26 dic 2017

El Concejo Municipal instituirá desde 2018 el Parlamento de Mujeres

Este martes, el Concejo Deliberante sancionó la resolución impulsada por la concejala Nacy Sotelo, que instituye las Jornadas de Parlamento de Mujeres. Cada 25 de noviembre, Día Internacional de la Eliminación de la Violencia contra la Mujer, las bancas del Recinto serán ocupadas por entidades femeninas de los diversos espacios, para generar herramientas y políticas con perspectiva de género.
Se aprobó este martes, en sesión ordinaria del Concejo Municipal, la ordenanza que instituye las “Jornadas de Parlamento de Mujeres”. La iniciativa fue presentada por la concejala Nancy Sotelo y propone que cada 25 de noviembre las bancas sean ocupadas por mujeres de diferentes espacios. La fecha fue elegida teniendo en cuenta que se conmemora el Día Internacional de la Eliminación de la Violencia contra la Mujer. Durante un día la totalidad de las bancas serán ocupadas por mujeres de diferentes agrupaciones, organizaciones sociales, sindicales y religiosas. Cabe destacar que las personas que van a participar activamente de estas jornadas deberán presentar sus proyectos con siete días de anticipación. El cuerpo de concejales brindará la capacitación y asesoramiento para la presentación de los proyectos, y también serán los encargados de coordinar las jornadas. Desde el espacio político que encabeza Sotelo destacaron que con la iniciativa se dará voz propia a los colectivos de mujeres y se van a generar herramientas de apoyo para el desarrollo efectivo de políticas con perspectiva de género. Representa una oportunidad más para profundizar debates que lleven a la transformación de la sociedad. http://www.chacodiapordia.com/2017/12/26/el-concejo-municipal-instituira-desde-2018-el-parlamento-de-mujeres/

Gerardo del grupo Los Chaques, tras asistir a la familia Grillo: “Paramos por las luces de los celulares”

Gerardo Vargas, líder del grupo de cumbia “Gerardo y Los Chaques” fue noticia este lunes tras asistir a la jueza del Superior Tribunal de Justicia, Iride Grillo, y su familia quienes volcaron en la ruta 90, a la altura de La Eduvigis. Aseguró que pararon en la ruta alertados por las luces de celulares que usaron para pedir ayuda.
En diálogo con RADIO CIUDAD, Vargas comentó que todo ocurrió pasadas las 1.30 del lunes de Navidad. Señaló que con su banda viajaban hacia El Colorado, Formosa, donde tenían una presentación cuando en medio de la ruta se veían luces de celulares pidiendo ayuda. “Nuestro chofer se dio cuenta de lo que sucedió y de que había un vehículo hacia la mano derecha, entre los pastos altos”, comentó. “Nosotros pasábamos y vimos muchas luces de teléfonos que pedían auxilio. Nos pasamos 150 metros y pegamos la vuelta. Afortunadamente no pasó a mayores. Ahí bajamos para rescatarlos. Vimos que había pastos y vimos que estaba el vehículo”, afirmó. Consultado sobre si sabía que la mujer accidentada era una de las juezas del máximo tribunal chaqueño, Vargas reconoció que no. “En la oscuridad no sabíamos quienes eran. Al otro día me entero quien era esta familia y para nosotros fue una satisfacción grande. Igual, esto le podía pasar a cualquiera”, sostuvo. http://www.chacodiapordia.com/2017/12/26/gerardo-del-grupo-los-chaques-tras-asistir-a-la-familia-grillo-paramos-por-las-luces-de-los-celulares/

21 dic 2017

Impresionante choque protagonizado por el cantante cumbiero ‘Lluvia’ Barrios

Un tremendo choque protagonizó ayer a la madrugada el popular cantante cumbiero chaqueño Edgardo “Lluvia” Barrios en la ciudad de Corrientes, donde su vehículo impactó a gran velocidad contra un automóvil estacionado poco antes por parte de un correntino.
El hecho se produjo cerca de las 4:30 sobre avenida Independencia al 5100, a la altura de la calle Sáenz de la ciudad correntina. Allí, según mencionaron medios locales, el automóvil Hyundai Genesis que manejaba Barrios –en soledad- por la avenida a gran velocidad terminó impactando violentamente contra un auto Nissan Tiida que fue estacionado minutos antes. Según manifestó en declaraciones radiales el propietario del Tiida, este hombre ingresó a su domicilio luego de estacionar el vehículo y minutos después oyó un fuerte estruendo desde la calle. Salió a mirar y descubrió que su auto fue impactado de atrás por parte de la unidad que guiaba el cantante. “Minutos antes había dejado estacionado mi auto, lo dejé con freno de mano e ingresé a mi casa. Luego escucho un fuerte estruendo y la verdad es que jamás pensé que podía ser mi auto”, dijo. El entrevistado expresó que el vehículo de Barrios desplazó a su auto casi 12 metros debido al choque y que esa distancia pudo ser mayor si no lo retenía un poste que, luego, fue partido al medio. El dueño del Tiida aseguró además que Barrios manifestaba dolor en su hombro y pecho. Finalmente llegó una ambulancia que trasladó a “Lluvia” al Hospital Escuela de Corrientes. Pero luego lo trasladaron al Sanatorio Galeno de Resistencia. Según manifestaron los seguidores de Barrios en su portal de Facebook, el cantante habría evolucionado y sus lesiones no pondrían en riesgo su vida. http://www.chacodiapordia.com/2017/12/21/impresionante-choque-protagonizado-por-el-cantante-cumbiero-lluvia-barrios/

20 dic 2017

Educación bilingüe: Titularizaron su cargo 59 docentes de pueblos originarios

Se trata de bibliotecarios y maestros de Nivel Inicial. Esto responde al compromiso de jerarquizar la Educación Intercultural y es el resultado de un trabajo iniciado junto a las comunidades originarias.
El subsecretario de Asuntos Interculturales y Plurilingüísticos, Ricardo Felipe Roszezuk, informó que la ministra de Educación, Marcela Mosqueda le informó que a través de la Resolución Nº 8526 se titularizaron a 2 docentes bibliotecarios y 57 trabajadores de Nivel Inicial, destacando que “esto cierra un proceso de trabajo junto a los pueblos originarios de la provincia”. ‘Verdadera inclusión’ En la oportunidad, el subsecretario Roszezuk, junto al referente de equipos técnicos, Ezequiel Bejarano, manifestó que “esta resolución es fundamental y algo para celebrar, ya que Chaco cuenta con importantes comunidades originarias, como la qom, wichi y mocoit y esta acción da respuesta a un trabajo artesanal y comprometido que se ha venido desarrollando desde hace un largo tiempo, como es la titularización docente, que fortalece y jerarquiza a los docentes indígenas dentro del sistema educativo”. Asimismo, el subsecretario señaló que “esta Resolución Nº 8526 abarca a 2 bibliotecarios y 57 trabajadores de Nivel Inicial que iniciaron su trabajo en las escuelas como Auxiliares Docentes Aborígenes (ADA) y que motivados por el deseo de superación, continuaron capacitándose y formándose, de manera tal que hoy pueden acceder al cargo como docentes titulares”. “Nosotros desde el Estado provincial, como equipo técnico político de la ministra Mosqueda venimos trabajando para dar continuidad a la verdadera inclusión, fortaleciendo cada espacio logrado. Hoy, queremos compartir este paso y confiamos en que en los demás niveles se irá dando de la misma manera, con la misma responsabilidad, para reivindicar la preparación y el compromiso con la educación intercultural para garantizar la calidad educativa en la diversidad cultural”, puntualizó el funcionario. “Estamos en ese camino, y a mí me toca en esta etapa dirigir el rumbo, pero reconozco a quienes nos precedieron que con trabajo instalaron la lógica de la responsabilidad y del trabajo conjunto para mejorar la educación bilingüe intercultural en toda la provincia”, expresó Roszekuk. Por su parte Bejarano, comentó que “este proceso que inició en 2006, a partir de una demanda del Idach (Instituto del Aborigen Chaqueño) al Estado por incumplimiento de un acta, que salió favorable con sentencia firme por parte del Superior Tribunal de Justicia de la Provincia, lo que nos permitió, a partir de ahí, transitar el camino de la reparación histórica en el campo de la educación bilingüe, a través de esta titularización”. Bejarano sostuvo que “luego salió una ley, gracias a la iniciativa de los diputados indígenas, quienes apoyados por el Idach lograron contar con el relevamiento en las distintas Juntas de Clasificación; y en la medida que fuimos reclamando, en paralelo los docentes aborígenes se fueron preparando para jerarquizar y profesionalizar su tarea en el sistema educativo. Hoy, se inicia este camino por el Nivel Inicial y la modalidad Bibliotecas, pero continuará con los demás niveles”, indicó el docente aborigen. http://www.chacodiapordia.com/2017/12/20/educacion-bilingue-titularizaron-su-cargo-59-docentes-de-pueblos-originarios/

Preocupa el aumento de suicidios de jóvenes en zona del barrio Toba

En el último año se habrán quitado la vida 10 adolescentes y las cifras se duplican en la cantidad de adolescentes y jóvenes que intentaron quitarse la vida pero fueron salvados.
“Hemos advertidos esto a las autoridades provinciales y hasta el momento no ha hecho nada por estos jóvenes”, expresó a este diario Juan Marcelo Godoy, presidente de la Comisión Vecinal 100 Viviendas del Barrio Chelliyi. “Los vecinos del barrio toba estamos preocupados ante el aumento de adolescentes y jóvenes que se quitan la vida. Este fin de semana hubo un caso y además junto con Chamorro logramos salvar a un joven que intentó ahorcarse pero nosotros pudimos llegar a tiempo”, cuenta Godoy. godoy.jpg Entre el 2016 y 2017 hubo 20 casos de suicidios y la cifra se duplica en la cantidad de adolescentes y jóvenes que han intentado quitarse la vida. Entre el 2016 y 2017 hubo 10 casos de suicidios y la cifra se duplica en la cantidad de adolescentes y jóvenes que han intentado quitarse la vida. El presidente de la comisión Vecinal 100 viviendas advirtió que el Gobierno Provincial no los ha atendido y no se está ocupando de este tema. “El gobierno tiene la mirada en el centro y está descuidando el gran cordón que hay alrededor de la ciudad de Resistencia. Hemos hecho esta denuncia también a Derechos Humanos y no obtuvimos respuestas. Hay legisladores aborígenes que tampoco se han ocupado del tema”, explica. En la jornada del lunes Miguel Chamorro, vecino del Barrio se reunía en Buenos Aires con autoridades del Instituto Nacional de Asuntos Indígenas para plantear esta problemática. “Vamos recurrir a distintas instituciones para darle una solución a los jóvenes y evitar estos suicidios”, concluyó Godoy. http://www.diarionorte.com/article/160975/preocupa-el-aumento-de-suicidios-de-jovenes-en-zona-del-barrio-toba

17 dic 2017

Plenaria y festejo cierre año 2017

Plenaria y festejo cierre año 2017 consejo de cordinacion y participacion de politica publica indigenas municipalida de rosario la última plenaria del año del Consejo de Coordinación de Políticas Públicas Indígenas de Rosario, en el SUM de Travesía y Juan José Paso, celebrando el fin de año y realizo el balance y la planificación 2018, se solicito propuestas para mejorar los barrios se realizo esta jornada con una alegria y lucha y planificacion para el año 2018
foto:miguel medina qom

13 dic 2017

Encuentro de mujeres originaria Abya Yala

Encuentro de mujeres originaria Abya Yala. que se realizo en la Ciudad de Rosario Santa Fe Argentina entre los dia 8,9,10 -2017 sentados en ronda en el patio de la escuela intercultural bilingüe nº 1344 Cacique Taigoyé. y como siempre Vestida con una túnica alegria y un , canto a una canción en lengua Qom y el viento le mueve sus larguísimos cabellos sueltos, negros, brilloso ))(( con la participacion de hna kolla.aymara quechua,mapuche toba ,mocovi,wichi,guarani foto:nalcho saravia AIRE LIBRE RADIO COMUNITARIA 91.3 MHZ

1 dic 2017

Primeras Naciones se asocian con petrolera en Canadá

Los líderes indígenas afirman que puede haber un equilibrio entre el desarrollo económico de una Primera Nación y su lucha para proteger el medioambiente
La Primera Nación de Fort McKay y la Primera Nación Mikisew Cree han finalizado la compra del 49% de una nueva instalación de almacenamiento de arenas petrolíferas de la petrolera Suncor al norte de Fort McMurray, en la provincia de Alberta. Con un valor que supera los $ 500 millones, el acuerdo se describe como la mayor asociación entre un pueblo aborigen y una empresa en Canadá. En un momento en que los aborígenes a menudo son parte de la oposición en cuestiones de desarrollo de recursos naturales, el acuerdo muestra que es posible que los aborígenes y las compañías petroleras trabajen juntas, cree Jim Boucher, el líder de la nación de Fort McKay. Ubicada en el corazón de la región de las arenas petrolíferas, la First Nation Fort McKay se ha beneficiado durante mucho tiempo del auge del petróleo en la región, tanto desde el punto de vista financiero como en términos de empleo. Esta nueva asociación con Suncor traerá un ingreso estable para la comunidad durante los próximos 20 años, dice su líder. “Estoy realmente orgulloso de esta nueva asociación”, dice Jim Boucher. Usaremos estos recursos para financiar la educación, el desarrollo y los programas en nuestra comunidad. ” Encontrar el equilibrio El jefe de la Primera Nación de Mikisew Cree, Archie Waquan, admite que las relaciones entre las Primeras Naciones y la industria petrolera a veces entran en conflicto. Él mismo dice que ya se ha opuesto a varios proyectos de energía. Sin embargo, ahora cree que puede haber un equilibrio entre el desarrollo económico de una Primera Nación y su lucha para proteger el medioambiente. “Antes desafiaba a la industria. Ahora me doy cuenta de que puede haber un equilibrio y que este tipo de proyectos a veces puede ser beneficioso para ambas partes. ” Entiende que cada Primera Nación tiene sus propias razones para oponerse, pero cree que esta oposición a veces se produce a expensas del bienestar de la comunidad. Para la compañía petrolera de Calgary y su presidente de operaciones Mark Little, esta asociación es una forma de mejorar la relación entre la compañía petrolera y los pueblos aborígenes. “Tratamos de equilibrar el entorno, los beneficios económicos y el aspecto social de todo”, dice. “Creo que los accionistas de Suncor estarán encantados de ver que podemos encontrar formas más cooperativas de avanzar como compañía.” Por Leonora Chapman amlat@rcinet.ca Fuente http://www.rcinet.ca/es/2017/11/23/primeras-naciones-se-asocian-con-petrolera-en-canada/ Fecha: 28/11/2017

Caso Nahuel “No hay posibilidad de paz con represión y muerte”, dijo Jorge Nahuel

El coordinador de la Confederación Mapuche expresó su preocupación por la represión del gobierno nacional que terminó con la vida del joven barilochense.
El dirigente de la Confederación Mapuche neuquina Jorge Nahuel sostuvo que la muerte del joven Rafael Nahuel durante un violento desalojo de la Prefectura Naval en Villa Lago Mascardi, busca el “disciplinamiento social a través del uso de la represión y la muerte”. Nahuel adelantó la decisión de hacer un llamamiento a organizaciones políticas, sociales, gremiales y de Derechos Humanos, para conformar un comité de emergencia para intentar controlar el aparato represivo del gobierno que terminó con la vida del joven mapuche. De la conferencia de los ministros de Seguridad, Patricia Bullrich y de Justicia Germán Garavano, dijo que utilizaron un discurso de violencia y de odio racial. Consideró muy importante la movilización que se realizó en Neuquén, una provincia que -dijo- no permanece pasiva ante la violación de los Derechos Humanos. - ¿Cómo viven lo que pasó Rafael Nahuel? - Tenía 21 años Rafael Nahuel, un joven que en este momento está siendo velado, a punto de ser sepultado, en uno de los barrios más marginados y empobrecidos de la ciudad de Bariloche, que es el destino de cientos de familias mapuches que han sido reducidas de sus territorios, que encuentran en los márgenes más pobres y miserables de Bariloche un lugar donde cobijarse, y que por tener el atrevimiento de querer recuperar una porción de tierra para desarrollar su vida comunitaria, pagan con su vida éste derecho. Lo dice la Constitución, el Estado tiene la obligación de proveer tierras aptas y suficientes para el desarrollo humano, y sin embargo nunca ocurrió. Por eso el bolsón de pobreza que hay en Bariloche. Así que estamos muy angustiados por esta situación. Parece increíble, de otra época que el Estado pretenda resolver un conflicto que es tan claro, que esta evidente, lo pretenda resolver a los tiros, y que con balas de plomo se intente o se crea que el problema se solucionó. - ¿Fue un asesinato? - Pero absolutamente, pero además un fusilamiento por la espalda, porque el disparo que recibió este joven fue desde atrás, no hay forma de justificar semejante crimen y por eso estamos muy consternados, porque habló la ministra de Seguridad, Patricia Bullrich, y el ministro de Justicia, Germán Garavano, y todo el contenido de su mensaje es una incitación a la violencia y al odio racial. Ninguna pista que muestre que hay cierta reflexión en su rol de estadistas para buscar camino a nuevas relaciones, una convivencia en base al respeto y al derecho. El uso de balas de plomo, y el uso de 300 efectivos de fuerzas represivas ante una decena de peñi lamiel que solo esperaban acceder a un pedazo de tierra para desarrollar su vida comunitaria. - ¿No se respetó la prórroga de la ley 21160 de relevamiento de tierras indígenas? - Es tan evidente lo dispuesto que está este gobierno a romper la ley, que el mismo día que el presidente de alguna manera confirmaba la vigencia de la ley de prórroga, ese mismo día desalojaron la porción de territorio que había ocupado esta comunidad y dos días después ingresaron con armas de fuego y acabaron con la vida de Rafael Nahuel. - ¿Usted cree que el gobierno intenta dar un mensaje al resto de las comunidades con este accionar? - Sí, yo creo que el mensaje es de disciplinamiento a través del uso de la represión y la muerte. Nunca pensamos que íbamos a utilizar estos términos, de que lleguen a reprimir hasta matar. Pero ellos buscan de esa manera acallar cualquier intento de protesta o de reclamo ante una política que apunta a borrar derechos que costaron también sangre, lucha, movilización, conseguir, porque los derechos laborales, de previsión social, los derechos territoriales de los pueblos indígenas, ninguno de esos derechos se ganó gratis, fueron décadas de lucha hasta que se conquistaron. Y ahora los quieren borrar de un plumazo. Nos quieren hacer retroceder décadas en cuanto a la vigencia de derechos. Y eso es un abuso de poder, de autoridad, que no se puede tolerar, no se puede permitir. - ¿Cómo siguen las luchas que llevan adelante ustedes por el territorio? - Nosotros estamos con muchísima preocupación. Este conflicto, tiene a seis hermanos en la zona de Remú Lafquen, y no van a salir, porque dice que es el lugar que recuperaron y le costó la vida a Rafael, por lo tanto no van a renunciar a ese espacio. Y tenemos una ministra desaforada que hoy dijo por los medios que va a continuar la cacería. Estamos en una situación muy grave, muy seria porque hay posición extrema, y nos cuesta encontrar un punto en común en medio de tanta violencia, de tanta locura. Por eso es tan alarmante el mensaje de la ministra de Seguridad, y el de Justicia, porque ellos tendrían que haber demostrado a la sociedad que son funcionarios responsables, que ocurrió una muerte, que la muerte no puede ser un hecho común y sin embargo en medio de todo este duelo han prometido más mano dura, eso es realmente escandaloso. Y tenemos que ver cómo apelamos. Nosotros estamos haciendo un llamamiento a todas las fuerzas políticas, sociales, sindicales, de derechos humanos, para que nos convoquemos a decirle no a la muerte, exigirle al gobierno que detenga esta maquinaria represiva, porque no hay posibilidad de paz con represión y muerte. La mejor garantía para una paz es obligarse a cumplir la constitución y las leyes que nosotros venimos recitando permanentemente, porque nosotros no recitamos panfletos, recitamos la Constitución y leyes, que son las que están violando todos los días. - ¿Cómo trabajarían con las organizaciones? - Nosotros queremos hacer un llamamiento a todas las organizaciones para conformar un comité de emergencia que de alguna manera evite que los conflictos lleguen a extremo de violencia represiva como la que vivimos esta semana que tuvo como resultado la muerte de Rafael Nahuel. Vamos a ver qué ocurre. Nosotros ya mañana (por hoy) vamos a empezar a tomar contacto con estas personalidades , con las organizaciones para que exista algún tipo de control sobre todo de una política represiva que no pretende pararse ni aun en caso de muerte, vimos pasar desfilando hoy una caravana de vehículos y aparato represivo que va rumbo a Bariloche porque el 1 de diciembre se va a hacer la reunión del G20 , y quieren mostrar una ciudad ordenada en medio de un duelo, en medio de una muerte, en medio de una comunidad que está rodeada por Gendarmería, pretenden mostrar una ciudad ordenada, es esa la ficción que pretende mostrar esta derecha que gobierna. - ¿Cómo toman el acompañamiento en la movilización del domingo? - La movilización fue muy importante, fue muy alentadora, Neuquén es una provincia que demuestra que no permanece pasiva ante la violación de los Derechos Humanos, y lo demostró saliendo a la calle en una convocatoria que hicimos apresuradamente y fue rotundo la condena a todo lo que sea símbolo de muerte ,es muy importante porque la derecha tiene que percibir ese mensaje, porque la derecha se va legitimando a través de un discurso de orden, que mucha gente sin tomar conciencia de lo que apoya, los vota, y eso es terrible, porque una vez que la derecha toma confianza y logra el apoyo popular para reprimir, no los para nadie. Lo han demostrado numerosas matanzas en la historia. Nosotros no podemos dar aval a ese tipo de políticas porque después nadie se va a salvar porque el que crea que porque hoy no le tocó está a salvo, se equivoca. - ¿La RAM, de la que tanto hablan los fiscales, algunos periodistas, los funcionarios, cree que es para justificar luego la represión al pueblo mapuche? - Claro, la RAM es una creación fantástica para justificar la represión. Han creado un fantasma que no tiene forma ni nombre ni firma pero que les es sumamente útil para reprimir bajo ese rótulo todo lo que sea reclamo social. Para eso tienen a Clarín, a La Nación, para construir todo ese escenario, dicen enfrentamiento entre la RAM y Gendarmería, y eso es una absoluta falsedad, no tiene nada que ver con la realidad de lo que ocurrió allí , porque son una decena de hermanos, de peñis que están de última armados con palos y piedras para defenderse, y una docena más de mujeres que fueron reprimidas, que fueron detenidas, encarceladas, pero ese es el “ejército” que enfrentaron 300 bestias uniformadas con toda la tecnología de muerte y que acabó con la vida de Rafael. Ese es el enfrentamiento que muestran los titulares del diario Clarín y el diario La Nación. Entrevista: Mauricio Rojas

30 nov 2017

El Chaco no tiene conflictos de tierras aborígenes y el Idach tiene los títulos de la Reserva Grande

El presidente de Colonización dice que las tres etnias deben organizarse para administrar las 100.000 hectáreas asignadas a cada una.
Walter Ferreyra, presidente del Instituto de Colonización, comentó en diálogo con radio Universidad la actualidad sobre lo que rodea la posesión de tierras de los pueblos originarios qom, mocoví y wichi. ferreyra.jpg Walter Ferreyra, presidente del Instituto de Colonización, dio detalles de la entrega de títulos de propiedad a comunidades aborígenes. Ferreyra aseguró que no existen conflictos de tierras aborígenes actualmente: “A través del tiempo se ha ido tomando definiciones, otorgando posesión de tierras de distintas formas. Hubo una época en que la provincia entregaba títulos individuales a cada familia, después se modificó la ley y ahora todas las tierras son comunitarias. El inconveniente que surge que intentamos resolver, es que como son títulos individuales, son intransferibles por ley. No pueden ser divididos, ni subdivididos, son intransferibles” “El problema reside es que han fallecido casi todos esos familiares que recibieron su tierra, hemos trabajado tratando alguna alternativa de legislar esa ley. Esas tierras están ocupadas por familias de pueblos originarios, lo que pasa es que no pueden ser reconocidos porque el titular ha fallecido y la ley no permite la trasferencia ni siquiera de forma hereditaria”, reconoció el funcionario. Además, el titular de la cartera de tierras aseguró que los títulos de las tierras ya están expedidos y están en manos del Instituto del Aborigen Chaqueño (Idach). “Los títulos fueron ya fueron inscriptos en el Registro de la Propiedad. Hasta tanto cada una de las etnias no configure la forma jurídica de administrar, los títulos fueron depositados en el Idach, como ente que desde el punto de vista jurídico representa a estas comunidades. Los títulos están emitidos, vigentes, falta la figura jurídica que cada una de las etnias tienen que configurar para su administración”. Interfluvio: El error consistió en no reubicar a los criollos El presidente del Instituto de Colonización aseguró que luego de la experiencia de la entrega de tierras Meguesoxochi, se han reconsiderado algunos errores que se han cometido para que no sucedan en esta entrega de tierras a las comunidades aborígenes. Esa entrega no fue a todo el pueblo qom sino a una organización de la comunidad qom. “Esa experiencia nos valió en muchos sentidos. No quisimos repetir errores de aquella oportunidad por eso se consideró la situación de las familias criollas que ocupan ese territorio en cuanto a la administración de las tierras. Nosotros aspiramos que en la administración de estas tierras, los pueblos puedan organizarse de una manera que estén representados los intereses de cada una de esas etnias”, aseguró. También añadió que con respecto a los “recursos boscosos”, una de las cuestiones más polémicas de la administración de esas 150.000 hectáreas: “Nosotros estamos trabajando para evitar que el recurso forestal sea la manera en que estas comunidades obtengan sus recursos económico, trabajamos para que se arbitren medidas en lo que tiene que ver con buscar recursos financieros para el desarrollo de esa zona con la preservación de los bosques nativos” http://www.diarionorte.com/article/160118/el-chaco-no-tiene-conflictos-de-tierras-aborigenes-y-el-idach-tiene-los-titulos-de-la-reserva-grande

28 nov 2017

Un nuevo desafio comienza

Un nuevo desafio comienza,
gracias mi Dios por ser instrumento tuyo para ayudar a los demás, solo pedir que siempre estés conmigo, gracias a mis Padres, mi equipo y sobre todo a los ciudadanos y compañeros militantes por confiar en mí. “POR LA MEMORIA DE MIS PADRES, POR MI COMUNIDAD, POR EL PUEBLO DEL CHACO Y POR MI PUEBLO J.J. CASTELLI, SI JURO”. ( Andrea Charole.)

27 nov 2017

Comunicado del Obispado de San Carlos de Bariloche

Lamentamos profundamente la muerte de Rafael Nahuel, de la Comunidad Lafken Wincul, por lo que sabemos hasta ahora, fruto del accionar de las Fuerzas Federales, en un operativo ordenado y supervisado por el Juzgado Federal de Bariloche. Queremos solidarizarnos con el dolor de sus familiares. Lamentamos también los heridos de balas. Ningún tipo de violencia, ni en los reclamos ni en las respuestas a los mismos es nunca, ni lo será, una solución, sino un agravamiento de los conflictos existentes.La primer víctima de la violencia es la paz y la concordia entre las personas. En éste caso concreto el sagrado derecho a la vida y la integridad de las personas. Creemos en el diálogo, como constructor de puentes, que acerca posiciones, permite el mutuo conocimiento y la compresión de las diversas posturas. Desoír o ignorar durante décadas reclamos, puede esconder sutilmente, algún tipo de violencia institucional. Hacemos un llamado a las autoridades, para que instauren canales de diálogo para resolver las cuestiones relativas a los reclamos de los Pueblos Originarios. El dialogo dentro de la ley, implica necesariamente, la implementación integral de la ley 26.160 Desde nuestra Fe, rogamos a Dios Nuestro Padre, por el eterno descanso de Rafael al tiempo que suplicamos nos inspire a todos sentimientos de justicia y de paz. (El Obispo de la Diócesis de San Carlos de Bariloche es Juan José Chapparro, miembro de la Conferencia Episcopal de Pastoral Aborogen. ENDEPA adhiere a este comunicado).

Parte de guerra

El enemigo es un trabajador manifestándose por la fuente de trabajo que acaba de perder, el enemigo es una mujer pintando con aerosol una pared en una protesta contra los femicidios (uno cada 30 horas), el enemigo es un tatuador que se solidariza con los reclamos del pueblo mapuche, el enemigo es un herrero de 21 años que hace apenas dos o tres meses comenzaba a indagar en sus orígenes ancestrales.
El enemigo es el de la vereda de enfrente. El que no respeta el supuesto estado de ley y orden. El que resiste, por acción u omisión, el desguace de las fuentes de trabajo, el aniquilamiento de las mujeres, el atropellamiento de las fuerzas armadas. El enemigo es también el que se escapa para no ser alcanzado por esa bala que le atraviesa la espalda y cae muerto en Villa Mascardi. Siempre hay un enemigo. O una construcción y demonización del enemigo. Siempre habrá alguien que gastará un minuto de su vida para en unos pocos caracteres defender y justificar una muerte. Porque las muertes –los crímenes, mejor- son válidos si los muertos –los asesinados, mejor- están en la vereda de enfrente. El ejército de trolls pagos (con nuestros impuestos) es lo de menos: ya los descubrimos, ya sabemos que son trolls, ya sabemos qué, cómo y cuándo escupirán sus post verdades. Lo peligroso, lo alarmante es la voz que los digita. “No necesitamos pruebas de las fuerzas de seguridad, le damos carácter de verdad a la versión de Prefectura”, dijo la ministra de Seguridad, Patricia Bullrich. Hay fe en sus palabras: una creencia que no necesita razones ni pruebas, sólo la palabra. Bullrich no necesita una investigación sobre el accionar de las fuerzas armadas, ella ya manifestó su apoyo incondicional, aún sin conocer la otra versión. Similar a lo que sucede en estos tiempos: no importa cuántas pruebas haya de lo que pasó, lo importante es lo que uno piense que pasó. ¿No es éste un acto de soberbia e impunidad? ¿No es un silenciamiento deliberado a quienes tienen otra versión para dar? ¿No es todo lo contrario a lo que se cansaron de decir que venían a instalar en la Argentina? ¿No es un balazo a la democracia? garavanoEl enemigo ya está construido y demonizado. Es la RAM. No importa que Rafael Nahuel no formara para de esa organización, como no importó lo mismo de Santiago Maldonado. En el imaginario reaccionario social, la culpa de las muertes (asesinatos) de ambos es de la RAM. Y una batería de informes escritos por periodistas de wikipedia lo avalan. Y aseguran que utilizan armamentos de alto calibre que nadie se explica de dónde sacan conociendo la miseria en la que viven las comunidades mapuches en la Patagonia. Así que la fórmula es simple: según el comunicado oficial que difundió Prefectura -una especie de Rambito y Rambón, primera misión- sólo rastrillaban Villa Mascardi cuando fueron atacados (con piedras, primero, con armas de grueso calibre, inmediatamente después) por los bravos mapuches y ellos sólo atinaron a disparar, para defenderse, a los árboles. Bullrich cree eso. Y no necesita nada más que su fe ciega y todopoderosa. Los mapuches dispararon con: piedras, boleadoras y lanzas. Uno de los efectivos repelió el ataque con un “arma no letal con munición no letal de pintura con motivo de hacer cesar la actitud violenta del grupo en cuestión y de hacerlos retroceder”. Pero después los salvajes mapuches también los atacaron con armas de fuego que hasta arrancaron “ramas gruesas de cuajo”. Según el comunicado oficial, “el grupo de personas comenzó a avanzar utilizando movimientos tácticos militares y adoptando una formación de emboscada envolvente sobre los cuatro efectivos, lo que demostraba la preparación militarizada del grupo, que sumada a las máscaras de gas, daban la impresión de un grupo preparado para un evento violento”. Pero los efectivos no dispararon ni una sola bala. Esperaban, dicen, la autorización de la base, que nunca llegó. “Allí, siguiendo con el uso progresivo de armas y al no recibir respuesta de la base, producto de la mala señal de la zona, usaron una granada de aturdimiento flash bang. Frente a la situación y frente a los disparos de armas de fuego por parte del grupo violento, inmediatamente comenzaron a replegarse hacia abajo, cubriéndose con disparos de fuego intimidatorios siempre en dirección hacia los árboles y no en dirección hacia los atacantes, ya que no se podía visualizar más a aquellos hombres que se encontraban disparando con armas de fuego”. Así y todo, ninguno de los prefectos resultó siquiera herido. El “grupo violento” fue alcanzado por las balas defensoras y justicieras y perdió a Rafael Nahuel. Además de dos heridos. Las crónicas de los amantes del condicional y de los demonizadores compulsivos hablarán con la voz totalitaria y jamás se retractarán si, una vez investigado el hecho, se devela que Prefectura mató a un pibe de 22 años por la espalda y ese pibe no pertenece a la RAM, no estaba armado y ni siquiera es violento. Siempre suponiendo que el hecho será investigado, claro. Y que no se borren evidencias y que no se tarde un mes en rastrillar el lugar y que no se concluya que Rafael Nahuel, 21 años, herrero, se resbaló y cayó de espaldas contra una bala de plomo. albatros ETIQUETAS: BULLRICH, LAGO MASCARDI, MAPUCHE, RAFAEL NAHUEL Natalia Arenas NATALIA ARENAS PERIODISTA - DIARIO POPULAR - TALLERISTA DE LA BECA COSECHA.-

Ante la Falta de respaldo de los "representantes" bancado por el Gobierno Nacional, Concejo Consultivo encabezado por Félix Diaz

NO se pronunció ante los hechos de muertes. EL CONCEJO NAC. DE POLÍTICAS INDÍGENAS, HEMOS ENVIADO DOCUMENTOS DE DECLARACIÓN, QUE ANTE LA PUNIDAD, ATROPELLOS Y MUERTES, ESTAMOS EN ALERTA EN TODO EL PAÍS POR DEFENSA DE NUESTROS PUEBLOS. FUERZA A LOS PUEBLOS Y ACOMPAÑAMOS A LOS HERMANOS MAPUCHES EN TODO EL TERRITORIO.
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MESA NACIONAL DEL CONSEJO DE PARTICIPACION INDIGENA. Antes los hechos sucedidos en el dia de ayer 25 de Noviembre de 2017, en la Ciudad de Bariloche, Provincia de Rio Negro, Argentina

Nos manifestamos en repudio a la violenta represion a nuestros hermanos Mapuches del Lof Lafken Winkul Mapu, que tuvo como desenlace fatal la muerte del joven hermano Rafael Nahuel de 21 años, dos heridos mas de gravedad y cuando sus familiares el dia de ayer se acercaron al hospital para reclamar informacion sobre el estado de salud de los heridos fueron reprimidos, terminando con la detencion de Fausto Horacio Jones Huala y Lautaro Alejandro Gonzales quienes se encuentran detenidos e incomunicados en la PSA (policia aeroportuaria). Hace un mes recibiamos el cuerpo de Santiago Maldonado, hoy nuevamente nos encontramos ante hechos de caracteristicas similares, donde nuevamente la vida de un joven es arrebatada de manera violenta por el Estado represivo. Nos manifestamos en Asamblea permanente por que esta escalada de violencia racista del estado contra los Pueblos Originarios no nos siga costando la vida de nuestros jovenes. Pedimos proteccion de los Organismos Internacionales para aquellas familias que se encuentran en el lugar. Nos resulta totalmente indignante la persecucion y la tremenda violencia ejercida por las Fuerzas de Seguridad Nacional en contra de nuestros pueblos y del Pueblo Mapuche, del cual hacemos responsable directo al Estado Nacional, a la Ministra de Seguridad Nacional Patricia Bullrich como unicos responsables en toda esta masacre, ya que tienen la responsabilidad juridica para resolver los conflictos y viabilizar los canales de dialogo correspondientes en tiempo y forma en el marco de la normativa vigente en la Constitucion Nacional, en el Convenio Internacional N°169 OIT y la Ley Nacional N°26.160 prorrogada recientemente por ley 27400 Como hermanos hacemos propio este devenir y como Mesa Nacional del Consejo de Participacion Indigena y con la legitimidad que nos permiten nuestros territorios repudiamos totalmente estos hechos. No queremos que se siga derramando sangre de nuestros hermanos, no permitiremos que quede impune este caso. Mariciwew, Takayiwe, jallalla, Yasirupay.!! Mesa Nacional de CPI 26 de Noviembre de 2017

26 nov 2017

"Que en paz descanses Rafa, tu sangre derramada florecerá en lucha por una vida más digna"

Compartimos la carta del sacerdote salesiado Ángel Tisot quien conoció a Rafael Nahuel, fusilado ayer por fuerzas federales en Río Negro: "Queridos amigos de Bariloche:
Hoy me enteré de la muerte de Rafa y un gran dolor me invadió. Son muchos los chicos que están muriendo en nuestros barrios y esta situación se agrava año tras año. No me puedo sacar la imagen del Rafita que participaba de los campamentos de las comunidades, su triste historia, su lucha por la vida... su fragilidad. Mis pésames para todos los familiares, amigos y a los queridos mapuches que tanto me enseñaron. Que impotencia saber que el mismo estado es el que comienza a matar a los pibes. En realidad los están matando desde que tengo consciencia. Ya sea por falta de políticas públicas, abandono... y ahora con la represión. Muchos van a hablar sobre el tema. En la mayoría de los casos opinarán a partir de la información que tendrán de los medios de comunicación. Medios que mal-informan, que tapan, que responden a intereses económicos muy poderosos. Yo simplemente hablo porque conocí a Rafa y me conmovió su historia, hoy me toca compartir con la comunidad de Villa Itati y me sigue conmocionando la muerte de nuevos amigos. La historia se repite, se agrava y tenemos que cambiarla. Cambiemos la palabra guerrilleros, delincuentes y empecemos a hablar de hermanos, hijos, amigos... Todo va a cambiar cuando dejemos de vernos como buenos y malos, dijo el Papa y creo que en ese cambio de mirada comienza una sociedad un poco más pacífica, más normal, más justa. Que en paz descanses Rafa, tu sangre derramada florecerá en lucha por una vida más digna." http://anred.org/

Trabajadores de Asuntos Indígenas reclaman espacio físico en el Municipio recistencia chaco

Rolando Gómez, integrante de la oficina municipal de Asuntos Indígenas, habló de los problemas que tienen para atender a los ciudadanos y la falta de espacio físico.
Explicó que la Oficina da cumplimiento con el convenio 169, ley 24.071 y ley 23.302, también a las ordenanzas 12.288, con fecha 27 junio de 2017 y la 11.771, de abril de 2016, que tienen como objetivo "articular políticas desde el Municipio con la comunidad". "Cuando asumió Capitanich presentamos el proyecto de crear la Secretaría de Asuntos indígenas, pero cuando salió la ordenanza, aparece como "oficina". De igual manera se realizan actividades, y acciones para las comunidades indígenas, pero funcionamos de forma itinerante en los pasillos, centros comunitarios", comentó. Esta mañana, los recibió el Secretario de Gobierno, Sebastián Lifton, "pero siempre es el mismo cuento, estamos a finales de año y todavía no se concretó nada, no tenemos oficina propia", reclamó Gómez. http://www.libertaddigital.com.ar/Notas/Nota/1960268811-trabajadores-de-asuntos-indigenas-reclaman-espacio-fisico-en-el-municipio

22 nov 2017

Felix Díaz en Rosario: en la mañana del dia lunes 20-11-2017 feriado

Felix Díaz en Rosario: en la mañana del dia lune 20 feriado se realizo una jornada en el predio del loca obrador del barrio toba municipal de rosario y la comunidad de traecia y almafuerte en la jornada que estuvo felix Díaz.
se a informando a los presentes. ..como estan trabajando el concejo consultivo de los pueblos indígenas de Argentina.estuvieron presentes representantes de ong.de nuestras comunidades , cooperativas , iglesias evangélicas. .y los integrantes del concejo coordinador de políticas públicas aborígenes de Rosario ... también la directora de la dirección aborígenes de Rosario. .la antropologa ; marcela valdata. La verdad hermano la jornada estuvo más ..dirigida a un sector de los q. Armaron esta charla. .no se dio la libre expresión. ..de los que realmente querían hablar. ..solo se daba..la participación a hermanos q a ellos les convenian ...mientras a otros noo. ...PORQUE ??????. Yo entiendo que felix díaz quiere la union de todos. ..los pueblos .pero dentro de esa búsqueda ahi también ..hermanos. ..que manipulan a sus mismos hermanos. .con los planes. .con las mercaderías. .con las viviendas. ..y estan como si nunca han hecho nada malo mientras otros buscamos. ..mejorar nuestras calidad de vida..no se tienen en cuenta. .esa otra parte del porque no se consigue nunca la UNIÓN. Ho solo se busca sumar ... sin importar si es ...dirigente hooo ... ANÁLISEMOS .....ESTA BÚSQUEDA DE UNIFICAR. .. https://www.facebook.com/concejocoordinadorde.politicasindigenasrosario

20 nov 2017

Juan Chico disertará en España sobre la Masacre de Napalpí

El docente, historiador e investigador indígena, Juan Chico, fue invitado a participar del simposio internacional “Chaco Ra´anga” que se realizará en España desde el 21 al 25 de noviembre. En esa oportunidad, integrará el panel de disertantes en la mesa “Las memorias diferentes: historia, memoria e identidades”, que abordará, entre otros temas, la Masacre de Napalpí ocurrida en 1924.
Chico es actualmente presidente de la Fundación Napalpí, organización que trabaja en la difusión, investigación histórica y promoción cultural de los pueblos qom, moqoit, wichí y vilelas. “Chaco Ra'anga” es un proyecto impulsado por la Agencia Española de Cooperación Internacional para el Desarrollo (AECID), que tiene como principal objetivo dar a conocer la realidad del Chaco. Dicho proyecto comenzó con un viaje por el Gran Chaco Americano que realizaron 12 personas, elegidas tras una selección de entre más de 300 proyectos. Los viajeros, pertenecientes a distintos ámbitos del arte, cultura, ciencias sociales y naturales, se adentraron en la región para conocer y profundizar en la historia, culturas y la riqueza natural, con el fin de realizar diferentes propuestas que recojan la experiencia y la realidad del Chaco a través de sus miradas. A partir de la investigación se generaron diferentes resultados, como una exposición itinerante llamada “Territorio Acotado/Expandido”, un documental, un libro y la página web www.chacoraanga.org. El seminario se realizará en la Casa América de Madrid y contará con la participación de expertos internacionales procedentes de Argentina, Bolivia, Paraguay y España. El programa del seminario incluye diversas temáticas vinculadas a los pueblos indígenas, memorias e identidades, modelos productivos, acceso al agua, diversidad cultural y medioambiente. La actividad también incluirá talleres, exposiciones, charlas y ciclo de cine. En esta nota: #masacrenapalpi

El derecho a tener derechos”. Entrevista a Patricia Tobón Yagarí

Por Efraín Jaramillo* 20 de noviembre, 2017.- El 9 de noviembre de 2017, el Comité de Escogencia para la selección de los miembros del Sistema Integral de Verdad, Justicia, Reparación y No Repetición, dio a conocer la lista de las once personas seleccionadas para hacer parte de la Comisión para el Esclarecimiento de la Verdad, la Convivencia y la No Repetición. La jurista María Patricia Tobón Yagarí, indígena embera-chamí del resguardo Karmatarrúa (Antioquia) fue una de estas comisionadas seleccionadas. En esta entrevista con el Colectivo de Trabajo Jenzera, Patricia nos cuenta aspectos centrales de su vida y de su trabajo como defensora de los derechos de los pueblos indígenas. Entrevista a María Patricia Tobón Yagarí - No es usual encontrar juristas indígenas y menos en pueblos que han sufrido un crónico desconocimiento y exclusión de la sociedad y del Estado como los pueblos embera. ¿Puedes contarnos como llegaste hasta aquí? Debo confesar que he sido una persona muy afortunada. Esto se lo agradezco a mis padres, que desde temprana edad me inculcaron la necesidad de estudiar y prepararme para la defensa de mis derechos como indígena y como mujer, y también defender los derechos de mi comunidad... de luchar por aquello que una vez le escuché decir a ‘Perico (1) en la Escuela Interétnica, que era necesario para los indígenas conquistar el “derecho a tener derechos”.Más tarde me enteraría por muchos amigos que contribuyeron en mi formación, de que era una frase de Hannah Arendt, la filósofa alemana de origen judío que vivió el holocausto de su pueblo durante la segunda guerra. Tienen razón los indígenas africanos Xulu cuando hablan de una ética comunitaria que llaman ‘Ubuntu’ –Soy porque somos– Estoy convencida, por experiencia propia, que le debo a mi comunidad todo lo que soy. Sin ella yo no soy nada. - ¿Qué otras cosas recuerdas de tu vida que te motivaron para iniciarte en estas que tu llamas luchas por la defensa de los derechos indígenas? Recuerdo de niña haber experimentado cómo algunas personas que desestimaban nuestra cultura, reían cuando hablamos el embera bedea. Era común que se banalizaran nuestros derechos. Esa lucha por los derechos ha sido difícil, había poca comprensión (todavía la hay) de que teníamos ese derecho a tener derechos. Recuerdo mucho la historia de uno de nuestros mejores líderes, Luis Aníbal Tascón González, el primer abogado indígena que tuvo el país y quien inició las luchas por la defensa del resguardo de Karmatarrúa, que en ese entonces llamaban “Cristianía”. En julio de 1980 la comunidad desesperada por falta de tierra tumbaron los cercos de la hacienda de Libardo Escobar y comenzaron a sembrar plátano y maíz. Vino la policía y los sacó a golpes. Aníbal empezó su trabajo como abogado, asistiéndolos para sacarlos de la cárcel. El 9 de abril de 1981 fue asesinado. La desigualdad se había desbordado y no sólo en lo económico, también en el social. No teníamos un lugar digno en esa sociedad. Alguien me mencionó en esa época de luchas sociales aquella enseñanza china, de que “si piensas en el próximo año, planta maíz. Si piensas en la próxima década, planta un árbol. Pero si piensas en el próximo siglo, edúcate”. Y eso fue lo que hice: sembrar y educarme. - ¿Por qué consideras que fuiste elegida como comisionada para la búsqueda de la Verdad en un país tan complejo y plagado de múltiples violencias como Colombia? La apreciación que tengo es que un jurista, y más cuando es mujer y pertenece a un pueblo indígena, tiene la obligación moral de promover los derechos humanos. Creo que eso lo apreció el comité de escogencia. Pero más allá de eso, considero que tuvieron en cuenta lo que expuse en la entrevista, que la Verdad, sobre todo su búsqueda, nos puede llevar a plantear un nuevo tipo de sociedad, donde se nos restituyan derechos históricos usurpados que nos permitan ser sujetos con capacidad para decidir sobre nuestras vidas y pensar nuestro futuro de forma autónoma. En principio es la cuestión de saber cómo creamos un espacio común con un pueblo de ciudadanos que más allá de repelerse por las barreras culturales, lingüísticas y organizativas, busquen enfrentar los problemas de la desigualdad y la exclusión. En el fondo, se trata de construir nuestra propia historia y no solamente padecerla. - ¿Por la índole de ser mujer no te afectaron los resultados de las investigaciones que realizaron sobre el suicidio de niñas indígenas embera? (2) Por supuesto. Fue desgarrador ver como niñas que apenas empiezan a vivir, se tomen la vida. Que piensen que la vida no tenía sentido. Eso fortaleció más en mí la idea de trabajar por los derechos de las mujeres, como madres y como niñas que han padecido el conflicto en sus territorios. - ¿Crees que esa Verdad –así con mayúscula– que la Comisión busca, pueda llevarnos a superar el legado cultural e institucional que heredamos de los europeos, que impidió que se desarrollaran corrientes propias del pensamiento, más acordes con nuestras realidades... ...Sí, el absolutismo de esa Europa que nos conquistó, que en América condujo al caudillismo, institucionalizaría la exclusión de los indígenas y los negros, conformando formas dogmáticas del ejercicio del poder... Es posible que en los diálogos con nuestras comunidades en la búsqueda de la Verdad, se vuelva más consciente también... cuánto de esa historia de desconocimientos e imposiciones han permeado también a nuestros pueblos y culturas... - ¿No comenzó a cambiar esta historia de desconocimiento y exclusión con la Constitución Política de 1991? Sí, es cierto. La diversidad regional, étnica y cultural que con éxito defendieron los constituyentes indígenas ganó un espacio en la Asamblea Nacional Constituyente, pues los colombianos comenzamos a entender que éramos una Nación multiétnica y pluricultural. Con este reconocimiento no sólo se estaba aceptando la realidad de la sociedad colombiana que es diversa, también se sintonizaba el país con la ética universal y humanista de los derechos humanos y principios que dan origen a las sociedades democráticas, donde la convivencia entre los pueblos se torna necesaria para garantizar la paz. - Insisto en la pregunta, aunque de otra manera ¿crees que esa Verdad que ustedes van a buscar nos ayudará a entablar un diálogo intercultural que conduzca a la formación de una Nación pluriétnica? Todavía no tengo instrucciones y no sé cómo voy a trabajar y que es lo que debo hacer. Pero tengo la impresión que habrá un diálogo muy serio y profundo con las comunidades, ya sin la mediación de poderes externos que lo coarten. Y vamos a ser nosotros los indígenas y los negros, las mujeres y las víctimas los protagonistas y beneficiarios de esa búsqueda de la Verdad en nuestros territorios. En eso vamos a comprometernos con la Comisión. Todo con miras a establecer un proceso intercultural, que requiere un diálogo entre iguales, pues en los análisis que hemos hecho en nuestras comunidades, hemos entendido que no hay interculturalidad sin cimientos, sin poseer un núcleo sólido de expresiones culturales propias que le confieren identidad a un grupo étnico, como tampoco es posible construir interculturalidad si ese grupo no abre sus puertas a los demás para permitir la interacción. La idea que nos orienta a los indígenas es que debemos, sin egoísmos, construir un futuro que sea propio y a la vez abierto a nuestros vecinos. Estamos convencidos que la Verdad que va a buscar la Comisión va a ayudarnos mucho en eso. - ¿Qué sucederá si ustedes en sus investigaciones encuentran delitos de ‘lesa humanidad’ de los actores armados en sus comunidades? El Decreto 588 de 2017 por el cual se organiza la Comisión para el Esclarecimiento de la Verdad, la Convivencia y la no Repetición es un órgano de carácter extra-judicial. Por tanto, sus actividades no tendrán carácter judicial, ni servirán para la imputación penal ante ninguna autoridad jurisdiccional. La Comisión no se ha reunido todavía para discutir todos esos aspectos. En eso vamos a requerir mucha orientación de los comisionados más experimentados, para ver cómo debemos proceder. Pero me atrevería a decir que a estas alturas no interesa tanto que la Verdad se agote buscando culpables. De eso seguramente se encargarán los Magistrados de la JEP. Pero sé que hay mucha gente todavía que está más interesada en seguir abriendo heridas. A mi juicio se colocan de espaldas a la historia. Por mi parte estoy interesada en indagar más sobre los obstáculos que han impedido que nos desarrollemos como pueblos y como alguna vez lo dijo nuestro presidente, el padre Francisco de Roux, los obstáculos que impiden que los colombianos volvamos a vernos como hermanos... Colombia y los colombianos no tenemos por qué ser “ las estirpes condenadas a cien años de soledad, que no tenían una segunda oportunidad sobre la tierra”. Los indígenas y los negros, las mujeres, y en general todos los colombianos excluidos nos merecemos otra oportunidad en este país que hemos aprendido a amar, a pesar de todo lo que hemos padecido en él. Por eso me estoy consumiendo de ansiedad y no veo el momento para empezar a trabajar en la búsqueda de esa Verdad, que como dijo el otro Comisionado, Alfredo Molano, citando a Bolívar, “nos hará libres”. Notas: (1) Pedro García Hierro: Jurista peruano-español (ya desaparecido), uno de sus mentores. Para nosotros uno los mejores conocedores de los derechos indígenas en América (Notas del CTJ). (2) UNICEF: “Suicidio adolescente en pueblos indígenas”. Tres estudios de caso: Colombia (embera), Perú (Awajun) y Brasil (Guaraní). En Colombia la investigación fue orientada por el Colectivo de Trabajo Jenzera y abordada por las hermanas Patricia y Marcela Tobón Yagarí. --- * Efraín Jaramillo Jaramillo es antropólogo colombiano, director del Colectivo de Trabajo Jenzerá, un grupo interdisciplinario e interétnico que se creó a finales del siglo pasado para luchar por los derechos de los embera katío, vulnerados por la empresa Urra S.A. El nombre Jenzerá, que en lengua embera significa hormiga fue dado a este colectivo por el desaparecido Kimy Pernía. ---- Fuente: Viva.org.co: http://viva.org.co/cajavirtual/svc0568/articulo06.html