hace días que no tienen qué ingerir y la temperatura roza los 40 grados durante el día. “Ojalá llueva. Por lo menos así tendrán agua los animales. Porque si no tendremos que traer agua desde Pampa del Infierno y son muchos kilómetros”, comentó uno de los Leiva. Aunque los siete cerdos no fueron las únicas víctimas hasta ahora. Los agresores también se ensañaron con una cabra. Le partieron la cabeza. Antecedente El hecho causó polémica en la provincia en medio de una fuerte preocupación por el reciente asesinato de un chico aborigen de la comunidad Qom en la localidad de Villa Río Bermejito y de las denuncias indígenas por "etnocidio" en Formosa y Santiago del Estero. http://www.infobae.com

CHACO -Gremios docentes de Castelli en contra de la ley de Educación Indígena

04/08/2014 Sitech Castelli y la Federación de Educadores Sindicalizados Independientes del Chaco aseguran que se pretende aprobar la ley de Educación de Gestión Bilingüe e Intercultural Indígena “con fines electoralistas” por los comicios en el IDACh. Además, insisten en que sería "inconstitucional"
Dos sindicatos docentes de la ciudad de Juan José Castelli, concretamente Sitech Castelli y FESICh, volvieron a salir públicamente a cuestionar la posible sanción de la ley de Educación Pública de Gestión Comunitaria Bilingüe Intercultural Indígena. Denuncian que los funcionarios del Ministerio de Educación del Chaco y los legisladores oficialistas pretenden avanzar con el proyecto para “favorecer” a determinados candidatos en las próximas elecciones en el Instituto del Aborigen Chaqueño (IDACh) que se realizará el 5 de octubre. A través de una nota que lleva la firma del secretario general de FESICh, Damián Kuris, y por el secretario administrativo de Sitech Castelli, Félix Deniz, los gremialistas docentes denunciaron “a la subsecretaria de Interculturalidad y Plurilingüismo, Elizabeth Guadalupe Mendoza, al director de Interculturalidad del Ministerio de Educación, Exequiel Bejarano y a algunos diputados del oficialismo que intentan que se apruebe el proyecto de Ley 4372 de Escuelas Públicas de Gestión Comunitaria Bilingüe e Intercultural Indígena con fines electoralistas”. Asimismo, desde el gremio y de la Federación ratificaron su rechazo al proyecto, ya que aseguran que el mismo “afecta la estabilidad de docentes criollos, blancos y aborígenes. Además, afirman que la iniciativa es discriminativa (sic) y atenta contra la interculturalidad”. “Nuevamente inconsulto” Los sindicatos docentes de Castelli aseguran que “el proyecto no se condice con el paradigma socio crítico que brega por la integración de los pueblos, multiculturalidad y la interculturalidad”. En ese sentido, manifiestan que “el proyecto presentado de gestión social indígena por la ex diputada Vilma Molina fue totalmente inconsulto, arbitrario”. “Los mismos docentes indígenas plantearon al gremio que se sienten violados por el proyecto, como así las comunidades de los pueblos originarios tampoco fueron consultados. Como dice un claro refrán: la diputada y la subsecretaria Mendoza pusieron el carro delante del caballo”, puntualiza la nota firmada por Kuris y Deniz. Apuntaron en ese sentido que “estas actitudes de algunos diputados del oficialismo y de algunas autoridades ministeriales como por ejemplo la subsecretaria Mendoza, lo único que pretende enfrentar a las comunidades de los pueblos originarios con las distintas comunidades educativas del Impenetrable”. "Pareciera que estos funcionarios no entienden a la problemática que ya vive la zona del Interfluvio agregar otro condimento sin consultar a las comunidades, hay que sumarle el conflicto de años que en estos tiempo están expuesto la lucha del pueblo qom con los criollos por la distribución de la tierra”, sostuvieron. "Inconstitucionalidad" del proyecto de ley Por otro lado, lamentaron la “falta de cumplimiento del compromiso asumido por la Comisión de Educación de la Legislatura, el día 03 de septiembre de 2013, donde hemos participado los distintos sectores, en esa misma reunión, y públicamente además, para recibir a partir de allí otros aportes inclusive, de otros sectores para enriquecer, mejorar y ajustar a la ley 3529 el texto del proyecto oficial. Pero lamentablemente nunca corrigieron nada. Solo en tiempos electorales intentan aprobar este proyecto de ley, el año pasado por elecciones legislativas, ahora por las elecciones del IDACh”. Puntualizaron que “la ley de Educación General Provincial 6691, que contempla distintas modalidades, todas sujetas en lo laboral al cumplimiento de la ley del Estatuto del Docente incluida la modalidad Bilingüe Intercultural, Capítulo XIII de la misma ley. Por lo cual se puede incluir algunas modificaciones para el funcionamiento de la Educación de los Pueblos Originarios”. “La reparación histórica a la que la docencia en general está de acuerdo con nuestros pueblos originarios, debemos propiciarla con acciones viables y concretas, en el marco de los derechos garantizados para nuestros hermanos de los pueblos preexistentes, sin inventar ninguna legislación sino que apostamos a cristalizar en los hechos el ejercicio de sus verdaderos derechos de los trabajadores de la Educación. Y no que sean ilusionados con fines electoralistas”, concluyeron. Chaco Día por Día http://www.chacodiapordia.com

14 jul. 2014

ENCUENTRO DE COMUNIDADES INDIGENAS EN MELINCUE Y TALLER SOBRE EDUCACION INTERCULTURAL BILINGÜE

Melincué, 12 de Julio de 2014 (por Centro Mocovi) Con motivo de la clausura de la SEMANA DE LOS PUEBLOS INDIGENAS, las comunidades indígena del sur de Santa Fe se congregaron en Melincué, convocadas por el CENTRO MOCOVI “IALEK LAV’A”,
en el “Encuentro de Comunidades Indígenas del Departamento General López”, y el Taller de EDUCACIÓN INTERCULTURAL BILINGÜE del SUR DE LA PROVINCIA DE SANTA FE; organizada en forma conjunta por la Escuela Provincial N° 162, la Comunidad Indígena Mocoví “Noagué Noa Nonot’i” y el Centro Mocoví “Ialek Lav’a; el pasado el Viernes en el local de la Escuela Fiscal 162 “Dr. Felipe Carreras”, en el Barrio San Urbano, de la localidad de Melincué. Estuvieron presentes durante el acto, entre otros, funcionarios provinciales y de la Comuna de Melincué; alumnos y docentes de las Escuelas Primarias Nos. 162 y 160 de Melincué, No. 6163 de Hughes y No. 6206 de Miguel Torres; y representantes de las comunidades mocovies Noaguè Noa Nonot’i (Melincué), Kotapik (Firmat), Nonot Daxinic (Venado Tuerto), Kamikaiá (Alcorta), Leq’sanga Lav’a (Casilda), Maqaisari Iapa (Carreras) y Kami Iapá (Murphy), a fin de evaluar la situación de las comunidades indígenas del sur provincial, y recordar la Semana de los Pueblos Indígenas y la situación de sus derechos. En el transcurso de esta Actividad, representantes de las Comunidades Indígenas, junto a docentes y alumnos de la Escuela Provincial Nº 162, presentarón el Proyecto INSTITUCIONAL DE EDUCACIÓN INTERCULTURAL BILINGÜE DE ALUMNOS de las COMUNIDADES INDIGENAS DEL PUEBLO MOCOVÍ DE NOAGUÉ NOA NONOT´Í (Melincué), NONOT DAXINIC (Venado Tuerto), KAMIKAIA (Alcorta) y KOTAPIK (Firmat), PROVINCIA DE SANTA FE, financiado por el Ministerio de Innovación y Cultura de la Provincia de Santa Fe. El Proyecto de Educación Intercultural Bilingüe, fue desarrollado en forma conjunta entre la Escuela 162 y el Centro Mocoví “Ialek Lav’a”, para desarrollarse en las Comunidades Indígenas del Pueblo Mocoví de Noagué Noa Nonot’i (Melincué), Kamikiá (Alcorta), Nonot Daxinic (Venado Tuerto) y Kotapik (Firmat), en los departamentos Constitución y General López, de la provincia de Santa Fe. El mimso se enfoca hacia la implementación paulatina de una Educación Intercultural Bilingüe, ya que la provincia de Santa Fe y las localidades de Melincué, Alcorta, Venado Tuerto y Firmat son partícipes de una sociedad multicultural. El objetivo general cultural del Proyecto es que en, los niños y niñas que asisten a escuelas de Nivel Primario, de las comunidades mocovíes, consoliden su identidad y autoestima valorando su pertenencia a un pueblo indígena, y las pautas culturales del mismo, expresado a través de cuentos y leyendas, y adquiera conocimientos sobre su idioma nativo, el mocoví, que se ha dejado de hablar en forma cotidiana, plasmado en un compendio cultural. Esta educación pretende enfrentar el desafío de mantener el equilibrio entre la cosmovisión y cultura del Pueblo Mocoví, y una cultura universal. En este contexto, merece destacarse que la Provincia de Santa Fe, recién en 2005 adoptó la Modalidad Aborigen o Educación Intercultural Bilingüe. En agosto de ese año, el Gobierno de Santa Fe dictó el Decreto Provincial No 1719/05, que estableció la Modalidad de Educación Intercultural Bilingüe (Aborigen) para el Nivel Inicial y la Educación General Básica Completa, incluido Educación para Adultos y Nivel Secundario, en el sistema educativo de la provincia El representante de la Comunidad Mocoví, Ariel Araujo, explicó y desarrollo, por la tarde el “Taller sobre la Modalidad de Educación Intercultural Bilingüe en la provincia de Santa Fe, donde se reflexionó sobre el estado actual de aplicación de la Modalidad de Educación Intercultural Bilinbgûe en el sistema educativo de la provincia y conocer y profundizar sobre los distintos proyectos de las comunidades indígenas en dicha modalidad. La finalidad del Taller fue lograr un consenso entre las Autoridades Tradicionales de las Comunidades Indígenas de los Pueblos Mocoví y Toba presentes, los maestros y personal docente, los idóneos o auxiliares docentes indígenas y otros actores, sobre los lineamientos y el camino que debe tener la implementación de la modalidad EIB en Santa Fe, y solicitar una serie de medidas administrativas y reales de parte del Ministerio de Educación de Santa Fe, para su puesta en funcionamiento y la extensión paulatina a todas las comunidades indígenas del territorio provincial. En este esquema los educandos pertenecientes a Pueblos Indígenas, marginados y discriminados en forma estructural en el sistema educativo, son los que mas sufren las consecuencias de estas políticas educativas, dado que no contemplan las especificidades de sus culturas originarias. En este contexto la implementación de la modalidad EIB se debe desarrollar junto con las Comunidades Indígenas de los Pueblos Mocoví, Toba, Mapuche y otros asentados en la la provincia de Santa Fe, junto con las autoridades tradicionales de las Comunidades. Las Actividades a realizar en las propuestas pedagógicas debe estar orientadas en donde los niños y niñas de los Niveles Inicial, Primario, y Secundario de las comunidades indígenas desarrollen conocimientos y competencias de comunicación oral, lectura comprensiva y producción de textos, a través de la producción de compendios sociocultural que aborde aspectos de la Cultura del Pueblo Mocoví y Toba. (por Centro Mocovi)

27 abr. 2014

El Idach solicitó a la Legislatura una consulta previa a la reforma de la Ley del Aborigen

El Instituto del Aborigen Chaqueño (IDACH) elevó el pasado jueves a la Comisión de asuntos indígenas de la Cámara de Diputados, un pedido especial para que el proyecto de reforma de la Ley del Aborigen, sea consultado en toda la provincia, a fin de evitar que se realice en forma inconstitucional.
Se informó desde la institución que la difícil tarea requerirá una decisión fundamental por parte del Estado provincial con el objeto de proporcionar los recursos necesarios para la realización de la misma. Por lo tanto se envió a los legisladores un escrito presentado ante el diputado Orlando Charole, presidente de la Comisión y se le hizo saber que “cualquier modificación de la Ley sin el consenso de los pueblos viciará la reforma, convirtiéndola en inconstitucional”. Desde el organismo, como ente representativo de las comunidades indígenas de la provincia, se busca garantizar la participación masiva de los pueblos originarios en la consulta previa establecida por el la Convención 169 de la Organización Internacional del Trabajo (OIT), de las Naciones Unidas sobre pueblos indígenas y tribales en Países Independientes. La OIT establece, en su artículo sexto, la metodología de la consulta, explicitando que “el Estado debe garantizar la participación de los pueblos indígenas en todas las cuestiones que afecten a las comunidades”, explicaron. La reunión de la Comisión de Asuntos Indígenas de la Cámara de Diputados, de la cual participaron representantes del Idach. Siguiendo con la establecido por la OIT explicaron: “Se debe consultar a los pueblos interesados, mediante procedimientos apropiados y en particular a través de sus instituciones representativas, cada vez que se prevean medidas legislativas o administrativas susceptibles de afectarles directamente; establecer los medios a través de los cuales los pueblos interesados puedan participar libremente, por lo menos en la misma medida que otros sectores de la población, y a todos los niveles en la adopción de decisiones en instituciones electivas y organismos administrativos y de otra índole responsables de políticas y programas que les conciernan; establecer los medios para el pleno desarrollo de las instituciones e iniciativas de esos pueblos, y en los casos apropiados proporcionar los recursos necesarios para este fin”. “Las consultas llevadas a cabo en aplicación de este Convenio deberán efectuarse de buena fe y de una manera apropiada a las circunstancias, con la finalidad de llegar a un acuerdo o lograr el consentimiento acerca de las medidas propuestas”. Asimismo y por considerarlo fundamental el Idach solicitará a la Catedra de Derecho Indígena de la Facultad de Derecho de la Universidad Nacional del Nordeste, que efectúe su aporte para las modificaciones de la Ley 3258 y la colaboración en la elaboración de un proyecto definitivo. La reforma de la Ley 3258 El proyecto propone la reforma de diez artículos de la Ley del Aborigen N° 3258 y, entre otros puntos figuran el cambio de nombre del Idach por Instituto Provincial de Asuntos Indígenas (IPAI); la incorporación de un vicepresidente; la extensión de duración del mandato de autoridades elevándolo de tres a cuatro años; reformas en el reglamento electoral incorporando el voto de los jóvenes a partir de los 16 años y cambios en el método de reconocimiento de indígenas, introduciendo el requisito de natividad en la provincia del Chaco. Al respecto, la presidenta del Idach, Andrea Charole había manifestado su preocupación, en ocasión de la reunión con la Comisión de la Legislatura porque “la reforma propuesta es parcial y no contempla argumentos de relevancia como la propiedad comunitaria de la tierra, educación, salud entre otros temas básicos que son fundamentales para nuestra comunidad”. Charole había expresado además, la necesidad “de saber que piensan nuestros hermanos sobre los puntos que se pretenden reformar”, y aclaró que “apoyamos la iniciativa y es por ello que vamos a convocar a los integrantes de las distintas etnias, caciques, ancianos, dirigentes a participar de la consulta previa que se desarrollará en el menor tiempo posible para no demorar el tratamiento de la Ley”. http://www.diarionorte.com

3 abr. 2014

Estudiantes de comunidades originarias recibieron ayuda económica

El Ministerio de Educación a través de la Modalidad de Educación Intercultural Bilingüe (MEIB), entregó a jóvenes pertenecientes a los pueblos Omaguaca, Tilian y Kolla Quebrada; una ayuda económica y pasajes para el traslado a la ciudad de Rosario para que continúen sus estudios universitarios. Al respecto, Celestina Abalos, responsable de la modalidad de Educación Intercultural Bilingüe, sostuvo que por segundo año consecutivo se gestionaron becas en la Universidad Nacional de Rosario, para brindarles a jóvenes jujeños pertenecientes a pueblos originarios la posibilidad de llevar adelante sus carreras universitarias. Además, destacó que las becas cubrirán el alojamiento y manutención, y desde el Ministerio se les facilitó los pasajes para el traslado y una importante ayuda económica. Para finalizar, Abalos dijo que los estudiantes van a tener un sistema de acompañamiento en lo pedagógico, como así también para movilizarse con docentes y estudiantes avanzados para la correspondiente adaptación. www.diariojujuy.com

29 mar. 2014

Por los derechos de los pueblos originarios de Santa Fe

El Partido PARES expresa su satisfacción por la aprobación en el Concejo Municipal de la ordenanza que crea la Comisión Municipal de Asuntos Indígenas.
Este organismo será el encargado de impulsar las políticas para los pueblos originarios que residen en la ciudad de Santa Fe. Los representantes de las comunidades Qom asistieron a la sesión y fueron reconocidos por las autoridades del legislativo local. En la sesión de este jueves el Concejo Municipal de la ciudad de Santa Fe aprobó por unanimidad el proyecto de ordenanza que crea la Comisión Municipal de Asuntos Indígenas. Esta iniciativa fue impulsada por los concejales del Frente Progresista Cívico y Social, tras un proceso de elaboración de la normativa del que participaron representantes de las comunidades Qom de la ciudad y dirigentes del Parido PARES que desarrollan su actividad desde hace tiempo en los barrios Las Lomas y Santo Domingo. A partir de ahora, la Comisión Municipal de Asuntos Indígenas será el órgano de aplicación de la política indígena en la ciudad de Santa Fe, impulsando la participación de las comunidades en el diseño y la gestión de las políticas de Estado, con el objetivo de establecer una nueva relación entre el Estado Municipal y los Pueblos Originarios, para la construcción de un proyecto común de convivencia, respeto y solidaridad. Al respecto, Pablo Bosch del Partido PARES, señaló que "desde el Frente Progresista estamos dando pasos concretos para construir una política de Estado hacia las comunidades de pueblos originarios que viven en nuestra ciudad. Existen múltiples demandas que involucran a la municipalidad y ahora tenemos el desafió de unir todas las acciones del gobierno local tras un único objetivo reparador y de justicia". Por su parte, Pablo Pérez, de la comunidad Qom de barrio Santo Domingo expresó que "es muy importante para nosotros tener un espacio propio en la municipalidad después de 24 años que estamos en Santa Fe. Siempre luchamos por la integración y es importante que los hermanos políticos, los Concejales y el Gobierno Municipal cumplan su promesa y nos den este espacio para resolver nuestros problemas", Finalmente, desde el Partido PARES ratificamos nuestro compromiso de seguir trabajando junto a las comunidades de pueblos originarios que residen hace 24 años en Santa Fe, sabiendo que la mejora en situación de estas familias será un aporte importante para extender las políticas reparadoras de derechos a todos los sectores vulnerados de la ciudad. www.sinmordaza.com

22 mar. 2014

De Instituto del Aborigen a Instituto de Asuntos Indígenas

22/03/2014 El diputado justicialista y de la etnia qom, Orlando Charole, presentó un proyecto de ley para cambiar el nombre y la sigla del Instituto del Aborigen Chaqueño por el de Instituto Provincial de Asuntos Indígenas, aunque sin modificar los alcances y fines del organismo
El diputado justicialista Orlando Charole, presentó el proyecto de ley 593/14, a través del cual propone la creación del Instituto Provincial de Asuntos Indígenas (IPAI), sustituyendo el nombre y las siglas del Instituto del Aborigen Chaqueño (IDACH), organismo que regula la relación estatal entre los pueblos indígenas con el estado provincial, pero, manteniendo los mismos alcances y finalidades de éste último, además de incorporar nuevos artículos a una nueva legislación de políticas indígenas que rijan en la provincia. Así lo fundamenta explicando que la iniciativa "viene a dar cumplimiento al planteo de numerosos dirigentes y organizaciones indígenas representativas, quienes amparándose en su derecho a la consulta previa establecida en el Convenio 169 de la Organización Internacional del Trabajo (OIT) ratificado por Ley Nacional 24.701; se adhieren y apoyan la modificación a los artículos 3, 22, 27, 28, 29 y 31, además de incorporar nuevos artículos a la Ley 3258/87 - Ley de Políticas Indígenas - que rige en la provincia". "Los artículos de referencia - indica - están relacionados con la sustitución del nombre y las siglas del Instituto del Aborigen Chaqueño (IDACH), organismo que regula la relación estatal entre los pueblos indígenas con el estado provincial, la creación de un Reglamento Electoral Indígena para que de una vez por todas se le de un marco normativo, lleno de legitimidad a los comicios de los Pueblos Originarios y una transparencia al momento de elegir los funcionarios indígenas públicos que deben conducir este Instituto". En el marco de las consultas y participación llevadas a cabo por el legislador para dar a conocer el Anteproyecto, comentó que "se analizó técnica y legalmente acerca de la viabilidad de la iniciativa" la que fue "valorada categóricamente" ya que, "todas las legislaciones carecen de este tipo de consulta previa a las comunidades originarias". Charole afirma además que "dada las circunstancias especiales que están viviendo los pueblos indígenas de esta provincia; se espera que estas pretensiones reformistas de los pueblos originarios sean concretados desde el Poder Legislativo". Remarca que "además de la creación la figura del Vicepresidente del organismo, estableciéndose sus funciones y brindando un marco legal a la participación ineludible de la mujer en las listas de candidatos, ello no hace nada más y nada menos que fortalecer el esquema institucional". Apunto a que "la necesidad de sustituir el nombre del Instituto del Aborigen Chaqueño (IDACH) por el de Instituto Provincial de Asuntos Indígenas (IPAI) tiene su fundamento desde el punto de vista etimológico y cultural" y "este legislador en su condición de indígena considera que la terminología aborigen (si bien se conocen distintas acepciones de la misma) denota un significado similar a "sin- origen" o al menos no se lo tiene de todo claro al concepto. Es por eso que si uno pregunta a un miembro de un pueblo originario, si somos indígenas o aborígenes, nosotros contestamos indígenas. Sin dudas la palabra indígena nos sienta mejor" asegura en los fundamentos donde se explaya en consideraciones que refuerzan el concepto indígena, y también precisa la reforma que impulsa, modificando varios artículos de la ley 3258/87. www.chacodiapordia.com

13 mar. 2014

Capitanich recibió a las autoridades del IDACH Andrea Charole pidió asistencia del gobierno nacional para los habitantes de Pampa del Indio y Wichí.

Las autoridades del Instituto del Aborigen del Chaco (IDACH) fueron recibidas este martes en la Casa Rosada por el Jefe del Gabinete de Ministros, Jorge Milton Capitanich, con quien evaluaron el trabajo que el gobierno nacional desarrolla en forma conjunta con las comunidades indígenas de esta provincia. La presidenta del organismo, Andrea Charole, evaluó positivamente los resultados de la audiencia, por el conocimiento de Capitanich sobre la temática aborigen, su predisposición y el apoyo que se comprometió a brindarles desde la Nación. En la audiencia con el jefe de gabinete, Charole estuvo acompañada por el vocal titular de la etnia toba, Alberto Nuñez, el jefe de la regional Departamento Güemes, Alberto Pellegrini, el secretario general José Carlos y Miguel Avalos, secretario del organismo. Un tema prioritario para el pueblo indígena, el de la provisión de agua potable, fue tratado en el encuentro, en atención a la situación que atraviesan los habitantes de zonas como Pampa del Indio y Wichi. El IDACH presentó varios proyectos en relación con la cuestión y gestionó la realización de nuevas perforaciones. Después de dialogar con Capitanich, la presidenta del IDACH se manifestó esperanzada en el trabajo en conjunto con el gobierno nacional. Con el Ministerio de Trabajo, el organismo firmó un convenio para la capacitación de la juventud indígena, el fortalecimiento de su situación laboral y el funcionamiento de cooperativas. En tanto, para este miércoles tenía previsto reunirse en el Ministerio de Desarrollo Social y Derechos Humanos con la titular de esta cartera, Alicia Kirchner, para abordar la inclusión de los jóvenes aborígenes chaqueños en los programas de capacitación laboral. Consultada acerca de la vigencia de la medida cautelar ante la Corte Suprema de Justicia y las manifestaciones de algunas agrupaciones aborígenes al respecto, Charole evaluó que en muchas áreas se ha avanzado notablemente, y en otras es necesario seguir trabajando, como ocurre con la propiedad comunitaria, la entrega de títulos, y el relevamiento de la demanda habitacional que se está realizando junto al Instituto Provincial de Desarrollo Urbano y Vivienda (IPDUV). En lo referente a la asistencia alimentaria, se manifestó de acuerdo con que ésta se efectivice en forma directa mediante el nuevo sistema de tarjeta, porque asegura mayores controles, aunque señaló que siempre es necesaria la disposición de mayores recursos para atender todas las necesidades de la población aborigen. http://datachaco.com

11 mar. 2014

La presidenta del IDACH será recibida por Capitanich

El jefe de Gabinete de Ministros de la Nación Jorge Capitanich recibirá este martes por la mañana, a la presidenta del Instituto del Aborigen Chaqueño (IDACH), Andrea Charole, quien asistirá al encuentro con el objeto de plantear algunas de las problemáticas que aquejan a las comunidades originarias. Además de la titular del IDACH, Charole, participarán de la reunión el vocal toba del Instituto, Alberto Nuñes y miembros del Directorio, quienes plantearán al funcionario nacional, como principal argumento, la escases de agua en diferentes parajes como Campo Medina, Campo Nuevo, Agua Dulce, entre otros. La presidente del IDACH, Andrea Charole junto con Alberto Nuñes y Miguel Avalos. Foto: archivo de NORTE. Asimismo, los representantes del IDACH comunicarán a Capitanich la necesidad de adquirir maquinarias agrícolas para sectores de la comunidad aborigen que no son alcanzados por las actividades que desarrollan los consorcios rurales, debido a las grandes distancias que los separan. Por otra parte, se brindará al jefe de Gabinete un informe de la marcha del cumplimiento de la Sentencia Judicial dictada a favor de los Pueblos Originarios por la jueza Íride Grillo, titular del Juzgado Civil y Comercial N° 6 Resistencia. http://www.diarionorte.com

7 feb. 2014

El Informativo FARCO cumple 9 años!!!

El 7 de febrero de 2005 se emite el primer INFORMATIVO FARCO y desde entonces, sin interrupciones, de lunes a viernes 08:30 y a las 12:30, participan diariamente corresponsales de las radios de la red nacional, contando las noticias desde cada ciudad o región. Mas de 150 radios de todo nuestro país lo retransmiten diariamente, ademas de radios de Cuba, EE.UU y Uruguay. En distintos encuentros de los corresponsales de la red, se ha podido elaborar colectivamente un “manual de estilo”, que permite definir criterios de cuales son los temas prioritarios en nuestra agenda comunitaria y como abordarlos. Nuestro informativo FARCO aborda la actualidad nacional con un enfoque propio, desde la mirada de los sectores populares, y destaca las noticias que generan los movimientos sociales que luchan por un país más justo. Pone en primera plana las demandas, los sueños y las voces de los sectores sociales más postergados. http://farco.redelivre.org.br/2014/02/07/9-anos-del-informativo-farco/

2 feb. 2014

Asociación suiza restituyó tierras con selva al pueblo Mbya Guaraní en Ruiz de Montoya

La asociación suiza Sagittaria restituyó tierras con selva al pueblo Mbya Guaraní, en Ruiz de Montoya, con título a nombre de la comunidad como Propiedad Comunitaria Indígena. Pequeños pasos para saldar una histórica deuda: la devolución de sus tierras a los pueblos originarios. El nombre del proyecto es Ypy que significa Nuevo Comienzo, la asociación Sagittaria mantuvo conversaciones intensas con Hilario Acosta, cacique de la Comunidad de Takuapí En la Cosmovisión de este pueblo, los Mbyá se sienten parte del Monte y el Monte es parte del Mbyá. El Monte les otorga alimento, medicinas y sobre todo identidad: su tarea religiosa es encontrar la buena manera de vivir, vivir en armonía y equilibrio con las plantas y los animales del Monte. " Sin monte estamos tristes", dijeron varios integrantes de esta étnia, voces aisladas dentro de esta sociedad que los envuelve. A partir de esto, Sagittaria creó el proyecto Ypy, cuyo fin es conservar los últimos restos de la Selva Paranaense como base de vida para el pueblo Mbyá y volver a implantar bosques en áreas desmontadas. Dueños serán los mismos Mbyá Guaraní. Se utiliza la figura de Propiedad Comunitaria Indígena con la Personeria Jurídica Comunitaria, que evita la venta y la expropiación de las tierras y con ésto, se asegura una cierta sustentabilidad en el tiempo. El proyecto data ya de hace 5 años donde se trabajó para adquirir una pequeña parcela de tierra (6 has) para devolver a la Comunidad Takuapí, en el año 2013 se pudo efectivizar la compra de 121 has. de Monte lindante con el Parque Provincial Cuña Pirú. Además se realizó la compra de 56 has. de tierras en las afueras de Ruiz de Montoya. La misma ya está saldada en un cuarto de su precio y gracias a la intención de venta, el actual dueño de esta parcela decidió dar su permiso oficial para el uso de estas tierras a los integrantes de la Comunidad Tupambaé. Ñemongarai (El Señor del Fuego) guía a esta Comunidad que originariamente vino del Paraguay. Estas tierras tienen aún un tercio de Monte y en sus áreas abiertas se regenera con plantas como la Mamica, de color blanco, que es utilizada para tallas en madera, también se regeneran los árboles frutales nativos y las plantas de uso medicinal. http://www.misionesonline.net/noticias/01/02/2014/asociaci-n-suiza-restituy-tierras-con-selva-al-pueblo-mbya-guaran-en-ruiz-de-montoya

30 ene. 2014

Dos integrantes de la comunidad Toba Qom visitan la ciudad

Los Amigos Solidarios recibieron una grata sorpresa la semana pasada, cuando dos integrantes de las familias Tobas Qom que viven en Villa Río Bermejito, viajaron unas 13 horas para visitarlos y conocer Gualeguaychú, esa ciudad que tantas alegrías les viene dando desde hace casi cinco años.
Dos integrantes de la comunidad Toba Qom visitan la ciudad Aquí visitaron el Parque Unzué, navegaron por el río, visitaron playa Ñandubaysal, conocieron el Carnaval del País y compartieron vivencias con los integrantes de Amigos Solidarios, no solo de la ciudad sino que también visitaron Larroque, Caseros y Concepción del Uruguay. Marcelo y Vicente, dos padres de familia de las comunidades Tobas Qom que viven en Villa Río Bermejito (paraje La Pelolé) del Impenetrable Chaqueño, llegaron el pasado jueves a la ciudad. Viajaron desde allí, pura y exclusivamente para visitar a sus amigos de Gualeguaychú, los integrantes de la agrupación Amigos Solidarios -como los conocemos aquí-, y para dar las gracias a toda la comunidad; por todo lo que siempre han colaborado y que tanto bien les ha hecho. Un gran gesto de parte de estas familias que si bien viven en condiciones humildes y con muchas necesidades básicas insatisfechas, saben valorar la amistad y los lazos de hermandad que han logrado tejer con los jóvenes gualeguaychuenses. La visita Marcelo es casado con Sandra y tres chicos (Federico Exequiel, Florencia Pilar y Ulises) y Vicente es casado con Josefina y tiene siete hijos y dos nietos (Jorge, Fátima que ya tiene un hijo: Luis; Claudia Marisel, María Cristina, quien también tiene una hija Ana Paula, Fernando Domingo, Ana Sofía y Dante Gonzalo. Ellos viven junto a otras familias en Villa Río Bermejito, paraje La Pelolé y el jueves de 23 de enero se embarcaron en la gran aventura de visitar Gualegauychú, traídos por Cristian un integrante de Amigos Solidarios. Según explicó Cristian, los Amigos Solidarios les habían prometido que los buscarían para que conozcan su ciudad. Y así fue. “Es la primera vez que estamos en una ciudad grande”, dijo con timidez Marcelo en referencia a Gualeguaychú. “Tenemos una amistad con ellos, con Cristian y con Nico… son lo más grande que hay”, dijo a su turno Vicente. Consultados sobre qué era lo que más les había gustado de nuestra ciudad, a sabiendas que nunca habían salido del Impenetrable Chaqueño, los entrevistados resaltaron: “la atención de la gente” y por sobre todas las cosas “nos sorprendió mucho el agua que hay acá… allá es muy escasa el agua”, recordaron. “Cuando llueve aprovechamos porque se llenan los aljibes y además está el pozo que hizo la agrupación de la señora Patricia Soza”, explicaron. “Además acá llueve mucho –indicaron-“, y a modo de pensamiento que se deja salir voz alta, aseguraron: “hay que cuidar mucho el agua porque es una fuente divina, como decimos allá. Sin agua no se puede vivir”. En donde viven estas familias llueve con suerte, unas cuatro veces al año y cuando llueve es tal la sequía existente que el agua nunca alcanza. Poseen aljibes en donde se acumula el agua de lluvia y un solo pozo. Un río Marcelo y Vicente conocieron Ñandubaysal y así contaron su experiencia junto al río. “Ellos nos invitaron a ir y nos invitaron a que nos tiremos al río… Nosotros estábamos en la playa y cuando lo miramos le dijimos que estaba muy mal esa agua”, indicaron con su tonada propia. “Se ve que hay humo, está contaminada. Nosotros conocemos en el agua, en el viento y en el sol y las estrellas, cuando están bien y cuando no… nos damos cuenta aquí –dijo Vicente, señalando su corazón-, en el espíritu y la relación que tenemos con ellos”, explicó. “También visitamos nuestros amigos de Larroque, Caseros y Concepción del Uruguay”, señalaron. “Queremos agradecer a todos que nos siguen ayudando, no sólo a mi y a mi compañero sino a todo el pueblo y a los niños, que son los que más necesitan”, destacaron con un agradecimiento nacido desde el corazón. “Hay chicos que no tienen nada, ni mamá ni papá y cuando llegan ellos y por ahí con sólo una cajita de papas fritas están re contentos… porque si no fuera por ellos no se que sería de nosotros”, se lamentó Vicente. “Nico y Cristian son dos personajes y los valoramos mucho. Lo que nosotros más queremos decir es que la amistad con estos chicos nos trae alegría y armonía y eso es lo que valoramos”, trasmitieron en referencia a los dos jóvenes que los acompañaron a EL ARGENTINO ayer por la tarde. Además, reconocieron que el Carnaval “nos encantó… nos quedamos hasta que no había más luz”, indicaron entre risas debido a que se retiraron del Corsódromo cuando las luces se apagaron. “Tienen una ciudad muy rica. Nosotros decimos que acá Gualeguaychú es multifrutal, porque tienen muchas especies frutales, muchas verduras, mucho verde”, dijeron con sorpresa ya que en su paraje el paisaje es más bien seco. Los Amigos Solidarios planean viajar en 2014. Cabe recordar que el primer viaje, fue en 2010, ese año fueron cuatro personas las que se embarcaron en esta aventura de conocimiento y compromiso. La segunda experiencia superó a la primera en cuanto a integrantes y donaciones y cada año la cantidad de Amigos fue en aumento. http://www.diarioelargentino.com.ar

21 ene. 2014

LOTE 17 LA MATANZA - INCREÍBLE: VENDIERON CAMPO CON UN CEMENTERIO ABORÍGEN EN SU INTERIOR. AHORA EL DUEÑO LES PROHÍBE SEPULTAR

El inaudito suceso generó un profundo malestar en la comunidad Qom del Lote 17, Colonia La Matanza, ubicada a 70 kilómetros al noreste de Sáenz Peña.
Periodismo365 llegó hasta el lugar tras el llamado de vecinos, alertando que hace aproximadamente cinco años se vendió un campo pero un cementerio público de la comunidad Qom quedó dentro del establecimiento rural. http://periodismo365.tevy.com.ar/index.php?option=com_k2&view=item&id=3683%3Alote-17-la-matanza-incre%C3%ADble-vendieron-campo-y-un-cementerio-de-abor%C3%ADgenes-qued%C3%B3-adentro-ahora-el-due%C3%B1o-les-proh%C3%ADbe-sepultar

19 ene. 2014

Israel Alegre se reunió con Capitanich por los conflictos de los pueblos originarios

Nilda Beatriz Patiño, secretaria general del Gremio de Docentes Autoconvocados y referente provincial de la CTA-Formosa, informó que ayer jueves 16 de enero, a partir de las 17 horas, Israel Alegre, referente de las comunidades indígenas de Formosa ante la CTA y miembro del Consejo Nacional de Política Indígena participó de una audiencia con el Jefe de Gabinete Jorge Capitanich para dialogar sobre conflictos y necesidades de los pueblos originarios en la Argentina. Patiño agregó que es parte de la política de esta Central conducida por Pablo Micheli de apoyar y acompañar a los pueblos originarios en el camino de lograr por fin la libre determinación, el cual es un derecho consagrado por tratados internacionales”. Diversos sectores de descendencia indígena se han afiliado a la CTA ya que encontraron en ella un lugar donde poder organizarse, donde poder trabajar para mejorar su condición de vida. “En la Argentina ha llegado el momento en que los pueblos indígenas se den libremente sus marcos organizativos y elijan por fin sus propios representantes”. Finalizó la dirigente gremial. “Es muy indigno usar la muerte de un bebe para seguir mintiendo sobre La Primavera” El chofer de la ambulancia del Centro Integrador Comunitario de la comunidad qom de La Primavera, Raul Chilagaloy, sostuvo que “molesta muchísimo, nos humilla a nosotros los aborígenes que Félix Díaz mienta tanto a la gente, llegando ahora a usar la muerte de un bebe para seguir falseando y que en Buenos Aires salgan apoyándolo. Qué vergüenza que todo esto pase y no se escuche a los que realmente trabajamos en la comunidad”. La desazón del chofer relación con la protesta de Félix Díaz en Buenos Aires aduciendo que es por el deceso de un bebe debido a la falta de atención medica al ser discriminados como comunidad indígena. Chilagoy, expuso lo sucedido, del cual dijo ser protagonista directo por haber estado presente en el lugar donde sobrevinieron los hechos, que afirmo ya “tuvo su comienzo mucho antes porque se trato de una mujer que jamás se hizo un control ni atención del embarazo y decidió tener su hijo con su madre de partera en su domicilio. Es decir que ni su marido, Rubén Díaz, que es secretario de Félix, ni este que dice ser dirigente y que se preocupa y ocupa de su gente, no se preocuparon en que se atendiera en los nueve meses, y ahora salen a mentir todo”, enfatizo molesto. Expuso que “el domingo pasado a las 10 de la mañana los efectivos de Gendarmería Nacional me avisaron que hay una señora con movimiento de parto en el domicilio de Rubén Díaz, que está en el sector conocido como Barrio Nuevo. A los pocos minutos estuve en el lugar con la ambulancia para traslados de bajo riesgo, y ya en la casa me encontró con un cuadro difícil y complejo, por lo que de inmediato llamo a Laguna Blanca, que es lo que corresponde ante una situación así”. En su narración continuo diciendo que “esta mujer Bety estaba desde las 4 de la mañana con dolores y en su intento de parto era asistida por su madre. Seis horas paso y no aviso a nadie, y su esposo no se encontraba en el lugar, recién al momento en que yo llegue este se hizo presente. Es todo muy extraño, porque la madre de esta señora se vio sorprendida con mi presencia y hasta se enojo y me pregunto quién te aviso que viniera”. Afirmo que “yo como chofer de la ambulancia conozco a los pacientes y sobre todo a las embarazadas porque la obstetra viene siempre para hacerles los controles, y esta señora no registra ficha ni historia clínica, no concurrió a ningún examen en todo el tiempo de embarazo, y nadie se preocupo, ni su marido Ramón Díaz que ahora sale hablar mentiras, seguramente incentivado por Félix Díaz porque trabaja con él. Y mucho menos Felix jamás aviso sobre esto, y eso que siempre dice que se preocupa por su gente”. Abundo en su exposición Chilagaloy diciendo que “el médico Juan Carlos Fiori de Laguna Blanca vino con una ambulancia neonatal urgente ante mi llamado por celular (dispone de un aparato para ello) y se encontró con el bebe fallecido, aunque se trataría de un deceso ya de mucho antes. Y yo fui el que llame a Laguna Blanca y no el marido de esta señora, que no sé donde estaba, y aclaro esto también porque me veo atacado en mi trabajo, donde yo si soy responsable”. Enfatizo que “todo lo que están diciendo en Buenos Aires falta a la verdad en todo sentido. Se meten abogadas y diputadas acompañando estas mentiras. Les insisto en que vengan y vean que hay centro comunitario, médicos, ambulancia, remedios, y esta gente y tampoco Félix Díaz no se preocuparon jamás en hacerse atender antes y tampoco de llamarnos con tiempo cuando se agravo todo”. “Yo manejo la ambulancia y conozco muy bien todo lo que pasa. Ese Rubén Díaz debe asumir su responsabilidad en que se descuido mucho, también la misma mujer y su mama que quiso hacer de partera y se llego a esta desgraciada situación”, aseguro. Molesto dijo que “otra vez Félix Díaz sale a utilizar esto para politizar y acusar falsamente a todos, y yo me siento muy ofendido porque los médicos, enfermeros y yo que manejo la ambulancia, nos preocupamos y ocupamos de atender la salud de nuestra gente. Hay una obstétrica Roxana Gómez que viene al CIC a hacer los controles tres veces por semana, hay todos los medios necesarios, pero repito que no se preocuparon jamás por ese embarazo, no vino nunca a un control, y ahora que se dio esta situación triste, salen a falsear y acusar diciendo cosas que no son, y para peor es que en Buenos Aires les creen”, Concluyo enfatizando que “es una vergüenza y humillación que esto esté pasando y se nos acuse con mentiras a quienes trabajamos por la salud de las familias, como es mi caso, y hasta el gobernador lo meten en medio de tantas falacias. Nadie discrimina ni desatiende, ha sido este Rubén Díaz, el secretario de Félix Díaz, y este mismo también que dice ser el gran dirigente, quienes desatendieron de ocuparse con tiempo de esa señora Bety para que se hiciera los controles y fuera internada con tiempo para tener a su hijo” hwww.elcomercial.com.ar

15 ene. 2014

COAJ exhortó a garantizar los derechos indígenas

A raíz de los incidentes ocurridos en Rumi Cruz en oportunidad del paso del Dakar, que terminaron con diez dirigentes indígenas detenidos, el Consejo de Organizaciones Aborígenes de Jujuy (COAJ), a través de su Coordinadora General, Natalia Sarapura, expresó su preocupación y manifestó su acompañamiento a los dirigentes afectados señalando la debilidad de la Secretaría de Derechos Humanos," que es el organismo del Estado que tiene la responsabilidad de construir acuerdos con las comunidades en el marco de las acciones de gobierno". Al mismo tiempo la dirigente rechazó el intento de criminalización de la lucha indígena que se ha evidenciado en estos incidentes, donde los dirigentes fueron imputados judicialmente. Observó Sarapura que el Gobierno de la Provincia se encuentra “frente al desafío de garantizar el consentimiento previo, libre e informado, para lo cual debe contar con organismos con la capacidad técnica y política de llevar adelante negociaciones con las comunidades indígenas, comprender el núcleo de los conflictos, interpretar el derecho indígena y acercar a los actores para evitar situaciones como la sucedida el domingo último". La titular del COAJ observó la contradicción que se ha evidenciado, con un Estado que “por una parte busca el desarrollo del turismo, en función del patrimonio natural y cultural de Jujuy, pero al mismo tiempo, tiene una débil estructura para analizar las problemáticas de derechos humanos que plantean las comunidades indígenas, que son actores ineludibles en el proceso de negociación sobre asuntos que afecten sus intereses”. Sarapura señaló que el COAJ ve con enorme preocupación un proceso creciente en América Latina donde se busca criminalizar la protesta indígena y señaló que los hechos ocurridos en Rumi Cruz "pueden sentar un precedente en tal sentido. Es preocupante que las comunidades indígenas, ante la falta de mecanismos apropiados para garantizar el derecho a consulta y consentimiento y ante la falta de estructura de organismo con capacidad técnica y política, se vean envueltos en episodios de violencia, por hacer ejercicio de su derecho a defender su territorio, y más lamentable es que finalmente terminen criminalizados”, agregó. El COAJ hizo un llamado al Estado Provincial, en particular al Poder Ejecutivo para que promueve las acciones necesarias para garantizar los derechos de las comunidades indígenas a ser escuchados, consultados y respetados en sus decisiones. Y al mismo tiempo, requirió al Poder Judicial aguzar esfuerzos para abordar los hechos a la luz de la complejidad de los reclamos planteados y desde la perspectiva del derecho indígena. “Esperamos que los funcionarios judiciales intervinientes tengan la capacidad de interpretar la situación en su compleja dimensión y que no sienten un precedente de criminalización indígena en Jujuy”. Explicó Sarapura que la comunidad de Rumi Cruz, cuenta con el título de propiedad comunitaria y por ello habían efectuado una solicitud para que se les permitiera el ejercicio del derecho al consentimiento, a propósito del anunciado paso del Rally Dakar. “Ante la falta de acuerdos, es que han hecho ejercicio de su derecho de defensa del territorio” acotó la dirigente. Finalmente rechazó Sarapura interpretaciones restrictivas que intentan señalar que sobre la ruta provincial, las comunidades no tienen injerencia y en tal sentido manifestó que “existe un absoluto desconocimiento de la noción de territorio, un concepto que es comprensivo no solo de la tierra donde se habita y se siembra, sino que comprende toda la extensión en la que la comunidad desarrolla su vida, incluidos sus espacios comunitarios y sagrados”. Indicó la titular del COAJ que el Dakar atravesó territorio indígena, sin previa consulta y sin previo consentimiento. Finalmente destacó que el consentimiento, no es un trámite administrativo, sino un derecho que debe garantizarse a través de procedimientos adecuados y en función de lo que ha señalado el sistema de protección de derechos humanos de la OEA, en fallos paradigmáticos como Sarayaku y Saramaka. www.diariojujuy.com

9 ene. 2014

Barrio Toba sin agua: mujer se encadenó a un auto de Assa

En protesta por carecer del servicio desde hace dos semanas, vecinos de Circunvalación y Uriburu tomaron pacíficamente el centro de salud que no funciona. Una mujer se ató con cadenas al vehículo de un funcionario de Aguas Santafesinas. La empresa se comprometió a enviar más cubas para paliar el problema.
En medio de un clima caldeado no sólo por las elevadas temperaturas, sino también por el ánimo de la gente, vecinos del barrio Toba que llevan ya dos semanas sin agua, tomaron el centro de salud, en forma pacífica, para exigir a Aguas Santafesinas SA (Assa) que les provea el vital elemento. Una mujer, incluso, se encadenó al vehículo del funcionario de la empresa, en demanda de respuesta inmediata al problema. Luego del compromiso de las autoridades a revisar la presión de agua y aumentar la cantidad de cubas, la calma volvió a la zona. El centro de los reclamos se produjo en Av. Aborígenes Argentinos al 6.300 (cercano a Av. Circunvalación y Uriburu). Allí funciona el centro de salud provincial Libertad, donde los profesionales decidieron cerrar por no poder garantizar las condiciones mínimas de higiene para brindar el servicio de salud, a falta de agua. La directora del centro de salud, Nerina Aspeitía, explicó, en diálogo con el móvil de Radio 2, que la zona donde está emplazado el mismo no cuenta con servicio de agua potable de red, por lo cual dependen exclusivamente del servicio de cubas que brinda Aguas Santafesinas. “El problema es que cada vez que la temperatura sube y la demanda de agua aumenta, el servicio de cubas se presta con irregularidad o no llega a todos los vecinos”, afirmó la médica y agregó que “la última cuba llegó al barrio 24 horas atrás, con lo cual la situación de los vecinos y de los profesionales que trabajan allí se volvió insistenible”. La profesional relató además, que este miércoles se produjo un incidente entre la gente y los conductores de las cubas, ya que los vecinos los interceptaron y fueron reprimidos por la policía. Con el objetivo de intentar calmar el ánimo de las personas, funcionarios del distrito municipal Oeste, de Aguas Santafesinas SA y de la Guardia Urbana Municipal (GUM) se acercaron al lugar, y al salir del centro de salud, donde habían ingresado para interiorizarse de la situación sanitaria, se encontraron con que una vecina se había encadenado al vehículo del funcionario de la empresa, en demanda de respuesta inmediata al problema. Por su parte, el gerente de Relaciones Institucionales de ASSA, Guillermo Lanfranco, explicó en diálogo con La primera de la tarde (Radio 2), que “un tercio del mencionado barrio no cuenta con agua potable de red, y que la situación se complica cuando crece tanto la demanda, a causa del calor, como sucede en estos días”. El funcionario precisó también que “el barrio triplicó el consumo de agua en los últimos años, y que además del refuerzo de cubas que se enviarán para responder a la demanda urgente de las personas, se evalúa la instalación de una planta potabilizadora en esa zona, para el año próximo”. www.rosario3.com