31 oct 2018

#Diaguitas #EncuentroNacionalDeJovenes

Diaguita Nacred
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Reconocieron a Clara Romero como Autoridad Indígena Nacional por el pueblo Qom

El acto tuvo lugar hoy por la mañana en la sala de seciones del Concejo Deliberante. "Es un honor y un gran orgullo y también una resonsabilidad muy grande", aseguró ante autoridades municipales y provinciales. Fue seleccionada para ocupar el cargo en una asamblea de que tuvo lugar en julio en La Plata.
La cacique nalá Clara Romero fue reconocida hoy por la mañana en el Concejo Deliberante de la Municipalidad como Autoridad Indígena Nacional por el pueblo Qom, seleccionada en una asamblea de autoridades que tuvo lugar el 22 de julio en La Plata con autoridades provinciales y nacionales. "He sido elegida por el resto de las comunidades de mi pueblo para que las represente a nivel nacional. Sí soy una autoridad indígena legitimada por el pueblo qom. Es un honor y un gran orgullo y también una resonsabilidad muy grande", aseguró Romero quien admitió que eligió la sala de sesiones para comunicar su nuevo puesto porque fue el lugar que "cobijó a la comunidad y creo una mesa regional de Pueblos Indígenas para derechos humanos". El concejal Juan Luis Garavaglia fue el encargado de abrir el acto y sostuvo: "Es un honor y un orgullo para nosotros que la hayan nombrado auoridad nacional de esta comunidad cacique. Estamos mas que contento porque sabemos que sos una persona que ha luchado mucho para conseguir lo que hoy conseguiste". También representaron al municipio el Secretario de Salud, Edgar Britos, y la Directora de Centros de Salud, Lidia Ronte. Del acto participaron la Directora Ejecutiva del Consejo de Participación Indígena de la Provincia de Buenos Aires, Mishkila Rojas; el de Derechos Humanos, Luis Verdini, y Verónica Lamas quien ocupa el mismo cargo pero en Campana. Se ausentó el de Afirmación de Indentidad del Instituto Nacional de Asuntos Indígenas, Nicolás Torres. https://www.laopinionsemanario.com.ar/noticia/reconocieron-clara-romero-como-autoridad-indigena-nacional-por-el-pueblo-qom-81253?fbclid=IwAR0ksozPp6JoaGjQt6Pr6N9XUIdvj3cjBRE8uu0xvqb_hK1kdUlcjM1_x-E

Condena de 22 años en Tucumán al terrateniente que mató a Javier Chocobar “Ahora puede descansar en paz”

El fallo sorprendió en la provincia porque fue más duro que el pedido por los fiscales y llevó tranquilidad a la comunidad Chuschagasta, acosada por el usurpador de tierras que mató a su líder en 2009 e hirió a dos muchachos.
“Ahora mi padre puede descansar en paz”, es lo primero que dijo Audolio Chocobar, hijo de Javier Chocobar, luego de escuchar la sentencia condenatoria de los tres responsables de la muerte del líder de la comunidad Los Chuschagasta, de San Miguel de Tucumán, el 12 de octubre de 2009. Aunque sus abogados habían pedido la condena de prisión perpetua, la comunidad se manifestó conforme con la pena de 22 años contra el terrateniente Darío Luis Amín, autor material del homicidio, más los 18 y 10 años que recibieron los ex policías Luis Humberto Gómez y José Valdivieso como partícipes del crimen. “Las condenas nos dejan más tranquilos en nuestro territorio, porque si ellos seguían en libertad, sabíamos que podían volver a hostigarnos”. De esa forma, Audolio recordó que Amín, luego del episodio en el que murió baleado Javier Chocobar, volvió a ingresar al territorio donde está asentada la comunidad, en la cantera de Laja, en Trancas, en el norte de la provincia. En un mensaje ante los miembros de la comunidad, Audolio Chocobar insistió en que “con estos asesinos sueltos, sabíamos que podían volver a atacarnos, porque durante todos estos años, desde la muerte de mi padre, siguieron las provocaciones, las amenazas e incluso hicieron un asado a cincuenta metros de donde lo habían asesinado”. En diálogo con PáginaI12, un contacto que se mantuvo en forma permanente durante los 58 días que duró el juicio, Nancy Chocobar, sobrina de Javier, puntualizó que siguieron el debate “con dolor, muy movilizados, porque estuvimos reviviendo todo lo que ocurrió” ese 12 de octubre de 2009 cuando Amín y los dos policías ingresaron armados al territorio donde la comunidad vive desde siempre. “Lo que pensamos es que con la sentencia se cerró una etapa y que con el fallo empieza a concretarse un poco de reparación histórica, territorial, identitaria y humana para todos nosotros”, dijo Nancy Chocobar. Agregó que el hecho de que “el usurpador Amín y sus dos sicarios vayan a la cárcel es un reconocimiento al derecho que tenemos a vivir en paz, en nuestro territorio”. Ese derecho había sido usurpado por Amín y los dos policías, quienes habían sido integrantes del Comando Atila, un grupo terrorista de extrema derecha, cuyo jefe fue el fallecido comisario Mario “Malevo” Ferreyra, quien en su momento fue condendo por homicidios reiterados. Durante el ataque a balazos en el que murió Javier Chocobar, resultaron heridos de gravedad Emilio y Andrés Mamaní, integrantes de la comunidad. Emilio pudo prestar declaración testimonial en el juicio, mientras que Andrés fue excusado de hacerlo, en razón de las secuelas físicas y psicológicas que todavía padece por la gravedad de las heridas que recibió durante la agresión. Emilio Mamaní dijo estar “muy emocionado” por la sentencia condenatoria, a nueve años de los hechos. “Lo que queremos ahora es seguir adelante, vivir en paz, como lo hemos hecho siempre”. Todos los consultados por este diario coincidieron en señalar que están conformes con las penas aplicadas, aunque sus abogados, Carlos Garmendia, Julia Albarracín, Pablo Gargiulo y Belén Leguizamón, habían solicitado la pena de prisión perpetua para los tres imputados, por entender que habían actuado de manera premeditada al concurrir al territorio de la comunidad llevando consigo armas de grueso calibre. Delfin Cata, otro de los integrantes de la comunidad que estuvo presente cuando ocurrió el asesinato de Javier chocobar, consideró que “la condena fue justa y llegó porque hubo muchas pruebas”, a la vez que se manifestó en desacuerdo con el pedido de la fiscal Marta Gerez de Rivadeneira, quien desechó el cargo de “premeditación” planteado por la querella, motivo por el cual había pedido 18 años para Amín y 10 para los policías. Finalmente, el tribunal integrado por Wendy Kassar, Emilio Páez de la Torre y Carlos Romagnoli, aplicó una pena intermedia, pero superior a lo planteado por la titular del ministerio público. En el fallo también se hizo lugar, en forma parcial, al pedido de reparación por el daño moral contra Antonia Hortensia Mamaní, la viuda de Javier Chocobar, quien recibirá la suma de 735.000 pesos, mientras que Andrés Mamaní contará con 847.550 pesos que ayudarán a procurar su recuperación de los daños sufridos, y Emilio Mamaní tendrá a su disposición la suma de 509.160 pesos. En todos los casos, cuando lo cobren, recibirán la actualización correspondiente fijada por el Banco Nación, que correrá a partir del día de la sentencia. Los fundamentos del fallo serán dados a conocer el miércoles 7 de noviembre. Nancy Chocobar recordó que durante “los nueve años que pasaron desde el asesinato de mi tío Javier, la comunidad vivió con miedo, recibiendo el mensaje de que el que asesina a su familiar, su tío, su papá, puede seguir viniendo al territorio, se puede parar frente a tu casa, entrar con impunidad o hacer un asado custodiado por un grupo de hombres de la Gendarmería a metros de donde mataron a mi tío Javier, como escuchamos contar a un testigo” del juicio. Por esa razón, en la comunidad “hay chicos que crecieron con miedo”, agregó Ismael Chocobar. Esa situación de dolor, de temor, se hizo presente en algunos tramos del juicio oral, cuando los testigos de la comunidad tuvieron que declarar ante los jueces. “Hay que tomar en cuenta que hablamos dos lenguajes diferentes. Uno, el del Poder Judicial, occidentalizado, y el nuestro, que no es el mismo”, subrayó la sobrina de Chocobar. Por esa razón, fue para ellos dificultoso “ponernos de acuerdo, dado que tratamos de entender que el que nos está tomando la declaración es diferente a nosotros, cuando también sabemos que el poder estatal es muy fuerte, o hasta violento, como ocurre con algunas intervenciones de la defensa hacia los comuneros”. A pesar de todo, pudieron exponer sus razones y el juicio terminó con una condena que algunos medios de prensa de Tucumán consideraron “ejemplar” y hasta en cierto modo sorprendente, porque los jueces aplicaron penas superiores a las solicitadas por la Fiscalía, al que no es habitual en la provincia. https://www.pagina12.com.ar/151543-ahora-puede-descansar-en-paz?fbclid=IwAR3TxnxJKTw0fcoNnZyNdU5i-sQJKK-OAIFawmBKfPZBBmIZNHeKCBe0Ajs

Brasil: el peor escenario para los Pueblos Indígenas

El arribo a la presidencia del ultraderechista Jair Bolsonaro, genera profunda preocupación también en los Pueblos Originarios que habitan el Brasil.
Días antes de resultar electo, Bolsonaro afirmó que el proceso de demarcación territorial en beneficio de las Comunidades Indígenas “atenta contra los intereses nacionales” y acusó a los Pueblos Originarios de “tener ya muchas tierras” y de pretender “armar Estados paralelos dentro del Brasil”. Además, Bolsonaro atacó directamente a las organizaciones que trabajan en la defensa de los derechos indígenas. “El CIMI es una banda podrida de la Iglesia Católica” manifestó Bolsonaro en alusión al Conselho Indigenista Missionario (CIMI), un organismo con más de 30 años de trabajo, que tiene un funcionamiento similar al que en la Argentina tiene el Equipo Nacional de Pastoral Aborigen, en cuanto al acompañamiento jurídico y territorial en las luchas de los Pueblos Indígenas. “No existe ninguna referencia que indique que algún Pueblo Indígena en Brasil quiera formar Estados paralelos. Lo que Bolsonaro intenta hacer es estigmatizar aún más a los indígenas, mostrarlos como enemigos, como grupos peligrosos. Las motivaciones de Bolsonaro tienen que ver con defender intereses privados que quieren quedarse con la tierra de los indígenas como viene ocurriendo” advierten desde CIMI. Contexto desfavorable La llegada al poder de Bolsonaro, viene a profundizar un contexto de por sí desfavorable para los Originarios en Brasil. Según los últimos datos de la Relatoría sobre Violencias contra los Pueblos Indígenas de Brasil, en el último año se constata un aumento sistemático en la violación de derechos humanos contra las Comunidades Indígenas. Los intentos de apropiación de territorio, por parte de agentes externos, son la principal causa –señalan–, de estas violaciones. La información colectada en comunidades del país impresiona: 110 asesinatos, 128 suicidios y 702 casos de muertes infantiles evitables solo durante 2017. “Esta edición de la Relatoría explicita una realidad de absoluta inseguridad jurídica que afecta a los derechos individuales y colectivos de los pueblos indígenas. Los tres poderes del Estado vienen siendo cómplices de una enorme presión sobre el territorio indígena, que pretende explotar recursos naturales de esos territorios, lo que se traduce en una gran escaldada de violencia” afirma Roberto Liegbott, de CIMI Regional Sur y uno de los hacedores de la publicación. “El proyecto de Bolsonaro, en alianza con los terratenientes, y la bancada ruralista, busca apropiarse de la mayor cantidad de tierras indígenas para seguir expandiendo los agronegocios” añade Liegbott. “El contexto actual es muy preocupante. Venimos de un proceso histórico en el que los derechos de los pueblos no están siendo priorizados. Las declaraciones evidentes (de Bolsonaro) de que si fuera electo no habría demarcación de tierras indígenas y la composición de fuerzas en el Congreso, con sectores vinculados al agronegocio y otros que tienen interés en las tierras indígenas, de hecho muestra un cuadro bien peligroso” agregó por su parte Gilberto Vieira, secretario adjunto del CIMI. Demarcación ya De acuerdo al censo de 2010 llevado a cabo por el Instituto Brasileño de Geografía y Estadísticas (IBGE), en Brasil existen 896.917 personas pertenecientes a alguno de los más de 300 pueblos indígenas que habitan en Brasil. Un 63,8% vive en áreas rurales. Por ley, en 1988 se abrió en Brasil un proceso de demarcación territorial tendiente a regularizar la propiedad comunitaria indígena sobre los territorios que habitan. Pero a 30 años, aún falta relevar el 64% de esos territorios, que así las cosas se ven expuestas a constantes ataques, desalojos y todo tipo de inseguridades. En la era Temer, ningún centímetro de tierra indígena fue demarcado por el Estado. Se espera que con Bolsonaro, esta inacción se profundice y venga acompañada de ataques directos a las Comunidades. Derechos en riesgo La Organización de las Naciones Unidas (ONU) y la Corte Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) de la Organización de Estados Americanos (OEA) difundieron un comunicado en el cual alertan acerca de los ataques que reciben los derechos indígenas y la protección del medio ambiente por parte del Estado brasileño. “Los derechos de los pueblos indígenas y el derecho ambiental están siendo atacados en Brasil; en los últimos 15 años Brasil asistió al mayor número de asesinatos de activistas ambientales y por el derecho a tierra en todo el mundo” advierte el comunicado.Genocidio en Mato Grosso do Sul En la noche del domingo 28 de octubre, a poco de anunciarse el triunfo electoral de Bolsonaro y de acuerdo a la denuncia efectuada por miembros de la Aldea Bororó, en Dourados, Mato Grosso do Sul, un grupo de “fazendeiros” (terratenientes) descendieron de una camioneta 4×4 y abrieron fuego contra esta comunidad perteneciente al pueblo Kaiowá Guaraní. El saldo fue de 15 indígenas heridos, entre ellos una niña de 9 años. El hecho fue tomado por la Comunidad como un nuevo ataque intimidatorio, en el marco de lo que los Kaiowá denuncian como un genocidio que en los últimos años ya se cobró más de 300 vidas. Esto ocurre a unos 500 km de la provincia de Misiones (Argentina), donde los ataques buscan repeler las luchas por la demarcación territorial y la efectiva posesión de las tierras en esos territorios ancestrales, donde las superficies de selva se convierten en resabios en constante depredación y son vistas como un ansiado tesoro para la expansión del agronegocio. https://www.pressenza.com/es/2018/10/brasil-el-peor-escenario-para-los-pueblos-indigenas/?fbclid=IwAR2h6AeAFfzHSl68ZBgYxG5hH4GLTXBtTu7lptq4jqbttGnYM-hvyYESHf0

30 oct 2018

Fidel Montiel: “ojala la gente se dé cuenta del manoseo que viene de muchos años”.

En comunicación con Radio Fan -Fidel Montiel- candidato a Intendente del Partido Corriente Martín Fierro – segunda fuerza política luego de las elecciones- hizo referencia a los comicios del domingo último en Villa Río Bermejito.
Montiel aseguró estar muy contento y agradecido por la elección del domingo y el acompañamiento de la gente y los que colaboraron con él, “tuvimos el voto del corazón de la gente” Seguidamente sostuvo que como peronista le molestó que el Gobernador Peppo haya elegido a Julio Paredez como el candidato del FCHMM, “tenemos nuestra gente y vamos a profundizar el trabajo para el 2019”, “mi sueño es hacer un consenso general que sirva para todos” indicó, agregando que el año que viene cuando haya elecciones nuevamente va a competir, “yo voy a seguir mi trabajo con la gente” Por otra parte sostuvo que Romina Robledo -elegida como Concejal- , convencido comentó “es docente, luchadora y muy preparada para esto”, indicó. Sostuvo además, que aún falta analizar con sus compañeros y comunidad, si el año que viene va a apoyar al Gobernador en su candidatura, “a nivel provincial tenemos a Patricia Alarcón y Raúl Bittel”, “no hemos recibido apoyo del Gobernador y duele que nos haya dejado afuera” manifestó Montiel. Finalmente indicó que fue lamentable ver camionetas del Gobierno llevando gente, “ojala la gente se dé cuenta de el manoseo que viene de muchos años”. Vale recordar que la Corriente Martín Fierro, logró el segunda lugar, después del Frente Chaco Merece Más de Julio Paredez, obteneindo algo más de 700 votos en Bermejito, posicionándolo con muchas expectativas para las elecciones a Intendente del año próximo.- http://lafanradio.com/?p=41798&fbclid=IwAR0qPMiZX5objB-mG-3itUZpgiOeq3sOjlQ9eqFyv14Dkt-i8gI8Fc5FRdY

25 oct 2018

Comenzó el II Congreso Internacional de Derecho Constitucional Indígena

comenzó este miércoles el II Congreso Internacional de Derecho Constitucional Indígena, el evento abordará temáticas referidas al territorio, autonomía y los derechos indígenas; las políticas públicas, identidad, derechos ancestrales, acceso a la justicia, patrimonio, soberanía, comunidad, economía y desarrollo territorial. organizado por la Secretaría de Derechos Humanos de la Provincia, el Ministerio de Defensa de la Nación, el Instituto del Aborigen Chaqueño (IDACH) y el Poder Judicial provincial Congreso se extenderá hasta el 26 de octubre, en el Domo del Centenario.
foto delfina https://www.facebook.com/delfina.notagay

24 oct 2018

Si hay algo, que en verdad odio y repudio, es que se use mi cultura, nuestras canciones ancestrales

para lucrar con la falsa imagen de llevar y enseñar nuestra cultura y costumbres, como lo hizo y lo sigue haciendo esta señora, quien se aprovecho de la confianza de nuestra comunidad y la del coro toba, quien se integro a nosotros para "conocer y aprender" sobre nuestra cultura, esta señora, que tiene el descaro de presentarse como cantautora y compositora, cuando las canciones que canta, las viene cantando el coro toba hace ya 54 años, esta señora, quien tuvo el atrevimiento, de usar la cancion de cuna, cancion de mi abuela Jacinta Mendiondo e interpretada por Zunilda Mendez, para uno de los tantos comerciales de la empresa Claro, esta señora, que invitaba al coro a participar con ella, no dandoles nada cuando ella asia dinero en cada presentacion, y solo agradecia al coro con un gracias riendose de ellos, esta señora, quien se aprovecho de unos niños para gravar un disco para luego olvidarse de ellos, esta señora, que pretende hacer un cancionero, con todos sus supuestos exitos, cuando ni siquiera son sus canciones, esta señora, que no solamente se llena los bolsillos con nuestra cultura, sino que mato la verdadera escencia de nuestra musica con la tecnologia del hombre blanco.. https://www.facebook.com/gdiegocastro?__tn__=%2CdCH-R-R&eid=ARDnCdYoffw5rL3nbe2YFDEtr217rqzWqaAuQvOAWPdNJWRuYPbVNysy9QVztKBiDdx9SSSRrfU0B-pf&hc_ref=ARRDRtfPzVe9bhhSQMrPNJQ0eXIVmwaUQ1xSJ4QYudsboZJcsziIX0r9fz_cOvmasDA&fref=nf

22 oct 2018

No al Recorte

No al Recorte en las Bibliotecas Popular

18 oct 2018

Octorina Zamora: “los pueblos originarios sufrimos un genocidio constante”

La dirigente wichi reconoció la drogadicción está causando estragos entre los jóvenes de las comunidades.
Por primera vez en su historia, la Cámara de Diputados de Salta distinguió a una mujer aborigen en el recinto. Octorina Zamora, referente de la comunidad wichi, fue homenajeada en el recinto del Palacio Legislativo. Allí agradeció el gesto y también aprovechó para reflejar las problemáticas que aún atraviesan. “El genocidio que empezó en 1492 sigue vigente y 600 años después seguimos padeciendo un genocidio constante”, aseguró. En este sentido, detalló que el proceso se lleva adelante con “armas” que se van actualizando con el paso del tiempo. “Antes eran las espadas o los rifles, después los desmontes y ahora nos matan con la droga y el alcohol”, sostuvo Zamora y agrego: “es una vergüenza que los gobiernos no tengan proyectos para salvaguardar las vidas de nuestros hermanos”. Durante su discurso, la referente, oriunda de Embarcación, afirmó que Salta es una “provincia racista” que no tiene en cuenta a los originarios. “Vivimos siendo desprestigiados. Días atrás el secretario de Salud dijo que los wichis somos sucios y antihigiénicos. Pero, por qué no habla de mejorar nuestra situación de salud en vez de cuestionarla o por qué no explica la falta de insumos necesarios en los hospitales”. https://www.lagacetasalta.com.ar/nota/112666/actualidad/octorina-zamora-los-pueblos-originarios-sufrimos-genocidio-constante.html

El Toba Toledo prometió no callarse jamás

El cantor del Chaco salteño actuará hoy, en el Teatro del Huerto.
El Toba Toledo presentará su espectáculo mañana jueves, en el Teatro del Huerto, Pueyrredón 175, a partir de las 22. El destacado estuvo en vivo por Facebook de diario El Tribuno, ayer al mediodía, donde compartió con sus seguidores canciones, anécdotas e historias de su carrera artística. Habrá importantes invitados en la vuelta del cantor del Chaco salteño a los teatros de la capital salteña. Llegarán el Chaqueño Palavecino, el riojano Sergio Galleguillo y Pitín Zalazar, tres nombres de amplio reconocimiento en el circuito folclórico nacional. El artista es oriundo del paraje Monte Carmelo, Santa Victoria Este. “Mi voz no volverá a callarse nunca más, mi mensaje perdurará por siempre”, aseguró el Toba Toledo. El caudal de su voz causó un gran revuelo en sus primeras apariciones y rápidamente ganó numerosos seguidores en la provincia. En el 2005 logró el premio Revelación en el Festival Nacional de Doma y Folclore de Jesús María, Córdoba. El folclorista creció en las márgenes del río Pilcomayo “Yo realmente conocí el hambre, fue una época dura de mi vida. Mi padre fue quien me impulsó para involucrarme en esta profesión”, dijo El Toba, quien lleva su pueblo en las venas. Ahora, parece decidido a recuperar el tiempo perdido. Acaba de editar su nuevo material titulado “Sin tiempo”, que contó con la producción de los hermanos Arturo y Juan Rodríguez, bajo el sello Rood. Contó con la producción musical de Claudio Pacheco. El tema “A Santa Victoria”, fue el primer corte de la placa. Una de sus primeras vivencias fue a fines de la década del ‘90, cuando fue invitado por el Chaqueño Palavecino a participar de su trabajo “Chaqueñadas”, donde interpretaron Canta Crespín a dúo. En el año 2002, nuevamente fue invitado por el Chaqueño para cantar en su placa “La pura verdad” con el tema La refranera. El Toba, su nombre artístico, representa el gran orgullo que siente por su origen; y el propósito de expresar en su canto la voz y la cultura de toda su comunidad. “Mi carrera artística comenzó a edificarse a partir de 2003, todo sucedió muy rápido, en poco tiempo recorrí los escenarios más importantes del país. También quedará grabado en mi memoria cuando reuní más de 2 mil personas en el Teatro Provincial, durante un recital que ofrecí para presentar mi nuevo material discográfico”, agregó Toledo. https://www.eltribuno.com/salta/nota/2018-10-17-15-27-0-el-toba-toledo-prometio-no-callarse-jamas

17 oct 2018

A los 106 años, falleció la abuela mocoví más vieja de Villa Berthet

Tristeza en la comunidad del lote 19 de esta localidad al fallecer la abuela Mocoví más histórica del lugar, doña Clara Mendoza. A los 106 años dejó de existir una leyenda de la comunidad mocoví. Según sus familiares la abuela se fue sin su vivienda como le habían prometido dirigentes políticos y ahora sin la ayuda de nadie con el costo su sepelio.
Alguna vez la presidenta del IDACh Andrea Charole tuvo la oportunidad de acercarse y saludar a la abuela con más historia de este pueblo, y prometió volver a Villa Berthet y a visitar a Doña Clara Mendoza a fin de concretar un programa Especial para las personas con una historia como la de Doña Clara, como la de realizarle una vivienda especial para ella. Los familiares recibieron con mucha alegría esta noticia. Pero según esta comunidad mocoví, dicen que llegaron los fondos para 20 viviendas para esta ellos pero que terminaron construyéndose en otro lugar de esta localidad, y a la abuela Clara nunca le construyeron su casita. SU HISTORIA La abuela Clara Mendoza fue originaria de aquellos aborígenes que fueron parte de la historia negra de Napalpy, donde esta mujer como otras, por muchos años permaneció invisible ante la sociedad. Doña Clara Mendoza según su DNI tenía 106 años, aunque en aquellos tiempos la mayoría de estas personas cuando eran anotados ya tenía entre diez y quince años. Sus últimos días vivió con dos de sus hijos y nietos, quienes fueron los que la acompañaron hasta su final. Según ellos cuentan doña Clara fue familiar del famoso Cacique Catán, Francisco Nolasco Mendoza, hijo del cacique Mocoví Pedro José Nolasco Mendoza, viviendo el Cacique Catan en Colonia Pampa del Cielo, y es bautizado con ese nombre, cuando su padre con 3.000 aborígenes se civilizan en 1922. FUENTE: Cadena Sur Chaco. Farías Pedro Edgardo.

12 oct 2018

“Que hoy se hable del respeto a la Diversidad Cultural es un gran avance para todos”

La diputada provincial del bloque Justicialista, perteneciente a la comunidad originaria qom, Andrea Charole, se refirió a la celebraicón del 12 de Octubre, fecha en que se conmemora el Día del Respeto de la Diversidad Cultural.
“En un día que nos invita a la reflexión, nos damos cuenta de que en los últimos años nuestra provincia tuvo un crecimiento importante en la defensa y cumplimiento de los derechos de las Comunidades Originarias, desde la vigencia de Ley Provincial del Aborigen Chaqueño que permitió la creación del Instituto del Aborigen Chaqueño (IDACH), hasta los avances en materia de educación intercultural bilingüe. Como así también en la entrega histórica de títulos de la Reserva Grande, a través de las cuales las comunidades qom, wichí y mocoví, recuperaron más de 350 mil hectáreas de tierras”, subrayó Charole. “Este es un día de concientización y de pensar qué se hizo en éstos años por y para nuestros hermanos. Y considero que en los años de mi gestión 2010-2017, al frente del IDACh y en materia habitacional, hemos tenido un proceso extraodinario”, resaltó. “Todos éstos avances son un claro mensaje de que el Chaco es una provincia que busca la unión y la paz social. No tenemos que olvidarnos de nuestras raíces, debemos seguir trabajando para profundizar el trabajo territorial, mantener nuestra lengua y garantizar los derechos que nos corresponden”, agregó. Por último, Andrea Charole sostuvo que, “luego de tantos años en que se sostuvo la definición del Día de la Raza, que hoy se hable del respeto a la Diversidad Cultural es un gran avance para todos aquellos pueblos e instituciones que llevamos una lucha de reconocimiento desde hace mucho tiempo”. http://www.chacodiapordia.com

“Una fecha para apuntalar el bienestar de la diversidad étnica y cultural que nos caracteriza”

El gobernador del Chaco, en este 12 de octubre, valoró el “Día del Respeto a la Diversidad Cultural”. "Nuestra Provincia, sin lugar a dudas es pluricultural, y dentro de la misma hay una que merece especial reconocimiento, gratitud y aprecio: la cultura de los Pueblos Indígenas", remarcó. Viernes, 12 octubre 2018
En un documento oficial de reconocimiento, el primer mandatario destacó que desde el inicio de su gestión, se aplicó “una política de gobierno que ha tenido a la inclusión integral como principio rector, direccionada a garantizar las oportunidades para que – todos los pueblos que conviven en el territorio provincial – tengan acceso, en un plano de igualdad, a los derechos reconocidos constitucionalmente”. El documento del mandatario “Hoy, 12 de Octubre, en Argentina, al igual que en todos los países hispanoamericanos, recordamos el momento histórico en que la expedición del genovés Cristóbal Colón arribó por primera vez al continente americano. Tradicionalmente, desde 1917, fue conocido en nuestro país como “Día de la Raza”; y desde el año 2010 como “Día del Respeto a la Diversidad Cultural”, a partir de un cambio de paradigma acorde a los mandatos de la Constitución Nacional y las Declaraciones de Derechos Humanos. Esta es una fecha para recordar, reflexionar, valorar, reafirmar y trabajar para el bienestar de la diversidad étnica y cultural que nos caracteriza. Nuestra provincia, sin lugar a dudas es pluricultural, y dentro de la misma hay una que merece especial reconocimiento, gratitud y aprecio: la cultura de los pueblos indígenas. Desde el inicio, nuestra política de gobierno ha tenido a la inclusión integral como principio rector, direccionada a garantizar las oportunidades para que todos los pueblos que conviven en el territorio provincial tengan acceso, en un plano de igualdad, a los derechos reconocidos constitucionalmente. Los indígenas habitan nuestro territorio desde hace miles de años, conservando cuidadosamente la riqueza del conocimiento en cada una de sus generaciones. Son parte fundamental de nuestra sociedad, de nuestra identidad provincial, son la cultura primigenia de nuestras tierras. Debemos valorar y apreciar su forma de vida, sus costumbres, sus creencias, sus tradiciones, su cosmovisión y reconocer sus derechos. Su conexión con la naturaleza los hace muy especiales y ricos en sabiduría. Nos demuestran y nos enseñan la importancia de la unidad, de la convivencia pacífica y respetuosa, del contacto con la madre tierra y el cuidado del medio ambiente, entre otras tantas enseñanzas. Mantienen un vínculo especial con sus territorios no solo porque posibilitan su supervivencia, sino también porque son la base de su organización social, donde interactúan; es el espacio físico donde nacieron y crecieron sus ancestros y están enterrados sus mayores; es el espacio además donde nacieron sus mitos, creencias y es la cuna de su historia. El territorio los vincula con el pasado y también con el futuro, les otorga arraigo y pertenencia y es por eso que deben conservarla para las generaciones venideras como su legado más preciado. En este aspecto resulta sumamente destacable la tarea que llevan adelante las Madres Cuidadoras de la Cultura Qom en la recuperación y preservación de su lengua, tradiciones y culturas. Formar una sociedad democrática, omnicomprensiva, cuyos cimientos sean la paz, la tolerancia, la justicia, la equidad y la igualdad, es nuestra mayor aspiración. Dando continuidad jurídica y política a los procesos de transformación iniciados en el año 2007 desde el punto de vista filosófico, nuestra meta es el respeto, reconocimiento e inclusión de las comunidades indígenas. Los resultados están expresados en las instituciones, esfuerzos, logros y desarrollos culturales, educativos y sociales alcanzados en estos últimos 10 años. Hemos entregado títulos a través de los cuales las comunidades qom, wichí y mocoví recuperaron más de 350 mil hectáreas de tierras. A través del Instituto Provincial de Desarrollo Urbano y Vivienda (IPDUV) en coordinación con el Instituto del Aborigen Chaqueño (IDACH), hemos brindado solución habitacional a familias indígenas a lo largo de todo el territorio provincial y seguiremos trabajando fuertemente en lograr la adquisición de nuevos terrenos para estas comunidades. A nivel educativo, nuestra política de gobierno está orientada a una educación inclusiva, de calidad y excelencia en todos los niveles, contando con Escuelas de Gestión Social Indígena; Escuelas Secundarias enclavadas en distintos barrios indígenas de la provincia; docentes auxiliares aborígenes (ADA); el Instituto de Nivel Terciario Centro de Investigación y Formación para la Modalidad Aborigen (CIFMA) en la ciudad de Presidencia Roque Sáenz Peña, donde se forman maestros y profesores interculturales bilingües; el primer Centro Regional de Educación Superior Bilingüe Intercultural del país, en el Complejo Educativo Bilingüe Intercultural “Lqataxac Nam Qompi” donde entre otras carreras se cursa la Licenciatura Universitaria en Enfermería Bilingüe Intercultural, en Pampa del Indio. En el sistema de salud hemos logrado potenciar las acciones en las comunidades indígenas de los distintos municipios de la provincia, mediante capacitaciones para la formación de enfermeros y agentes sanitarios indígenas. Como lenguas oficiales de nuestra Provincia, además del castellano-español, están las de los pueblos preexistentes Qom, Moqoit y Wichí, conforme las garantías establecidas en las Constituciones Nacional y Provincial. En el año 2014 nuestra Legislatura sancionó la Ley Nº 7516, destinada a crear la carrera de Traductores-Intérpretes de las lenguas indígenas. Todas las políticas que hemos llevado adelante obedecen a un profundo compromiso por parte de nuestra gestión con nuestras comunidades indígenas, porque nuestro principal objetivo es poner fin a todas las situaciones de injusticias que aún puedan subsistir, dando oportunidades a todos los chaqueños por igual. Nos comprometemos a seguir trabajando en la inversión pública a través de políticas de inclusión que aseguren sus derechos a la salud, seguridad social, viviendas dignas, nuevos terrenos y servicios básicos para su mayor bienestar y desarrollo personal y comunitario, la conservación de patrimonio cultural y el fortalecimiento de sus organizaciones. Asimismo, intensificaremos los trabajos para seguir promoviendo la educación bilingüe intercultural en todos los niveles y la capacitación productiva. Que los niños, jóvenes y adultos indígenas reciban mayor educación se traduce en la posibilidad de ejercer un mejor liderazgo dentro de sus comunidades y en los ámbitos sociales, económicos y políticos en general. No descansaremos hasta saldar la deuda histórica que tenemos con estas comunidades. Vamos a seguir exigiendo ante el estado Nacional la asignación de recursos específicos para los pueblos indígenas, la asignación de un presupuesto particular, como así también la creación de una comisión específica de asuntos indígenas en el Congreso de la Nación. Vamos a seguir trabajando para garantizar la recuperación y preservación de lo más valioso que poseemos los seres humanos: nuestras raíces y nuestra identidad. Lo que hemos realizado es significativo, pero lo que aspiramos para el futuro es aún mucho mejor. Contamos con el bagaje cultural, el potencial necesario y las herramientas adecuadas para consolidarnos como una provincia unida, fortalecida y enriquecida; orgullosa de su tierra, de su gente, de su historia”. http://www.chacodiapordia.com/2018/10/12/una-fecha-para-apuntalar-el-bienestar-de-la-diversidad-etnica-y-cultural-que-nos-caracteriza/

ceremonia oficial a la incorporación al Emblema Wiphala

Recién terminamos la ceremonia oficial a la incorporación al Emblema Wiphala. En la Sala de las Banderas en el Monumento Nacional. Con la presencias de Concejales y la Intendenta de la Municipalidad de Rosario. Un Día de Recordatorio como el 12 de octubre ACA en Rosario nos reconocen de esta manera los gobernantes de la ciudad. Como el Partido Socialista y en su representación la Intendenta Monica Fein.
foto :miguel mediana

8 oct 2018

El EAAF inspeccionó el lugar donde se perpetró la Masacre de Napalpí; inminente “Juicio por la Verdad”

La visita incluyó una entrevista con la comunidad y el examen de los lugares donde se encuentran ubicadas las fosas comunes. Se estudia la posibilidad de realizar exhumaciones que aporten información a la investigación judicial que busca que se la considere como un delito de lesa humanidad y se lleve adelante un Juicio por la Verdad.
El pasado viernes 5 de octubre, en en el marco de la investigación judicial que se viene llevando adelante por parte de la Unidad de Derechos Humanos de la Fiscalía Federal, el Equipo Argentino de Antropología Forense visitó el Lote 39 “Fosa de la Matanza Napalpí”, en Colonia Aborigen, lugar donde se ejecutara la Masacre. Silvina Turner, antropóloga del Equipo de Antropología, mantuvo una entrevista con distintos integrantes de la comunidad, a quienes les contó sobre el trabajo que realizan y describió la información que podría surgir de una exhumación de las fosas. Se explicó, además, que esas exhumaciones deberán contar con la aprobación de la comunidad, que es quien vela por sus ancestros. El EAAF trabaja desde el año 1984 en la identificación de desaparecidos en Argentina y desde entonces en la investigación de casos de violencia institucional en más de 50 países, como masacres campesinas en Guatemala y El Salvador y recientemente en la identificación de los soldados argentinos caídos en Malvinas. Estuvieron presentes Gustavo Gómez y Juan Saravia, de la Organización Indígena La Matanza; Ramón Berdan y Cristina Gómez, vecinos lindantes a las fosas; el historiador Juan Chico, presidente de la Fundación Napalpí, junto a otros vecinos y envió su adhesión Víctor Mereno, de la Asociación Comunitaria Colonia Aborigen. Finalmente, se reconocieron cuatro lugares donde se referencian fosas comunes, analizándose el terreno y las características que conllevarían las excavaciones que deberían realizarse en el lugar. Las exhumaciones serán solicitadas por la Fiscalía junto con el requerimiento de “juicio por la Verdad” a la jueza federal de Ressitencia, Zunilda Niremperger. El historiador del pueblo Qom y profesor Juan Chico, señaló que “los crímenes cometidos por el Estado Nacional contra los pueblos indígenas no deben quedar impunes; para que no vuelvan a ocurrir nunca más, no solo contra los pueblos indígenas, sino contra ningún grupo humano”. “El Juicio por la Verdad” La Unidad de Derechos Humanos de la Fiscalía Federal lleva adelante una investigación sobre los hechos históricos conocidos como la Masacre de Nalpalpí, ocurrida en el año 1924, con el criterio de que constituyen crímenes de lesa humanidad y el Estado Nacional tiene la obligación de juzgarlos en función de los compromisos asumidos ante la comunidad internacional. El acta de apertura de la investigación explicó: “creemos necesaria la búsqueda de la verdad y el ejercicio de la memoria histórica para que los hechos de violencia no se repitan, para establecer el por qué, cuándo y cómo se consumaron los hechos y saber quiénes son los máximos responsables y cuál es el origen y las motivaciones económicas, políticas o sociales que han conducido a su ejecución; para que se conozca públicamente el contenido integral de esta historia de horror y que se reconozca socialmente a las víctimas. La reparación debe contener la recuperación de la memoria histórica, la difusión pública y completa de la verdad de los crímenes perpetrados y la dignificación de las víctimas.”. La investigación preliminar logró reunir los testimonios del sobreviviente Pedro Balquinta, de los hijos de las sobrevivientes Melitona Enrique y Rosa Chara, así como también de investigadores e historiadores, además de entrevistas audiovisuales a Melitona. Igualmente se incorporaron un cúmulo de trabajos de investigación realizados sobre Napalpí y Genocidio Indígena, los informes y documentación del Ministerio del Interior y de Defensa de la Nación, del Archivo del Congreso Nacional, del Archivo Histórico del Chaco, del Superior Tribunal del Chaco y del Aero Club Chaco. Con la inspección del Equipo de Antropología al lugar, concluye la investigación y en las próximas semanas la Fiscalía requerirá a la jueza Niremperger la apertura de un juicio por la verdad- al no existir imputados con vida – , con la pretensión de que sea oral y público y con el objetivo de que se dicte una sentencia que reconstruya la Verdad de lo sucedido y establezca las responsabilidades pertinentes. http://www.chacodiapordia.com

2 oct 2018

El Consejo Qompi repudia la intervención del Complejo Educativo de Pampa del Indio

A través de un comunicado, la organización indígena apuntó contra la ministra de Educación del Chaco, Marcela Mosqueda, y el intendente de Pampa del Indio, Gustavo Karasiuk. Denuncian que se avanza sobre la autonomía del Complejo Cultural Educativo Bilingüe Intercultural y que se iniciaron sumarios "viciados de prejuicio y racismo".
Compartimos la nota del Consejo Qompi dirigida al gobernador Domingo Peppo, a los diputados nacionales, a los diputados provinciales, al Superior Tribunal de Justicia, a los organismos nacionales y a la comunidad en general Hace un mes el Consejo Qompi-Lqataxac Nam Qompi sufre el atropello continuo a su vida institucional orquestado por la ministra de Educación de la provincia del Chaco, Marcela Mosqueda, en consonancia con el intendente de Pampa del Indio, Gustavo Karasiuk, y utilizando a hermanos nuestros organizados por un concejal del partido gobernante. Estas acciones, que violentan nuestros derechos adquiridos y que desconoce la larga y fructífera trayectoria que tiene el Consejo, además incumple con el fallo del Juzgado Civil VI de la ciudad de Resistencia, “Consejo Qompi c/Provincia del Chaco s/Amparo”, ratificado en todas las instancias y que protege la libre autodeterminación de esta organización. Este plan para apoderarse del Proyecto Educativo se inició en la reunión que mantuvo la ministra con el concejal Aristóbulo Silvestre y la esposa del Intendente el día 3 de septiembre donde se pergeñó el plan para lograr la intervención del Consejo, con el único fin de que la Municipalidad pueda manejar los cargos y designaciones de docentes que hasta el momento fueron potestad del Consejo. Continua con las informaciones sumarias iniciadas contra el personal directivo de las escuelas sin tener ninguna prueba y contar sólo con denuncias anónimas, mostrando un nivel de arbitrariedad que raya en la discriminación. Todo esto tiene un culmen en una asamblea ilegal organizada y financiada por la Municipalidad y los dineros que recibe el Consorcio Rural.
-Por todo lo expuesto: – Rechazamos e impugnamos los resultados de la asamblea realizada el día sábado 29 de septiembre. – Rechazamos la intromisión ilegal y discriminatoria del Ministerio de Educación, Cultura, Ciencia y Tecnología y la persecución desatada por medio de los sumarios iniciados, los que están viciados de prejuicio y racismo. – Rechazamos la intromisión del Intendente Municipal de Pampa del Indio. – Solicitamos el cese de toda acción persecutoria y por parte de los nombrados. http://www.chacodiapordia.com/2018/10/02/el-consejo-qompi-repudia-la-intervencion-del-complejo-educativo-de-pampa-del-indio/

PRONUNCIAMIENTO

PRONUNCIAMIENTO Los abajo firmantes, redes, radios y organizaciones de comunicación popular y comunitaria de toda América Latina y el Caribe, expresamos nuestra preocupación por la sorpresiva intervención a la Defensoría del Público de la Comunicación Audiovisual Argentina, organismo de indudable aporte a la democratización y respeto al Derecho a la Comunicación, creado en el marco de una normativa ejemplo para nuestro continente y el mundo como es la ley de Comunicación Audiovisual sancionada en 2009 en ese país hermano. Esperamos que el gobierno y el Congreso de ese país reconsideren esta decisión y garanticen el normal funcionamiento de este organismo, la tranquilidad de sus trabajadores y trabajadoras y el respeto a la misión, objetivos y valores para los que fue creado. Quito, septiembre 2018 Asociación Latinoamericana de Comunicación y Educación Popular - ALER / Foro Argentino de Radios Comunitarias (FARCO) / IRFA Red Fe y Alegría - Venezuela / Red Amazónica - Brasil / Red Voces Nuestras - Costa Rica / Asociación de Radiodifusión Participativa (ARPAS) - El Salvador / Educación Radiofónica de Bolivia (ERBOL) / Federación Guatemalteca de Escuelas Radiofónicas - FGER / Red Kiechwa Satelital / Instituto de Cultura Popular (INCUPO) - Argentina / UDECA Radio Seybo - República Dominicana / Red Boca de Polen - México / Radio Huayacocotla - México / Radio Onda Azul - Perú / Radio Progreso - Honduras / Radio Pío XXII - Bolivia aler.org

1 oct 2018

Felicidades a la vecinal Pedro cacique Martínez y ah su presidente (eme lucio)

Dirección de pueblos originarios municipalidad de rosario : Felicidades a la vecinal Pedro cacique Martínez y ah su presidente (eme lucio) de la comunidad de rouillon por su participación en el día de hoy en la apertura de sobre para las obras del plan abre
https://www.facebook.com/dnaporichi?hc_ref=ARRM0LHR7cdF-eu_fsCosIS-KtuZSG5y7V_qwGVIzvSv7Nf_jEJvuTq8HPQpINxXljA