6 dic. 2016

Urtubey recibió a los nuevos consejeros del Instituto Provincial de Pueblos Indígenas

La nueva comisión fue electa el fin de semana pasado y por primera vez en su historia tiene a dos vocales mujeres, una de ellas, Romelia Durán, que ejercerá la presidencia del organismo por los próximos dos años.
El gobernador Juan Manuel Urtubey recibió a nuevos vocales del Instituto Provincial de Pueblos Indígenas que fueron electos el fin de semana en Tartagal, en una jornada democrática que se realiza por quinta vez consecutiva desde que el Gobierno de la Provincia normalizó el organismo. Durante la reunión, el ministro de Asuntos Indígenas y Desarrollo Comunitario, Luis Gómez Almaras acompañó a la nueva presidente del IPPIS, Romelia Durán (toba) y los vocales Indalecio Calermo (wichí), Miguel Siarez (colla), Samuel Centeno (chorote) y Gabriel Yaguari (guaraní). También estuvo presente el secretario de Asuntos Indígenas, Enrique Rojo. Al término del encuentro, el Ministro destacó la importancia del IPPIS como organismo que “tiene la verdadera representación de la diversidad en toda la provincia” y recordó que el gobernador Urtubey decidió su normalización en el 2008, culminando así con el proceso de intervención que duró diez años. Además de calificar como “histórico” el hecho de que por primera vez presida el organismo una mujer, Gómez Almaras destacó que “el IPPIS a través de sus dirigentes demostró su capacidad de liderazgo para administrarlo. Esta institución es de las comunidades y es autárquica, descentralizada, a partir de la cual se diseñan las políticas públicas destinadas a las comunidades”, dijo. Enfatizó que para el Gobierno de la Provincia es “fundamental la existencia del Instituto y también es parte del cumplimiento del Convenio Internacional de la OIT 169, donde se indica que los Gobiernos deben consultar a las comunidades cuando hay decisiones que repercuten directamente en sus vidas”. Por su parte, la nueva presidente del IPPIS agradeció al Gobierno de la Provincia por su constante acompañamiento y apoyo. Integrantes del Consejo del IPPIS La electa Comisión Directiva está compuesta por Romelia Durán (toba) quien ejerce la presidencia; el vicepresidente Samuel Centeno (chorote); tesorero Alejo Gallardo (chulupí); la secretaria Isabel Castillo (chané) y el secretario suplente, Miguel Siarez (colla). Los otros vocales son; de la etnia tapiete, Joaquín Killo; wichí, Indalecio Calermo; chulupi, Alejo Gallardo; guaraní, Gabriel Yaguari y diaguita, Héctor Fabián. http://www.salta.gov.ar/images/uploads/05-12-2016-digitales-urtubey-audiencia-nuevas-autoridades-ippis4.jpg

5 dic. 2016

Apremios en barrio Toba

“La Policía está desquiciada con nosotros. Reclamamos un tratamiento civilizado. Somos parte de la sociedad”, pidió Luis, miembro de la comunidad mocoví que vive con su familia en barrio Toba después de que por enésima vez denunciaran un caso de represión policial. En esta oportunidad la víctima fue Ricardo, de 22 años, y sobrino de Luis. Según contó, el sábado a las 9.30 el joven estaba con unos amigos en la esquina de Magallanes y Aborígenes Argentinos cuando un patrullero llegó con intención de sacarlos. Siempre según familiares de Ricardo, un agente se bajó y le apuntó con el arma en la cabeza. Ricardo se quiso cubrir y recibió varios disparos: uno en la mano y otros en la cabeza. Herido corrió hasta la casa del tío y fue capturado por los uniformados. Fue trasladado primero a la comisaría 19ª y luego al Hospital de Emergencias Clemente Álvarez (Heca), donde, al cierre de esta edición, permanecía con graves lesiones. La familia contó que le iniciaron una causa por resistencia a la autoridad y que aún después de arrestarlo los agentes lo golpearon. Hoy harán la denuncia en el Ministerio Público de Acusación. En detalle Según el tío, Ricardo vive con su madre y cinco hermanos en barrio Toba. Hace trabajos de carpintería y es ayudante de cocina en un comedor comunitario. El sábado a las 9.30 estaba con unos amigos en la esquina de Magallanes y Aborígenes Argentinos. Un patrullero se acercó para separar una pelea entre chicas del grupo donde estaba Ricardo. “Los policías (un hombre y una mujer) se bajaron del móvil. Cuando los chicos se estaban yendo, uno de los uniformados volvió al patrullero y tomó una escopeta con la que comenzó a disparar”, narró Luis, que preside la asociación civil Mocoví Manantial. En ese momento, Ricardo soltó el envase de vino que tenía en una mano y el de la gaseosa que tenía en la otra para cubrirse el rostro. El tiro impactó en la mano derecha y algunos perdigones dieron en la cabeza. “El policía estaba desquiciado. No hay motivo para actuar de esa manera. Eran las 9.30 de la mañana y había docenas de vecinos mirando”, señaló Luis, que vive a 20 metros de la esquina en donde ocurrió el hecho. Según explicó, Ricardo entró corriendo a su casa. Lo siguieron otros uniformados que se lo llevaron detenido a la comisaría 19ª por resistencia a la autoridad. Allí, siempre según los familiares, lo golpearon y horas después lo llevaron al Heca, donde lo dejaron esposado hasta la noche del sábado. Sin antecedentes Luis insiste en que Ricardo es un chico tranquilo, no tiene antecedentes penales y puede ser por momentos un tanto parco, lejos de alguien que resistiría a la autoridad. “Está conciente, pero dolorido y preocupado por su mano. Casi se la amputan. Hace changas como carpintero y tiene miedo de no poder trabajar”, explicó el hombre y agregó: “En el Heca lo pusieron en un rincón donde esperó como dos horas hasta que lo atendieron”. De punto Desde la comunidad mocoví denunciaron que no es la primera vez que reciben abusos de parte del personal policial. Luis lo vivió en carne propia. Hace meses fue detenido junto con su esposa por defender a un grupo de jóvenes a los que la Policía se había acercado a reprimir. “Viene pasando en los barrios. Especialmente en las comunidades originarias. La Policía tiene un accionar terrible. Simplemente sale a tirar tiros. No tenemos que permitir que haya un abuso de autoridad de tal manera”, cuestionó Luis. “Hoy le toca a mi sobrino, mañana le puede tocar al hijo de cualquiera. Hay un tratamiento brutal hacia la comunidad. Somos oriundos del norte del país, pero nuestros chicos nacieron y se criaron acá. No es sólo defender la raíz originaria, sino que reclamamos un tratamiento civilizado”, concluyó el referente mocoví. En contraste, Luis destacó el acompañamiento que reciben de la Secretaría de Derechos Humanos de la Municipalidad de Rosario. Hoy Luis realizará la denuncia en el Ministerio Público de Acusación. http://www.elciudadanoweb.com/apremios-en-barrio-toba/

2 dic. 2016

La Mesa Nacional del Consejo De Participación Indígena se encuentra sesionando en San Miguel de Tucumán desde hoy 2/12/16

La Mesa Nacional del Consejo De Participación Indígena se encuentra sesionando en San Miguel de Tucumán desde hoy 2/12/16,
por la mañana. Durante la mañana hasta las 15 hs, hemos recibido al Pte. del Inai para hacerle llegar los cuestionamientos y las faltas de acciones concretas en los territorios. Durante el año han quedado paralizadas varias instancias y no se han podido destrabar ejecuciones en el relevamiento territorial de norte a sur del país. Las repercusiones de esto se ve también en la cantidad de atropellos y desalojos de nuestras comunidades, por ese motivo pelearemos por la deuda pendiente de la Ley de Propiedad Comunitaria, así como el compromiso de lograr una prórroga de la Ley 26.160 más extensa, en este sentido el Pte. Del Inai se compromete a llevar adelante este proceso junto a los delegados de la mesa nacional. En relación a la Consulta Previa Libre e informada será estudiada y llevada a cabo en estos meses con modelos acordes y a discutir con el resto del cuerpo del CPI ,así como también será reflotado el trabajo de tres años de la mesa nacional en relación a la Ley especial de Propiedad Comunitaria. Entendemos que es un trabajo muy arduo pero como delegados-representantes estamos en la única misión de lograrla para terminar con el mayor problema de los pueblos. Agradecemos a todos los que nos envían mensajes de aliento, así como también propuestas de trabajo y por supuesto los cientos de inconvenientes y atropellos que viven. Cabe mencionar que no fueron los únicos temas tratados, pero si consideramos los primordiales y urgentes, así como el asesoramiento jurídico para cada caso. Como preexistentes al estado nacional se debe entender que no exigimos más de la cuenta,sólo lo que nos corresponde para un mejor vivir comunitario, siempre hacia un estado plurinacional. Cpi Mesa Nacional

10 nov. 2016

Rosario santa fe 08/11/16

Reunion con la municipalidad de Granadero Baigorria con la precencia del arq. Y secretario de obras publicas VICTOR FALIVENE .y Manuel Vallejo encargado de las obras y Martin Maurelly cordinador de las cooperativas del municipio de Baigorria y Junto con el referente de la comunidad Ramon Gauna de la institucion cacique Francisco Moreno y el Refernete Qom de santa fe del , CPI. INAI.SR ALFREDO ANGEL acompañando las obras de los nucleos de la comunidad Qom d Baigorria en santa fe.
foto. angel alfredo (QOM) https://www.facebook.com/profile.php?id=100006692832446&fref=ts

1 nov. 2016

Los Pumitas: ¿Por qué en el centro sí y acá no?

Vecinos y vecinas del noroeste de Rosario se movilizaron al Centro Municipal de Distrito de la zona para elevar reclamos por urbanización. Las calles de barro, las zanjas tapadas, los espacios públicos en deterioro, y la falta de servicios básicos son demandas que se agrupan en un grito organizado. Por Martín
La pregunta que titula esta nota la plasmó con su letra, en tempera amarilla y sobre un afiche rojo, un niño del barrio Los Pumitas. Es una pregunta que engloba las decenas de demandas de vecinos y vecinas de esa zona de Rosario que ni siquiera figura en el mapa con el nombre de una calle. Hacia el lado del río, la calle Virgilio Ottone llega a su fin topándose con la cancha del club Los Pumas y de ahí para los costados se abre un paisaje de pasillos de tierra que con un par de horas de lluvia se transforman en pasillos de barro durante varias semanas. A ese problema se le suman todos los otros aspectos que configura una urbanización que, en esta parte de la ciudad, no es más que la añoranza de los vecinos. La falta de alumbrado público y seguro, los tendidos eléctricos precarios, las zanjas tapadas, el agua potable que llega en gotas a cada casa también precaria abonan a la intranquilidad de decenas de familias. Intranquilidad que se traduce en organización y también en acciones: mujeres, hombres, ancianos y niños se acercaron al Centro Municipal de Distrito Noroeste a exigir que se escuchen sus reclamos. Fueron recibidos por el director del CMD quien se comprometió a avanzar con los pedidos en los próximos encuentros. En el edificio de Junín y Provincias unidas estuvo, durante la mañana del último día de octubre, el afiche de este niño junto a otros con consignas similares. “No queremos más barro en la plaza”, “Hasta la victoria, y hasta el último ladrillo de la urbanización, siempre”, “Si no nos hacen las calles qué quilombo se va a armar”, “Resistencia villera, militancia y dignidad”. Las consignas de los vecinos y vecinas de Los Pumitas están cargadas de sentido político. Y los mensajes tienen destinatarios claros: el Estado municipal y su eterna promesa de urbanización. El director del CMD Noroeste, Fernando Leva, recibió con su equipo a más de treinta vecinos de Los Pumitas. Intentó responder a los reclamos leyendo los proyectos que la secretaría de Obras Públicas de la Municipalidad tiene para la zona. Pero no alcanzó. Los vecinos dijeron estar cansados de escuchar hablar de proyectos y promesas. “Nosotros queremos saber cuándo van a empezar las obras”, respondió una vecina haciendo alusión a un proyecto presentado hace más de dos meses. Leva se comprometió a recibirlos en la próxima semana pero no pudo dar respuestas concretas. Antes, avisó a los vecinos que están reclamando derechos sobre terrenos fiscales. La respuesta, por parte de una madre joven, fue concreta: “A mí no me queda otra opción que vivir ahí, si yo tuviera plata o un trabajo mejor, no estaría hacinada viviendo. Todos queremos vivir mejor”. “Nos dicen que es ilegal, pero a la hora de las votaciones estamos todos legales”, sumó otro vecino. La organización La Poderosa, con militancia barrial en la zona, acompañó a los vecinos y en diálogo con enREDando explicaron: “Hace dos meses y medio, en asamblea en conjunto vecinal, se presentó un proyecto explicando estas cosas, la falta de tendido eléctrico, de cloacas, exigiendo que se pavimente esa zona y los pasillos. Lo que dicen las autoridades es que eso está en la Secretaría de Obras Públicas. Se lavan las manos, como si el director del Distrito no fuese un responsable político. El reclamo vecinal sostiene que no se puede esperar más. Llega diciembre y se alarga todo y hay que esperar a marzo. Se necesita pavimento antes de fin de año porque las condiciones del barrio son insostenibles”. “Venimos porque en el barrio tenemos dos calles de las que no se puede salir, no pueden entrar ambulancias cuando se necesita. Hay un barro impresionante para llevar a los chicos a la escuela, y tenemos un pasillo en el cual hay una copa de leche y los chicos tienen que ir a retirarla en medio del barro”, explicó una mujer. “No tenemos dirección”, acotó otra señora haciendo referencia a la falta de registro oficial sobre la zona que habitan, y agregó: “En los mapas no figuramos, pero para los votos sí”. El mal estado de las calles de tierra es un reflejo de la falta de urbanización que se extiende en otras problemáticas. Los tendidos eléctricos precarios son un peligro concreto para los vecinos. Daniel, chaqueño hoy viviendo en Rosario, cuenta que llegó a la ciudad hace pocos meses, luego de que su hermana, Yanina Acosta, de 23 años, muriera electrocutada en un pasillo del barrio luego de manipular un ventilador. Es el producto del peligro que implican los tendidos eléctricos que levantan los vecinos para poder enfrentar la oscuridad a la que los ha sometido la falta de respuestas por parte del Estado. Los vecinos dicen que de esos hechos nadie habla. El acceso al agua es otro problema. “Se juntan cuatro o cinco vecinos, compran mangueras y se conectan clandestinamente en una esquina. Nos juntamos los vecinos y el que tiene agua le pasa al otro. Pero ahora que se viene el verano y se usa mucho, nos quedamos sin agua”, relató una vecina. “Queremos que nos habiliten las obras y podamos pagar los servicios”, dijeron a enREDando, y luego lo repitieron a las autoridades municipales. El grito que esta vez salió de Los Pumitas, es el mismo grito de toda la periferia rosarina. Las barriadas populares están sumergidas en una realidad en la que el acceso a los derechos básicos se planta como una dificultad cotidiana. La calidad de vida se ve entonces afectada por el dónde, que son los rincones de la ciudad que no figuran ni en los festejados avances de la tecnología satelital. Pero también se ve afectada por el cómo, que hoy se refleja en la falta de trabajo digno. “Tiramos como podemos. Hay mucha gente desempleada, sobre todo mujeres y jóvenes. Los chicos necesitan una salida laboral, y que se vayan capacitando”, pidió una señora. A “ellos” –los funcionarios-, les dejaron un mensaje concreto: “No quieren ver lo que uno pasa en el barrio. No lo quieren ver, porque no van. El director del Distrito dijo que lo invitemos, pero no hace falta, él puede ir cuando quiera. Pero que no llueva porque se va a embarrar hasta las rodillas”. http://www.enredando.org.ar/2016/10/31/los-pumitas-por-que-en-el-centro-si-y-aca-no/

30 oct. 2016

MINISTERIO DE JUSTICIA Y DERECHOS HUMANOS

MINISTERIO DE JUSTICIA Y DERECHOS HUMANOS Decisión Administrativa 1031/2016 Desígnase Directora de Desarrollo de Comunidades Indígenas. Buenos Aires, 21/09/2016 VISTO el Expediente N° S04:0007826/2016 del registro del MINISTERIO DE JUSTICIA Y DERECHOS HUMANOS, la Ley N° 27.198, los Decretos Nros. 2098 del 3 de diciembre de 2008 y 227 del 20 de enero de 2016, y CONSIDERANDO: Que por el artículo 7° de la Ley N° 27.198 se estableció que las Jurisdicciones y Entidades de la Administración Nacional no podrán cubrir los cargos vacantes financiados existentes a la fecha de su sanción ni los que se produzcan con posterioridad a dicha fecha, salvo decisión fundada del señor Jefe de Gabinete de Ministros. Que mediante el Decreto N° 227/16 se estableció, entre otros aspectos, que toda designación de personal, en el ámbito de la Administración Pública Nacional, centralizada y descentralizada, en cargos de planta permanente, será efectuada por el señor Jefe de Gabinete de Ministros a propuesta de la Jurisdicción correspondiente. Que el MINISTERIO DE JUSTICIA Y DERECHOS HUMANOS solicita la cobertura transitoria del cargo vacante financiado de Director de la DIRECCION DE DESARROLLO DE COMUNIDADES INDIGENAS dependiente del INSTITUTO NACIONAL DE ASUNTOS INDIGENAS (INAI), Organismo Descentralizado de la SECRETARIA DE DERECHOS HUMANOS Y PLURALISMO CULTURAL del citado Ministerio, Nivel A, con Función Ejecutiva Nivel IV del Convenio Colectivo de Trabajo Sectorial del personal del SISTEMA NACIONAL DE EMPLEO PUBLICO (SINEP), homologado por el Decreto N° 2098/08. Que a los efectos de implementar la referida cobertura transitoria resulta necesario designar a la persona que se propone con carácter de excepción a lo dispuesto por el artículo 7° de la Ley N° 27.198 y con autorización excepcional por no reunir los requisitos mínimos de acceso al Nivel A, establecidos en el artículo 14 del citado Convenio. Que se cuenta con el crédito necesario en el presupuesto del MINISTERIO DE JUSTICIA Y DERECHOS HUMANOS para atender el gasto resultante de la medida que se aprueba por la presente. Que ha tomado intervención el servicio permanente de asesoramiento jurídico del citado Ministerio. Que la presente medida se dicta en virtud de las atribuciones emergentes del artículo 100, inciso 3 de la CONSTITUCION NACIONAL, del artículo 7° de la Ley N° 27.198 y del artículo 1° del Decreto N° 227/16. Por ello, EL JEFE DE GABINETE DE MINISTROS DECIDE: ARTICULO 1° — Desígnase transitoriamente, a partir de la fecha de la presente decisión administrativa y por el término de CIENTO OCHENTA (180) días hábiles, a la Licenciada Viviana Ruth BURSZTYN (D.N.I. N° 14.867.189), en el cargo de Directora de la DIRECCION DE DESARROLLO DE COMUNIDADES INDIGENAS dependiente del INSTITUTO NACIONAL DE ASUNTOS INDIGENAS (INAI), Organismo Descentralizado de la SECRETARIA DE DERECHOS HUMANOS Y PLURALISMO CULTURAL del MINISTERIO DE JUSTICIA Y DERECHOS HUMANOS, Nivel A - Grado 0 del Convenio Colectivo de Trabajo Sectorial del personal del SISTEMA NACIONAL DE EMPLEO PUBLICO (SINEP), homologado por el Decreto N° 2098/08, con carácter de excepción a lo dispuesto por el artículo 7° de la Ley N° 27.198 y con autorización excepcional por no reunir los requisitos mínimos de acceso al Nivel A establecidos en el artículo 14 del citado Convenio, autorizándose el correspondiente pago de la Función Ejecutiva Nivel IV del mismo. ARTICULO 2° — El cargo involucrado deberá ser cubierto conforme los requisitos y sistemas de selección vigentes según lo establecido, respectivamente, en los Títulos II, Capítulos III, IV y VIII, y IV del Convenio Colectivo de Trabajo Sectorial del personal del SISTEMA NACIONAL DE EMPLEO PUBLICO (SINEP), homologado por el Decreto N° 2098/08, dentro del plazo de CIENTO OCHENTA (180) días hábiles contados a partir de la fecha de la presente decisión administrativa. ARTICULO 3° — El gasto que demande el cumplimiento de la presente medida será atendido con los créditos asignados a la Jurisdicción 40 - MINISTERIO DE JUSTICIA Y DERECHOS HUMANOS - INSTITUTO NACIONAL DE ASUNTOS INDIGENAS (INAI) – Entidad 118. ARTICULO 4° — Comuníquese, publíquese, dése a la Dirección Nacional del Registro Oficial y archívese. — Marcos Peña. — Germán C. Garavano. Fecha de publicación 22/09/2016 https://www.boletinoficial.gob.ar/#!DetalleNorma/151205/20160922

Rosario: “Treinta negros” o la resistencia de los pueblos originarios

27/10/2016.- Sin recibir respuestas por parte del gobierno municipal, las comunidades indígenas de Rosario tomaron la oficina de la Dirección de Derechos Humanos. No se fueron hasta que el secretario General de la Municipalidad, Pablo Javkin, se comprometiera a resolver las demandas planteadas. Referentes acusan abandono del Estado en políticas públicas y discriminación de funcionarios locales .
Por Martín Stoianovich El martes 25 de octubre por la tarde, referentes de los pueblos originarios en Rosario se reunieron para preparar el encuentro que horas después, en la mañana del miércoles, iban a tener con representantes del Ejecutivo municipal. Esperaban, incluso, reunirse con la intendenta Mónica Fein. Pero finalmente no fueron recibidos. Desde las distintas comunidades aseguran que fue porque el mismo día de la reunión el diario La Capital público una nota con las demandas de los pueblos originarios, lo que no cayó bien en el gobierno municipal. Como respuesta, los referentes indígenas de Rosario decidieron aplicar una medida de fuerza: tomar la oficina de la Dirección de Derechos Humanos del municipio hasta recibir respuestas concretas. “De acá no nos vamos hasta que venga un representante del Ejecutivo municipal y diga que van a empezar a responder, porque hay muchas reuniones pero no hay acción concreta en los barrios”, dijeron a enREDando en los primeros minutos de la toma. Cerca de la una de la madrugada conversaron con Pablo Javkin, secretario General de la Municipalidad, quien se comprometió a atender las demandas. Después del encuentro la toma pacífica se mantuvo hasta las cuatro de la mañana. Ahora queda que las palabras se conviertan en hechos. Veinte comunidades se reunieron para elevar al gobierno municipal demandas que son históricas. Lo que piden en concreto es que se pongan en práctica los puntos que manda la Ordenanza Municipal nº 9119 aprobada en 2013 y que implicó la creación de la Dirección de Pueblos Originarios. Las comunidades qom, moqoit y kolla son las que integran el Consejo de Coordinación y Participación de Políticas Públicas Indígenas de Rosario. “Hemos determinado dar a conocer a los pueblos que compartimos este territorio que tiene por nombre Rosario, el estado de abandono, vulneración y hacinamiento que padecemos los pueblos originarios en las periferias de la urbe”, describieron en un comunicado. Desde el 30 de septiembre de 2016 los pueblos originarios se declararon en estado de emergencia ante el Instituto de Asuntos Indígenas de la Nación. Entre las comunidades que participaron de la toma están los qom “Qadh Noqte” de Los Pumitas, “Lmac Na Alua” de Travesía y Juan José Paso, los “Qom-Pi” del barrio Toba del noroeste, la Asociación Comunitaria “Ralagay Yogoñi”, los “La Som” de Cerrito y Lima y el pueblo Kolla de zona norte. Forman parte de los más de 6.500 rosarinos de comunidades originarias censadas en 2014, aunque ellos aseguran que el número real duplica a la cifra oficial. Son muchas las comunidades que no fueron censadas, como la “La Som”, cuyo referente es Javier Cabrera, un docente que ejerce hace 22 años. “Seguimos tomando agua podrida, se nos siguen muriendo los chicos, sigue faltando la leche para los chicos, no hay agentes sanitarios, dejan afuera a las cooperativas de pueblos originarios”, expresaron los referentes indígenas durante la toma. La realidad que viven las comunidades originarias es tan impactante como tangible: todas están localizadas en las periferias de la ciudad, donde el déficit habitacional, la escasez de agua potable, el lejano acceso a la educación y salud pública, y los problemas de adicciones en sus jóvenes son moneda corriente y puntos en común en cada una de ellas. Las comunidades denuncian que el Estado no tiene presencia firme ante sus necesidades. Sí hay presencia de forma discursiva, porque hay ordenanzas que los nombran y festividades en cada fecha alusiva a los pueblos originarios. Pero lejos queda de la práctica. Por eso denuncian el incumplimiento de la Ordenanza 9119 “que habilita la forma de organización según las propias necesidades de los pueblos indígenas en países independientes, respetando su cultura” y de la Ordenanza 9382 “que habilita la incorporación de la figura de Agente Sanitario para los pueblos originarios dentro del sistema de salud de atención primaria”. “Dicen que no hay presupuesto para la ordenanza. Hay intereses políticos. Buscan la forma de dar presupuesto siempre y cuando los pueblos indígenas estén a la par de ellos partidariamente”, dijo a enREDando Miguel Medina, vocero de la comunidad Qom “Lmac Na Alua”. Así definen la relación del Consejo de Coordinación y Participación de Políticas Públicas Indígenas con el Estado. “Pero este Consejo no está dentro de un grupo partidario, está peleando por los derechos de los pueblos originarios en Rosario”, sumó Medina. Durante este miércoles la presencia de las comunidades originarias en la oficina de la Dirección de Derechos Humanos de la Municipalidad y la convicción de extender la toma hasta que hubiera respuestas concretas, tensó los ánimos de los funcionarios. Así es que los referentes indígenas denuncian discriminación por parte del coordinador de Derechos Humanos del gobierno municipal, Rubén Chababo. “Le dijo a la chica de seguridad de la entrada que había treinta negros que le iban a pegar. La chica vino asustada diciéndonos eso y quería llamar a la policía, pero vio que nosotros nada que ver, que estábamos en una toma pacífica”, describieron a enREDando. “Repudiamos la discriminación viniendo de una persona que representa los derechos humanos, pero resulta que su postura y su pensamiento no condice con el cargo que hoy está ocupando”, sostuvo Ricardo López, referente de la comunidad qom del barrio Toba de zona sudoeste. Sobre la reunión con Javkin antes de finalizar la toma, López concluyó: “Logramos algo sin precedentes en Rosario. No nos vamos con mucha claridad en cuánto al discurso del secretario. La mayoría de los puntos fueron tomados a medias, no hay nada concreto, solo un compromiso a medias”. En este sentido, adelantó que el 15 de noviembre habrá una nueva reunión con Javkin, y también darán una conferencia de prensa el 1º de noviembre a las 11 en la sede de ATE Rosario (San Lorenzo 1879). “Llegó el tiempo de que nosotros nos levantemos porque detrás nuestro hay una comunidad que está sufriendo, no tienen casas, están muriendo de desnutrición y falta de medicamentos. No tenemos sueldo pero estamos acá por amor a la lucha de los pueblos indígenas”, finalizó López. www.enredando.org.ar/2016/10/27/treinta-negros-o-la-resistencia-de-los-pueblo...

Tartagal:Aborígenes destruyen casa de vendedor de droga

Habían realizado denuncias ante la justicias y realizado marchas por la venta de droga en las comunidades originarias luego de la muerte de Juliana Ceballos, una joven aborigen que falleció por presunta sobredosis de paco, en la comunidad originaria de Sarmiento, ubicada a la vera de la Ruta Nacional 86 a cinco kilómetros de la ciudad de Tartagal.
2 de octubre| Redacción Copenoa | Los caciques encabezaron las marchas solicitando en todos los ámbitos ser escuchados y al no obtener respuestas decidieron desalojar a los pobladores que reconocieron como vendedores de droga, lo que ocasiono la intervención de la policía de infantería de la provincia de Salta originándose un enfrentamiento mientras los aborígenes rompían la casa, la policía protegía y sacaba a la familia Rojas sindicada como vendedores de droga de la zona del conflicto. Los originarios agotaron todas las instancias desde los llamados al 911, la presión para ser escuchados en la reunión con autoridades provinciales como la Ministra de Justicia y Derechos humanos Pamela Calletti, el Secretario de seguridad Jorge Ovejero, legisladores y representantes del poder judicial donde advirtieron que ellos iban a defender la vida y desalojarían a los mercaderes de la muerte que envenenan a sus hijos pero no recibieron respuestas por lo que se presentaron en la vivienda mencionada a piedrazos y por la fuerza destruyeron la casa. Las imágenes muestran la decisión irrevocable de los manifestantes a tal punto que los moradores tuvieron que ser resguardados por la infantería que los saco del lugar para evitar el linchamiento. Fuente (VideoTar) http://www.copenoa.com.ar/Tartagal-Aborigenes-destruyen-casa.html

Colectividades: obra de Marcos López en el stand argentino

La propuesta del artista aborda la mixtura e hibridación que generan las migraciones en un territorio. Además, se exhibirán las fotografías ganadoras de la convocatoria Nuevas Identidades
En el 32º Encuentro y Fiesta Nacional de Colectividades –que comienza el próximo 4 de noviembre–, el stand argentino contará con una intervención artística de Marcos López. La misma se orienta en repensar y observar los procesos de las nuevas identidades en un territorio a partir de la mixtura e hibridación que generan las migraciones. Quienes visiten el stand –además de disfrutar de la propuesta gastronómica– podrán participar de un set fotográfico ambientado. Estos contenidos se difundirán en las redes sociales (Facebook, Instagram y Twitter) de la Secretaría de Cultura y Educación durante los días del evento. Por otra parte, podrá visitarse un espacio en el que se exhibirán las fotografías seleccionadas en la Convocatoria Nuevas Identidades. se trata de Estefanía Miguel Juan González del Cerro, Lorena Andrea Valdez, Ana Isla, Ornella Avedikian, Marianela Castagna, Juan Cruz Cosio, Germán Ruhl, Virginia Chouhy y Juan Failla. El material refleja la mirada de fotógrafas y fotógrafos –profesionales y amateurs– que participaron del llamado. Asimismo, habrá textos que abordan los nuevos procesos de identidades que llevan las firmas de Beatriz Vignoli, Carolina Muzi, Daniel Molina y Manuel Quaranta. Colectividades 2016 El 32° Encuentro y Fiesta Nacional de Colectividades se desarrollará desde el viernes 4 de hasta el lunes 13 de noviembre en el Parque Nacional a la Bandera. Durante diez noches se podrá disfrutar de los sabores, espectáculos y danzas junto a trajes tradicionales e instrumentos musicales representativos de medio centenar de colectividades. La Fiesta es organizada por el Ente Turístico Rosario y Asociación de Colectividades Extranjeras de Rosario. https://www.rosario3.com/ocio/Colectividades-obra-de-Marcos-Lopez-en-el-stand-argentino-20161030-0002.html

27 oct. 2016

QOM, MOQOIT Y KOLLAS TOMARON LA DIRECCIÓN DE DERECHOS HUMANOS DE

Los representantes originarios antes del ingreso a las oficinas de Derechos Humanos. Representantes de pueblos originarios tomaron la tarde de este miércoles la Dirección de Derechos Humanos. Denuncian que la municipalidad incumple “las normativas aprobadas por el Concejo” y que son condenados a un estado de “abandono y hacinamiento”. Tenían prevista una reunión con la intendenta Mónica Fein, quien la suspendió por que “se ofendió” tras una nota que dieron a La Capital. “Hoy teníamos que tener una reunión con la intendenta y la suspendió por una nota que salió en La Capital, por eso tomamos la dirección de derechos humanos”, contó a Redacción Rosario, Ricardo López. El representante indígena aseguró que “con más de 25 hermanos originarios” se quedarán en la dependencia municipal ubicada en Buenos Aires 856 “hasta ser recibidos”. “Exigimos la presencia de la intendenta o de Pablo Javkin, a quien va dirigido el documento que hemos preparado con las comunidades”, afirmó López...
Los dirigentes indígenas dentro de la dirección de Derechos Humanos. El dirigente, remarcó que “la toma es pacífica” y que se originó en la ausencia de a intendenta, que según palabras textuales de Lorena Carbajal, funcionaria del ejecutivo, suspendió el encuentro de hoy porque se ofendió por la nota del diario La Capital”. Comunicado Esta semana, a través de un comunicado de prensa, las entidades que se definieron como integrantes de “las 20 comunidades pertenecientes a la gran familia de los Pueblos Originarios”, denunciaron “el estado de abandono, vulneración y hacinamiento” que padecen las colectividades Qom, Moqoit y Kolla que habitan la periferia de la ciudad. “Hemos declarado estado de emergencia a través de un documento elaborado en asamblea comunitaria con fecha 30 de septiembre entregado al presidente del Instituto Nacional de Asuntos Indígenas de Nación”, indicaron. Los representantes de los pueblos originarios detallaron que los incumplimientos por parte del Ejecutivo Municipal están referidos las ordenanzas N° 9.119 –aprobada por el Concejo Municipal el 21 de noviembre de 2013–, que habilita la forma de organización según “las propias necesidades de Los Pueblos Indígenas en Países Independientes, respetando su cultura”; y la ordenanza N° 9.382 –aprobada el 12 de marzo de 2013–, que habilita la incorporación de la figura de “Agente Sanitario para Pueblos Originarios (ASPO) dentro del sistema de Salud en Atención Primaria de la Salud (APS) en Población Indígena”. Desde las entidades indígenas consideraron que el incumplimiento de la reglamentación de las dos ordenanzas “no hace más que agravar nuestra situación de exclusión de toda índole en materia Gubernamental, vulnerando así todos los derechos contraídos a escala mundial en los Estados Independientes, Democráticos”. Los representantes de los pueblos originarios convocaron a través del comunicado, a una conferencia de prensa para el martes 1° de noviembre a las 11 en ATE Rosario (San Lorenzo 1879), donde ampliarán las denuncias planteadas en el comunicado. http://www.redaccionrosario.com/nuevo/2016/10/26/protesta-originaria/

25 oct. 2016

Chaco se prepara para vivir el 9º Festival de Cine de los Pueblos Indígenas

El 11 y 12 de noviembre se realizará 9º Festival de Cine de los Pueblos indígenas, organizado por el Departamento de Cine, Audiovisuales y Artes Digitales (DECAAD) y Programa Cultura Pueblos Originarios del Chaco, ambos dependientes del Instituto de Cultura del Chaco. Este año las sedes del festival serán Puerto Tirol, Resistencia, Colonia Aborigen y Fontana.
La dinámica del festival será itinerante, ya que habrá actividades en distintos barrios como el Toba y Cacique Pelayo (Fontana). También habrá proyecciones durante los dos días en el Complejo Guido Miranda. Las funciones serán gratuitas. El Festival de Cine de los Pueblos Indígenas no tiene instancia de competencia, siendo las proyecciones una muestra de películas y cortometrajes. decaad-9o-festival-de-cine-indigena-cristian-ice-obez Otro de los puntos destacados serán los invitados especiales y las capacitaciones. Para esta edición se contará con la presencia del director Alejandro Arroz, mientras que Cristian Ice Obez y Francisco Martina estarán a cargo de talleres de realización y arte. Para finalizar, durante el festival se anunciarán los ganadores del concurso Cortos con identidad y se entregarán sus respectivos premios. El espíritu del festival Este año será la 9 edición del Festival de Cine de los Pueblos Indígenas, que tiene como principales objetivos fomentar el valor de las culturas originarias y el respeto hacia las mismas; promover el acceso al uso de medios audiovisuales por parte de las comunidades Qom, Wichi y Mocoit de la provincia del Chaco y de la región; fortalecer los lazos culturales entre las provincias del norte argentino y aportar a la divulgación de realidades sociales propias de los pueblos indígenas de Latinoamérica. http://chacoenlineainforma.com/index.php/cultura/6892-chaco-se-prepara-para-vivir-el-9-festival-de-cine-de-los-pueblos-indigenas

24 oct. 2016

SAENZ PEÑA: PREPARA LA MERIENDA EN SU CASA PARA 50 NIÑOS Y NECESITA COLABORACIÓN -CHACO

Mari Cáceres es una mujer con un gran corazón, que de lunes a viernes le da la merienda a 50 niños en su domicilio. Al merendero Jehová Jireh, que se encuentra en calle 11 entre 28 y 30 del barrio nuevo, concurren 50 niños, desde los dos años, en ese lugar, de lunes a viernes se les brinda la merienda. Es por eso, que están necesitando colaboración de la comunidad para que el merendero siga funcionando, se puede ayudar con leche, chocolate, azúcar, calzados (desde el N°23) abrigos, ropa, etc. Este sábado 11, estarán en la cancha San Lorenzo, en calle 11 y 38 del B° nuevo, donde estarán colaborando Bomberos Voluntarios y estudiantes de la Universidad Siglo XXI. Aquellas personas que deseen donar y no pueden acercarse al lugar, podrán comunicarse al celular de la señora Mari: 3644544455 http://spnoticias.com.ar/2012-12-18-11-39-09/5866-saenz-pena-prepara-la-merienda-en-su-casa-para-50-ninos-y-necesita-colaboracion.html

13 oct. 2016

Originarios intentaron cortar totalmente la ruta 11 en el barrio Namqom Formosa

Originarios intentaron cortar totalmente la ruta 11 en el barrio Namqom, la Policía lo impidió y se enfrentaron Esta tarde, a la altura del barrio Namqom, un grupo de originarios intentó cortar la ruta nacional a 400 metros “antes del control de tránsito”. Personal de infantería de la Policía provincial impidió que la protesta evite el corte total del paso de vehículos. Hubo gritos y acusaciones en medio de una tensión que los ocasionales automovilistas que pasaban por el lugar. Desde horas tempranas, los vecinos de ese barrio convocaron a una asamblea: “no cumplieron la promesa de construcción de viviendas” dijeron.
http://www.noticiasformosa.com.ar/2016/10/13/originarios-intentaron-cortar-totalmente-la-ruta-11-en-el-barrio-namqom-la-policia-lo-impidio-y-se-enfrentaron/

10 oct. 2016

Chaco fue elegida como sede para el próximo Encuentro

Chaco fue elegida como sede para el próximo Encuentro La plaza fue ungida por votación en el marco del acto de cierre del 31º ENM que se desarrolló este lunes en el Monumento a la Bandera. En el acto de cierre del 31º Encuentro Nacional de Mujeres, que se desarrolló este lunes en el Monumento Nacional a La Bandera, se dispuso que Chaco sea la próxima sede. La plaza fue ungida por votación. A momento de la definición, los dos lugares que se encontraban en disputa eran Ciudad Autónoma de Buenos Aires y Chaco. Mediante aplausos, las presentes se inclinaron por la segunda opción. Luego, Majo Jerez, integrante de la Comisión Organizadora, comunicó la decisión.
https://www.rosario3.com/noticias/Chaco-fue-elegida-como-sede-para-el-proximo-Encuentro-20161010-0016.html

9 oct. 2016

31° Encuentro Nacional de Mujeres que se celebra en la ciudad Rosario Santa fe

la cacica Elisafet Gonzalez.de pampa del indio chaco paso por nuestra ferias en el predio Monumento la Bandera,a saludar junto con su hna que binieron a participar al Encuentro de Mujeres que se realizo aqui en rosario santa fe Con gran convocatoria, y las actividades previstas. La última vez que se hizo en Rosario fue en 2003 y hubo 10 mil participantes; ahora se esperan 70 mil. Hay 69 talleres preparados y más de cien actividades culturales. y Las imágenes a sus familiares de Pampa del chaco que viven en rosario .. foto:Abelqoto Paredes

15 ago. 2016

Rosario santa fe el DIA 12,13,14,15/08/2016 Se finalizo el 10 encuentro nacional e intencional de danza indígenas organizado por la iglesia visión celestial

Rosario santa fe el DIA 12,13,14,15/08/2016 Realiso y hoy 15 de agosto Se finalizo el 10 encuentro nacional e intencional de danza indígenas organizado por la iglesia visión celestial en el barrio toba municipal de rosario Con la gran participación de distinta delegación de chaco, Formosa, salta ,jujuy, buenos aires, santa fe,y conla particiacion de Hnos/as de la distinta comunidad originaria, Qom >TOBA, mocoit> MOCOVI, lqaxaiyc> wichi, koya, mapuche,niwacle y maca de paraguay Y con la visita de una delegación de Alemania y corea, visitando el encuentro nacional e intencional de danza indígenas Con la participación de más de sinco mil persona...de tallamos foto echos por en grupo de danza sagrado.y Converasmo con el secretario de la dicha organización Delfino Gómez Qom. Y esto nos decía>: audio
foto grupo de danza sagrado

9 ago. 2016

Convocatoria ACERCA El Centro Cultural Parque de España /AECID invita a participar del Taller “Para que no arranquen el monte de mí”. Transmisión de la cultura Qom en contextos de interculturalidad. El corredor Chaco-Rosario: recorridos, aportes y desafíos.

El taller tiene como finalidad la preservación y revalorización de la cultura Qom y mejorar la formación y capacitación de agentes culturales, reconociendo la diversidad cultural en su riqueza y valor. Se desarrollará entre el miércoles 7 y viernes 9 de septiembre de 2016, inclusive, en el Centro Cultural Parque de España, durante jornadas que abarcarán la mañana y la tarde de cada día. El taller será gratuito. Durante los tres días de trabajo se realizarán exposiciones a cargo de Juan Chico e integrantes del Equipo Chaqueño de Investigación de Historia Oral del Pueblo Qom y de la Fundación Napalpí. Se participará de un espacio de formación para la producción de materiales didácticos y de difusión a partir de relatos de ancianos Qom de comunidades de Rosario y Chaco. Dichos materiales podrán ser incluidos en la currícula de educación y centros de formación docente; también podrán ser utilizados para difusión en medios de comunicación, centros culturales y proyectos para el trabajo desde la interculturalidad. Se compartirán experiencias de proyectos interculturales en ámbitos barriales e institucionales de Rosario. El taller cuenta con la coordinación del historiador Qom Juan Chico y la docente y antropóloga Patricia Pognante y con los relatos de Ruperta Pérez y Arsenio Borges, ancianos Qom de Rosario, y Juan Miguel de Castelli, quien nos visitará desde la provincia de Chaco. El proyecto de este taller surge a partir de reflexiones sobre una ponencia vertida por Juan Chico, en el Simposio Internacional Chaco Ra'anga celebrado en noviembre de 2015 en la ciudad de Santa Cruz de la Sierra, Bolivia. Dicho Simposio Internacional fue uno de los resultados de Chaco Ra'anga, proyecto de la Red de Centros Culturales AECID (Agencia Española de Cooperación Internacional para el Desarrollo). La convocatoria para participar abre el lunes 1º de agosto y permanecerá abierta hasta el martes 30 de agosto. Los interesados deben enviar un mail a inscripcion@ccpe.org.ar, indicando su ámbito de trabajo relacionado con los contenidos del taller y una breve nota que explique su interés en participar del mismo. Organizado por el Centro Cultural Parque de España / AECID de Rosario en el marco ACERCA: Programa de Capacitación para el Desarrollo en el Sector Cultural de la Cooperación Española, con la colaboración de la Fundación Internacional y para Iberoamérica de Administración y Políticas Públicas (FIIAPP). Programa: Miércoles 7 de septiembre. De 9 a 13hs. Conferencia Inaugural de Juan Chico. Paneles de intercambio de experiencias. De 15 a 19hs. Taller 1: Escucha y grabación de relatos de ancianos. Jueves 8 de septiembre De 9 a 13hs y de 15 a 19hs. Taller 2: Edición de archivos sonoros a partir del material grabado de los relatos de los ancianos. Viernes 9 de septiembre De 9 a 13hs. Taller 3: Producción audiovisual a partir de lo registrado en el Taller 1. De 15 a 19hs. Continuación del Taller 3. Conferencia y síntesis del Acerca. Elaboración de un documento colectivo sobre la experiencia. Muestra de lo producido en los Talleres 2 y 3. http://ccpe.org.ar/events/convocatoria-acerca/?c=3

18 jul. 2016

Reserva Grande: Andrea Charole defendió lo actuado por el IDACh

17/07/2016 La presidenta del Instituto del Aborigen Chaqueño, Andrea Charole, dio detalles sobre el proceso de titularización de tierras que se lleva adelante en la zona de Reserva Grande, ante el reclamo de una agrupación aborigen. Se avanza para dar respuestas a la posesión legal de las tierras a familias de las comunidades Moqoit, Wichí
y Toba, como así también criollas. Se indicó que actualmente se trabaja en la mensura de las tierras junto al Instituto de Colonización, a partir del proceso de consulta que se realizó el año pasado con toda la comunidad. “Respetamos la decisión del pueblo, y no de una sola persona”, aseguró la titular del IDACH. La presidenta del organismo defendió las acciones llevadas adelante desde el IDACH para dar respuestas a la posesión legal de las tierras a familias de las comunidades Moqoit, Wichí y Toba, como así también criollas. “El IDACH acompañó el proceso de consulta para poder resolver el tema tanto para las poblaciones indígenas como criollas y creemos que este es un método para subsanar un conflicto a futuro”, indicó Charole; al tiempo que explicó que en el lugar conviven comunidades originarias y criollas, que demandan la misma situación y a las cuales se les debe dar una respuesta consensuada. “Buscamos integrar a las comunidades. Es algo que fue sostenido y aprobado en las consultas por las familias, y en esa línea de trabajo avanzamos”, sostuvo. Detalló además que la mayor parte de las hectáreas de Reserva Grande serán distribuidas entre las 3 etnias equitativamente y “con aprobación de la comunidad” se otorgarán terrenos a las 220 familias criollas que actualmente viven en la zona. “Apoyamos el sistema de consulta porque es fundamental que los pueblos sean partícipes. No buscamos generar conflictos, sino aunar criterios para resolver esta cuestión”, expresó la titular del IDACH, quien además ponderó: “No hay que mentir a la gente, no estamos excluyendo a nadie como dice esta organización que reclamó a la Comisión de Pueblos Indígenas de la Cámara de Diputados. Trabajamos junto a la comunidad de la zona y nos hicieron saber que esta organización no los representa, y desde el IDACH intervenimos para dar una respuesta que integre y garantice la mejor solución para todos”. Por otro lado, pidió separar el tema de cuestiones partidarias. “Debemos llegar a un consenso para que el beneficio sea para toda la comunidad y no para unos cuantos”, sostuvo; y agregó: “Debemos respetar el trabajo que se viene llevando desde la Institución, que sólo busca hacer valer los derechos de nuestros hermanos aborígenes”. Chaco Día por Día

El Consejo de Lonkos denunció a Félix Díaz por golpes y amenazas con armas blancas

Se realizó en la ciudad de Buenos Aires, la reunión de la Mesa de Diálogo Consultivo y Participativo Indígena. Se armó un escándalo entre los seguidores de Félix Díaz y las comunidades indígenas donde hubo agresiones y gritos.
El pasado jueves y viernes se realizó en la ciudad de Buenos Aires, la reunión de la Mesa de Diálogo Consultivo y Participativo Indígena impulsada por la secretaría de DDHH del Ministerio de Justicia de la Nación y el INAI. El Consejo de Lonkos denunció que “una patota de seguidores de Félix Díaz arremetió contra los representantes de las comunidades de pueblos y naciones originarias que allí se encontraban, golpearon a mujeres, ancianos y amenazaron, mostrando armas blancas a todo aquel que ponía la voz en contra Díaz, representante del gobierno nacional”. Destacaron que “en dos jornadas tensas producto de las nuevas normativas que quisieron imponer el Macrismo y Félix Díaz, realizando una reunión y desconociendo la asamblea soberana por la que todas las comunidades aborígenes se rigen”, expresaron. El Consejo de Lonkos sostuvo que “Félix Díaz y sus colaboradores adujeron ser autoridades elegidas para dirigir la mesa de consulta, esta misma mesa que desconoce a la autoridades legalmente constituidas representativas de comunidades y pueblos originarios conforme a la legislación vigente. Hay que recordar que el Señor Félix Díaz no es reconocido representante ni vocero de su comunidad qom ‘La Primavera’ ni de ninguna otra”. “Los representantes indígenas de todo el país pidieron que la reunión tome carácter de asamblea soberana, no se dio lugar desde las autoridades de la secretaria de D.D.H.H. tampoco se le dio a la palabra a nadie y se quiso imponer las resoluciones y contenidos que traía a la reunión Félix Díaz”, aseguraron desde el Consejo de Lonkos. El presidente del Consejo de Lonkos Ranqueles, Pedro Coria, aseguró que “al parecer este señor (Díaz) tiene incorporado el doble discurso, dice que este es el momento de avanzar con trabajo y dialogo; pero ni una cosa ni la otra, no nos dejó ni trabajar ni dialogar, trató de imponer una mesa adicta al Macrismo para ser funcional al gobierno nacional y poder hacer desaparecer la ley 23.302 que es hoy por hoy, la única herramienta que tenemos los pueblos y naciones originarias, donde están contemplados nuestros derechos y nos da participación a través del Consejo de Coordinación Indígena (C.C.I) y el Consejo de Participación Indígena (C.P.I.). El C.C.I. está integrado por indígenas que elegimos todas las comunidades y es un órgano de vital importancia”. Desde el Consejo de Lonkos fueron tajantes al precisar que “Para tratar de imponer sus objetivos, Félix Díaz y su patota PRO golpearon, amenazaron con armas a todo aquel que pensaba distinto a las autoridades nombradas por la secretaria de Derechos Humanos. Esto provocó el miedo en los presentes y que se rompiera la reunión. Un grupo representativo de los pueblos y naciones originarias del país se fueron de esta sala a otro salón para conformar una asamblea que si los represente, se reunieron más de 45 representantes de las comunidades del país, dando carácter democrático y soberano”. Indicaron que “Repudiaron y denunciaron estos hechos en la justicia ordinaria, como así también a todos los organismos responsables de esta reunión. Considerando que el Decreto 672 del gobierno de Macri se ha constituido en instrumento de división de los Pueblos y Naciones originarias de nuestro país”. Roberto Sandoval, representante del Pueblo Nación Charrúa declaró que “Fuimos convocados por la Secretaria de Derechos Humanos para sumar y armar este camino del Consejo Consultivo. Realmente estamos muy mal porque hemos visto como se ha pisoteado a la dignidad de nuestros hermanos queriéndonos imponer cuestiones que no tienen nada que ver con la real participación, trayendo una patota, este viernes 15 a la mañana, donde fuimos agredidos un montón de personas, inclusive con exhibición de armas blancas diciéndonos que a la salida del hotel a algunos los iban a hacer “cagar”, y esa es la gente de Félix Díaz” aseguró además dijo que “existe el diálogo, nosotros propusimos dialogar pero dialogar a cara abierta, para avanzar. Nosotros queremos y necesitamos tener una política indígena pero sana concreta y no que se quieran manejar con patotas”. Sandoval contó que “armamos un acta y un documento donde vamos a pedir la nulidad de la asamblea porque no corresponde la agresión, no corresponde que dirigentes, que quieran tener un rango nacional. Nosotros queremos que se hable y que la palabra sea válida y no que nos quieran imponer de esta manera, Por lo visto estaba todo preparado para quedar ellos solos, y esto no es diversidad, no es democracia, no es representar a los pueblos originarios eso es oportunismo, eso es patoterismo y eso no lo vamos a admitir bajo ningún punto de vista”, finalizó. La asamblea soberana constituida por las comunidades de todo el país, con sus representantes elegidos le exigen al gobierno nacional que anule el decreto nacional 672/2016 y sea declarado inconstitucional por no tener sustento fundamentado de la consulta libre, previa e informada en los pueblos indígenas y por haberse convertido en un instrumento de división y conflicto. Además exigen que el Ministerio de Justica convoque de manera urgente al CPI y al CCi para ordenar la representación genuina y legitimada de las bases de los territorios. Que se anule el decreto Nº 820/2016 sobre la extranjerización de tierras. Y que se declare la emergencia de los Pueblos Indígenas en este grave contexto. http://www.planbnoticias.com.ar/v2/el-consejo-de-lonkos-denuncio-a-felix-diaz-por-golpes-y-amenazas-con-armas-blancas/

17 jul. 2016

Maestros artesanos muestran sus técnicas ancestrales en la Bienal

En el marco de la Bienal Internacional de Esculturas Equilibrium 2016, el Departamento de Artesanías y Arte Popular del Instituto de Cultura coordina el 5º Encuentro de Artesanos de Pueblos Originarios, que reúne en el predio a más de 70 destacados maestros artesanos de las etnias qom, moqoit y wichi
Hasta el sábado 23, los artesanos participantes de este encuentro, que tiene como objetivo fundamental poner en valor las expresiones artesanales de nuestros pueblos originarios, mostrarán sus trabajos, con demostraciones en vivo y venderán sus productos de calidad. Los participantes fueron seleccionados en las ferias más importantes del país y de nuestra provincia, por la calidad de sus técnicas ancestrales que permanecen como principal rasgo identitario de cada comunidad. Artesanos originarios premiados en la "31° Fiesta Nacional de la Artesanía con proyección Latinoamericana" (en Colón, Entre Ríos), en el "7° Encuentro de Alfareros Moqoit" de las Tolderías de Charata, en la "1° Fiesta Provincial de la Yica" realizada en la localidad de Sauzalito, en el corazón del Impenetrable Chaqueño, y en la ya tradicional "3ra Fiesta Nacional de Arte Indígena" y "37° Feria Provincial de Artesanía Indígena René James Sotelo" de la ciudad Quitilipi, protagonizan el encuentro en el marco de la Bienal 2016, auspiciados por el Instituto de Cultura del Chaco. La mejor cestería en palma y totora, tallas en palo santo, alfarería moqoit y qom, y textiles confeccionados en fibra de chaguar con tintes vegetales serán protagonistas en los puestos de más de 70 artesanos de las comunidades Qom, Wichí y Moqoit, además de participación de representantes de la comunidad de Abipones, de Santa Fe, quienes mostrarán sus expresiones culturales en nuestra provincia durante la feria. Raúl Ávalos, referente artesano qom y miembro del equipo del Departamento de Artesanías y Arte Popular del ICCH, explicó que: "desde el año 2008 venimos trabajando desde nuestra área del Instituto de Cultura para potenciar este encuentro en el marco de la Bienal de Esculturas, que es para nosotros un lugar muy importante para que se vea nuestra cultura y nuestra identidad, el Instituto de Cultura cubre el alojamiento y la comida de los artesanos que vienen del interior, lo que es de gran ayuda para ellos que además de mostrar su arte necesitan vivir de sus ventas, y así reducen los costos de traslado y gastos con el apoyo del estado". Espacios institucionales Además dentro del Encuentro, se podrán visitar en el predio espacios institucionales relacionados con el quehacer artesanal, un espacio a cargo del Museo Artesanal de Quitilipi René James Sotelo, donde se promocionará la próxima Fiesta Nacional de Arte Indígena de Quitilipi y contará con piezas históricas de su patrimonio, y un espacio del Departamento de Artesanías y Arte Popular en donde se comercializarán artesanías de la mayor calidad a través de su programa Mercado Artesanal que tiene como objetivo el fomento y la promoción de las artesanías chaqueñas a un precio justo para el artesano. Francisco Ferrer, coordinador del Programa de Pueblos Originarios del Instituto de Cultura señaló que existen dos identidades genuinas en Chaco, las lenguas de los pueblos originarios y sus artesanías. “Ellos vienen trabajando la materia prima desde hace cientos de años; antes las artesanías eran consideradas un arte menor, sin embargo hoy ocupan un lugar de relevancia y existen instituciones que las respaldan”, dijo. Gonzalo Suárez López, responsable del Departamento de Artesanías del ICCH, expresó su satisfacción al ver “el avance en el reconocimiento de nuestros artesanos dentro de la programación de la Bienal e Esculturas, este evento tan importante para nuestra provincia, ya que hoy ocupan un lugar destacado en su programación, y se convirtieron en un atractivo importante, sobre todo para el turista que siempre busca conocer nuestra genuina identidad chaqueña a través de las artesanías tradicionales de nuestros maestros ancestrales”. http://www.diarionorte.com/article/140046/maestros-artesanos-muestran-sus-tecnicas-ancestrales-en-la-bienal

7 jul. 2016

Será la primera carrera en Latinoamérica Dictarán la Licenciatura en Educación Bilingüe Indígena en El Impenetrable

06/07/2016 El anuncio se realizó en el marco del 4º Encuentro del Centro Educativo Regional de Estudios Superiores y/o Universitarios realizado el lunes pasado en la localidad de Juan José Castelli. La carrera será la primera que se dicta en Latinoamérica y será a través de un convenio con la UNCAus.
Presentes todos los municipios con la participación activa de los Intendentes, encabezados por el anfitrión, Alberto Nievas, y sus pares de Miraflores, Néstor Amarilla; Fuerte Esperanza, Walter Correa; Misión Nueva Pompeya, Vicente González; El Sauzalito, Alcides Perez, el ministro de Educación, Daniel Farías, y la subsecretaria de Interculturalidad y Plurilingüismo, Elizabeth Mendoza, el Instituto René Favaloro y universidades se destacó la importancia de la creación del Centro Educación Regional de Estudios Superiores y/o Universitarios (CERSU) para definir las políticas educativas de la Región con líneas de acción acordadas para el desarrollo productivo, industrial, turístico y social. El encuentro desarrollado en Castelli se coronó con la firma de un convenio marco con la UNCAUS y se acordó el próximo encuentro en Miraflores el próximo 9 de Agosto, donde se trabajará con nuevas demandas y escucharán propuestas y ofertas educativas de la Universidad Nacional del Nordeste (UNNE). Nievas dio la bienvenida y expresó su agradecimiento a la vez que dijo, “hemos logrado avanzar de una manera significativa con el acompañamiento del gobierno de la Provincia y contamos con la presencia del ministro, avanzamos en acuerdos con la UNCAus y tenemos pendientes recibir a otras universidades, eso marca el compromiso y la voluntad de cada uno de los Intendentes de la Región, ya que es muy importante contar con este Centro a través del cual se podrán ofrecer distintas alternativas de estudio. Luego de un análisis realizado llegamos a la conclusión de que se deben brindar carreras, tecnicaturas que tengan que ver con la necesidad del lugar, de cada uno de los pueblos como el Turismo, la Producción, entre otras". Licenciatura en Educación Bilingüe Intercultural Indígena, el convenio En la oportunidad, firmaron un convenio marco con la UNCAUS para la Licenciatura en Educación Bilingüe Intercultural Indígena. En ese contexto, el vice rector de la UNCAUS, Walter López, dijo que “desde la Universidad del Chaco Austral es una constante la firma de convenios para acompañar distintas alternativas de estudio, es por eso que hoy firmamos el convenio marco para la Licenciatura que es única en Latinoamérica y eso a nosotros nos enorgullece”. En tanto, el ministro de Educación, Daniel Farías, dijo que “lo interesante de firmar la Licenciatura de Interculturalidad Bilingüe que es una Licenciatura única en Latinoamérica y que por supuesto está en el marco de lo que nosotros entendemos la restitución de derechos a los pueblos indígenas, estamos muy orgullosos de lo que venimos haciendo por la interculturalidad y sobre todo relacionada con las comunidades indígenas, porque también hay que trabajar la misma respecto de las otras etnias inmigrantes que han llegado a nuestro país y con las que hay que debemos también trabajar, y lo estamos haciendo, aunque en una medida no tan avanzada porque nos pareció dar inicio a esta restitución de derechos en función de lo que hace mucho tiempo el norte estuvo olvidado y postergado. En este sentido debemos hablar de las tres etnias que tienen su acerbo cultural y que no deben desaparecer y mantener su lengua y su cultura. Revalorizar las culturas de cada una de las comunidades para que efectivamente se sientan parte de nuestro territorio”. Chaco Día por Día http://chacodiapordia.com/sociedad/noticia/111086/dictaran-la-licenciatura-en-educacion-bilingue-indigena-en-el-impenetrable