El sábado 7/9/2024 se realizó en Melincué el estreno de la película La Zorra y La Pampa en la Sala de la Cultura de Melincué

Estuvo buena la película. Y la actuación de actores de nuestra comunidad: Carlitos, Cintia, Gustavo; Tamara, Ariel y otros.Excelente por:Centro Mocovi Ialek Lav'a

1er Congreso Internacional Territorios Indígenas de Conservación. «Estamos planteando una conservación bajo la gobernanza propia mapuche y, en este caso, indígena»

Desde el 9 al 11 de septiembre, la localidad de Kurarewe fue sede del 1er Congreso Internacional sobre Territorios Indígenas de Conservación: Cosmovisiones y experiencias para el resguardo de la biodiversidad, que recibió a cerca de 100 representantes de pueblos indígenas de Latinoamérica. Como una instancia para intercambiar experiencias y aprendizajes de iniciativas de conservación indígena e identificar acciones colectivas, se presentó este encuentro internacional organizado por el Parlamento de Koz Koz de Panguipulli, la asociación mapuche Winkulmapu de Kurarewe y la Confederación Mapuche de Neuquén, junto al Observatorio Ciudadano. El programa contempló la participación de representantes de los pueblos indígenas Shuar de la amazonía ecuatoriana, Wachiperi del Perú, Arhuaco de la Sierra Nevada en Colombia, Aymara de los altos andinos de Parinacota y representantes territoriales del pueblo mapuche. A su vez, asistieron representantes de la Red TICCA Chile que reúne a 10 pueblos indígenas y la Red de Mujeres Originarias por la Defensa del Mar; que agrupa a 6 territorios costeros marinos a lo largo de Chile. Esto se engloba dentro del contexto de Füta Mawiza, una iniciativa territorial que están desarrollando en todo lo que es el cordón volcánico del Lanín, para poner en el debate la conservación de las áreas protegidas y la defensa territorial, según explican sus organizadores. Un tema que toma más fuerza tras el nuevo Marco Mundial de Biodiversidad 2023 que involucra a 200 países a tomar medidas urgentes para detener y revertir la pérdida de biodiversidad para el 2030, un marco que tiene sus controversias pero para este congreso es destacable cómo se reconoce de manera explícita y central las importantes contribuciones de los pueblos indígenas y las comunidades locales como guardianes de la biodiversidad biológica. Escucha aquí registro del PANEL 1: Cosmovisiones sobre conservación de la biodiversidad desde los pueblos indígenas “Hoy día estamos planteando una conservación bajo la gobernanza propia mapuche y en este caso indígena, porque en este encuentro no solo está el pueblo mapuche, hay pueblos indígenas de Guatemala de Colombia de Ecuador de Paraguay de Argentina y del Perú, que han trabajado y tienen experiencia en estos temas a nivel político de la gobernanza en áreas protegidas” Sostiene Simón Crisóstomo Loncopan, Inalonko y ngüillatufe del Lof Trankura. Entre las experiencias compartidas durante este encuentro se conoció el trabajo que desarrolla la Red de Mujeres Originarias por la Defensa del Mar. “Estamos trabajando por defender nuestro lafken bajo la ley 20.249 (crea el espacio costero marino de los pueblos originarios) la hemos formulado como identidad territorial lafkenche y esta ley hoy en día se está tratando de aplicar a los distintos territorios y ahí tenemos harto trabajo con las mujeres principalmente porque son las defensoras de los espacios”. Pérsida Cheuquenao Aillapan, del territorio Trewako. Presidenta Identidad Territorial Lafkenche. Como red de mujeres están buscando implementar la solicitud de espacios costeros de los pueblos originarios. A partir de esto la red se encarga de sensibilizar y socializar desde la mirada como mujer mapuche lafkenche para movilizar a otras lamgen, tal como es el trabajo que realiza la coordinadora del Budi, Juana Zapata Chehuin. “Como dice la lamgen, el lafken es nuestro vivir, es todo para nosotros como pueblo originario porque nuestros antepasados vivieron del lafken, ellos hicieron su ritualidad del machitun en el lafken y nosotros seguimos en eso. Es nuestro alimento, es donde hacemos nuestras rogativas, donde se bañan nuestros animales y es remedio para todos, tanto para las personas como los animales. Eso le damos a entender a nuestras lamgen allá (Budi) porque poco se habla del espacio costero”. Juana Zapata Chehuin Coordinadora de la Red de mujeres defensoras del mar del lago Budi. “Como pueblos originarios, nosotros conservamos, respetamos las cascadas, los ríos, las montañas, los árboles grandes. La tierra para nosotros es diosa, diosa madre, Nunkui… Ahora recién el mundo occidental nos dice que no hay cortar estos árboles si no es necesario, hacen hasta leyes de derechos ambientales, decretan pero después ellos mismos negocian, traen a las grandes empresas petroleras y mineras, están destruyendo nuestros territorios, están tumbados a esas cordilleras altísimas porque están llenas de otros minerales más” Josefina Tuki, pueblo indigena Shuar de la amazonía ecuatoriana. A partir de estos aprendizajes y experiencias compartidas por los pueblos presentes, el encuentro buscó identificar acciones colectivas y fortalecer las alianzas para la incidencia en la elaboración de reglamentos nacionales e internacionales que respeten los derechos y cosmovisiones de los pueblos indígenas para la conservación y defensa de la naturaleza y su biodiversidad. https://radiokurruf.org/2024/09/12/1er-congreso-internacional-territorios-indigenas-de-conservacion-estamos-planteando-una-conservacion-bajo-la-gobernanza-propia-mapuche-y-en-este-caso-indigena/

DERECHOS Chaco avanza con un relevamiento territorial de los pueblos originarios

Mediante un convenio entre el INAI y la provincia, se realizará un censo para identificar y delimitar los territorios pertenecientes a las comunidades. Aseguran que la iniciativa ayudará a mejorar las condiciones de vida de los pueblos y el fortalecimiento de la gestión de los recursos. jueves 12 de septiembre de 2024 08:00 x

En Argentina hay 1.306.730 personas que se reconocen indígenas o descendientes de pueblos indígenas. Representa el 2,9% del total del país. La provincia del Chaco es hogar de diversas comunidades originarias que históricamente enfrentaron desafíos en cuanto al reconocimiento y la protección de sus derechos territoriales. Alineado con acuerdos internacionales como el Convenio 169 de la OIT, el Estado argentino hizo esfuerzos para identificar y regularizar los territorios pertenecientes a estas comunidades. En este marco, el gobierno provincial firmó un convenio con el Instituto Nacional de Asuntos Indígenas (INAI) para la implementación de un programa de relevamiento territorial. El acuerdo marca el inicio de un esfuerzo coordinado para realizar un censo en diversas zonas de la provincia. Artículo relacionado La Justicia suspendió los desmontes en Chaco La Asociación MOWITOB fue la representante de los pueblos originarios del Chaco, entre los que se encuentran los Moqoit, Wichí y Toba, en los encuentros realizados con el gobierno provincial. Allí se plantearon diversas demandas y posibles respuestas a algunas necesidades. Julio García, representante legal de la asociación, expresó su satisfacción con el compromiso de la Provincia. El relevamiento territorial previsto por el convenio con el INAI tiene como objetivo no solo la identificación y delimitación de los territorios, sino también la mejora de las condiciones de vida y el fortalecimiento de la gestión de los recursos en las áreas afectadas. Además, el proyecto busca garantizar el respeto y la protección de los derechos de los pueblos originarios. De esta manera, la Provincia refuerza su compromiso con el desarrollo equitativo y la justicia social para las comunidades originarias de Chaco. La implementación efectiva del relevamiento territorial es un paso crucial en la construcción de un futuro más inclusivo y respetuoso de la diversidad cultural de la región. Por otro lado, hay que mencionar que Chaco atraviesa un proceso judicial relacionado a la deforestación del monte chaqueño. A puertas cerradas y sin consulta popular, la legislación provincial modificó la Ley de Ordenamiento Territorial de los Bosques Nativos desplazando a comunidades originarias y campesinas de sus territorios.

En 2006 se sancionó la Ley 26.160 que dio lugar al Programa de Relevamiento Territorial de Comunidades Indígenas para dar cumplimiento. Control Por su parte, en el último informe de la Sindicatura General de la Nación (SIGEN) se indicó que "no hay manera de medir la gestión del INAI". El relevamiento se dio en el marco del pedido del Poder Ejecutivo a la SIGEN para conocer la situación del Estado. Entre los principales hallazgos, la Sindicatura detectó la “falta de seguimiento, control y detalles de los subsidios con fines sociales” ejecutados por parte del ente encargado de aplicar la política indígena en el país. https://elauditor.info/actualidad/la-justicia-suspendio-los-desmontes-en-chaco_a66cfcfc7a4c5db8b13c4b8ef

Reconocieron al grupo de danza “Renacer Originario” por su trayectoria y aporte a la cultura de Chaco

Por iniciativa de la vicepresidente Primera de la Legislatura, Andrea Charole, la Cámara de Diputados reconoció al grupo de danza Renacer Originario por su contribución y visibilización de la cultura de los pueblos originarios.

Acompañaron a Charole en el homenaje la subsecretaria de Interculturalidad y Pluralismo provincial, Vilma Coria; el director de Fortalecimiento de pueblos Wichí, Edgardo Mendoza; y el director del Coro Qom Chelaalapí, Elvis Mansilla. Fueron reconocidos Laura, Karina, juan Carlos y Osvaldo Alonzo; Marilin Sánchez; Cirilo y Oscar Meza, Analía Lorenzo; Miriam Belén Torres; Fátima Antonella Tomas; Juan Ángel Torres; Lucas Santiago Durán. El grupo viene promoviendo el respeto y la diversidad cultural desde 2008, cuando se presentaron por primera vez en el acto central provincial del 25 de Mayo en Pampa del Indio. Representan un papel fundamental en la preservación y difusión de la cultura Qom por medio de la danza. Con una ardua labor en la promoción de su expresión artística en todo el territorio nacional y su contribución a la comprensión del conocimiento de los pueblos indígenas. Charole agradeció el acompañamiento y resaltó la necesidad de reconocer la labor cultural del grupo: “Trabajar por nuestra cultura es muy importante, y revalorizar lo que hacen en estos tiempos tan difíciles es parte de nuestra función. Como pueblos originarios soportamos la burla, la discriminación y tenemos que sentirnos muy orgullosos de nuestra cultura, de nuestra lengua y bailes”. Resaltó la importancia de ver a jóvenes integrando el grupo Renacer Originario porque “son el futuro y es fundamental llevar el legado”. “Revalorizar y mantener viva nuestra cultura es el camino”, dijo e instó: “Saber de dónde venimos, no olvidarnos de eso, para saber dónde vamos. Para mantener viva nuestra educación bilingüe intercultural, nuestras danzas, y nuestras lenguas”. Felicitó al grupo y los instó a seguir trabajando para seguir construyendo el legado enseñado por los abuelos para mantener viva la cultura de los pueblos originarios. Laura Alonzo agradeció el homenaje y resaltó: “Es un momento histórico para nosotros porque venimos trabajando mucho por nuestra danza y cultura. Es un difícil camino pero no imposible legado, por eso seguimos trasmitiendo la cultura por nuestros niños. Esto es nuestra identidad y agradezco que nos reconozcan y sobre todo que acompañen nuestro trabajo”. Coincidió Juan Carlos Alonzo y sumó: “Nos pone muy contentos porque hace más de 18 años que iniciamos esto en Pampa del Indio. Hoy ver en las escuelas la presencia de nuestra danza es muy emocionante y trabajamos todos los días para mantener vivo nuestro legado”. Karina Alonzo, además de ser parte del grupo de danza, es docente bilingüe intercultural y enseña en escuelas de Resistencia. “Esperamos mucho este reconocimiento, es un momento muy importante para nosotros, trabajamos arduamente para enseñar y trasmitir nuestra identidad como pueblos originarios”. Coria subrayó el aporte de Renacer Originario y la importancia del desarrollo y formación de los jóvenes para el futuro de los pueblos originarios. “Son las comunidades las que logramos esto, involucrándonos por nuestros jóvenes”, marcó. Mendoza aportó: “Cada reconocimiento que nos hace el Estado es una forma de concientización para encaminar a los jóvenes en cultura, idioma, y costumbres. Es una manera para no perder lo que nos enorgullece de ser indígenas, este grupo pelea por eso, hace despertar a los jóvenes y los lleva por ese camino”. https://chacodiapordia.com/reconocieron-al-grupo-de-danza-renacer-originario-por-su-trayectoria-y-aporte-a-la-cultura-de-chaco/

Salud incorpora a 16 profesionales indígenas para prestar atención en los servicios

La inclusión de profesionales de diversas comunidades indígenas en varias áreas del Ministerio de Salud Pública no solo beneficia a los pacientes, sino que también contribuye al fortalecimiento de la diversidad en el sistema público de salud.

La cartera sanitaria a través de la Dirección Nacional de Salud de Pueblos Indígenas (DINASAPI) contrató a 16 profesionales indígenas en el área de salud, entre ellos licenciados en enfermería, químico farmacéutico, técnico en farmacia, técnico en radiología, técnico en laboratorio y promotores indígenas de salud de los pueblos Yshir Ybytoso, Chamacoco, Ava Guaraní, Mbya Guaraní, Guaraní Occidental, Sanapana y Ayoreo Totovigosode, algunos trabajarán en sus comunidades y otros en los servicios de salud en la cual ayudarán a mejorar la atención de los pacientes pertenecientes a los pueblos indígenas. Con la inclusión de los profesionales se fomentan y apoyan los postulados de la Ley N° 5.469/15 de Salud Indígena y la Ley N° 6.279/19 que establece la obligatoriedad de incorporar a personas de comunidades indígenas en las instituciones públicas. "Estas incorporaciones son un importante paso para dar cumplimiento a lo que la Ley de Salud Indígena nos prescribe, pero también una gran noticia para los pueblos indígenas, los que a través de estas medidas pueden observar las importantes decisiones que está tomando el Ministerio de Salud para su inclusión en las labores que realiza esta institución, valorando el esfuerzo y dedicación que los profesionales indígenas han puesto en su capacitación para servir a sus pueblos", afirmó la directora de DINASAPI, Dra. Dalila Oviedo. La profesional destacó que no solamente la Ley de Salud Indígena motiva a tomar estas medidas; también la Ley N° 6.279/19, que establece la obligatoriedad de la incorporación de personas de comunidades indígenas en las instituciones públicas, reconoce la necesidad de abrir caminos para que los pueblos indígenas participen en todos los ámbitos en que se desarrolla la sociedad, en la cual tienen importantes conocimientos y experiencias que aportar. "El compromiso del Ministerio de Salud es claro y directo para con la población indígena. Significa asegurar una atención intercultural, inclusiva, sin discriminación, que permita el acceso de todos los pueblos indígenas a una atención más personalizada, integral y acorde a las diversas culturas a las cuales ellos pertenecen", puntualizó la Dra. Oviedo. https://www.mspbs.gov.py/portal/31055/salud-incorpora-a-16-profesionales-indigenas-para-prestar-atencion-en-los-servicios.html

"Memoria y misterio" Facundo Armas presenta su canción homenaje a pueblos nativos de Tierra del Fuego

En una entrevista con ((La 97)) Radio Fueguina, Armas compartió su proceso creativo y la colaboración con las comunidades originarias. Busca reivindicar la cultura ancestral y visibilizar las problemáticas actuales de los pueblos nativos.

El cantautor riograndense Facundo Armas llevó a cabo la presentación de su videoclip «Memoria y misterio», una obra que rinde homenaje a los pueblos originarios de Tierra del Fuego. Este lanzamiento fue acompañado por la ((La 97)) Radio Fueguina mediante una entrevista en donde Armas compartió detalles sobre el proceso creativo y la colaboración con las comunidades nativas de la región. El artista expresó que la creación de este tema fue un viaje de introspección y reivindicación. «Esta canción nació como un sueño. Viajando de Ushuaia a Río Grande, me quedé dormido viendo unas lengas y, al llegar a Tolhuin, me desperté con la inspiración para escribir», relató Armas. Su obra no solo es un reflejo de su talento musical, sino también una protesta contra la idea errónea de que los pueblos originarios son entidades extintas. «Habla de la reivindicación de los pueblos originarios y de entenderlos como pueblos vivos, en lucha», añadió. facundo armas cantautor Facundo Armas, cantautor fueguino. Para llevar a cabo el videoclip, Armas se reunió con las comunidades de Ushuaia y Tolhuin, trabajando directamente con miembros de los pueblos Yagán y Shelk´nam: “Nos encontramos en ushuaia con Víctor Vargas de la comunidad Yagán, que ya había participado de otros videos míos y se puso a disposición para contar un poco la historia de su pueblo, y después me junté con la comunidad Rafaela Ishton que están pasando por un proceso nuevo que es de una conformación de una comisión directiva, por primera vez en la historia que se organiza democráticamente el pueblo Shelknam”. “Hablábamos que los ancestros estaban presentes en el rodaje de la filmación y para mí es una experiencia hermosa, porque es poder proyectar hacia otros lugares la historia y la cultura de Tierra del Fuego -sostuvo el artista-. Es algo que el pueblo de Río Grande y Tierra del Fuego se siente identificado, pero también es importante poder mostrar hacia el resto del país cuál es la cultura ancestral fueguina, que por ahí hay mucha desinformación”. En su llamado a la audiencia, Facundo invitó a todos a seguir sus redes sociales y a compartir su música para que «la historia cultural de Tierra del Fuego llegue a los rincones del mundo». Con «Memoria y misterio», Armas no solo celebra su herencia, sino que también busca construir puentes entre pasado y presente, visibilizando así la rica y compleja identidad de los pueblos originarios del sur de Argentina. https://www.radiofueguina.com/2024/09/facundo-armas-presenta-una-cancion-en-homenaje-a-los-pueblos-originarios-de-tierra-del-fuego/

Política La Rioja sanciona ley para prevenir el negacionismo histórico sobre violaciones a los derechos humanos

La nueva legislación, aprobada por la Cámara de Diputados, crea un programa para concientizar sobre crímenes de lesa humanidad, etnocidio contra pueblos originarios y la persecución de caudillos federales. Además, establece la «Semana de la Memoria» y promueve actividades culturales y educativas.

La Cámara de Diputados de La Rioja aprobó la Ley N° 10.736, que tiene como objetivo combatir el negacionismo histórico vinculado a violaciones de los derechos humanos. La normativa, promulgada por el gobernador de la provincia, establece un programa provincial que busca generar conciencia sobre hechos históricos como los crímenes cometidos durante las dictaduras cívico-militares, el etnocidio contra pueblos originarios y la persecución de los caudillos federales, particularmente en relación con la historia del pueblo riojano. La ley contempla la creación de una base de datos documental sobre negacionismo, así como la organización de espacios abiertos de reflexión y debate. La autoridad de aplicación será la Secretaría de Derechos Humanos, que coordinará con otros organismos para llevar a cabo actividades educativas y culturales. En el marco de esta legislación, se instituye la «Semana de la Memoria», que se celebrará del 17 al 24 de marzo de cada año, y se lanza la campaña de comunicación «Memoria para el Nunca Más», orientada a visibilizar sitios de memoria y promover una mayor sensibilización sobre la importancia de recordar los hechos históricos y sus consecuencias. Asimismo, se modificó la Ley N° 10.634 para incluir la enseñanza sobre derechos humanos en el sistema educativo provincial, garantizando que las futuras generaciones reciban una formación que promueva la memoria y el respeto por los derechos humanos. La ley invita a los municipios a adherir a sus disposiciones y autoriza a la Función Ejecutiva a realizar los ajustes presupuestarios necesarios para su implementación. 11/09/2024 https://eduardogerman.com/2024/09/11/la-rioja-sanciona-ley-para-prevenir-el-negacionismo-historico-sobre-violaciones-a-los-derechos-humanos/

Nacionales Pueblos indígenas responsabilizan a empresas por incendios en el Chaco

11 septiembre, 2024, 11:35 - Por Vivian Martínez Comunidades indígenas del Chaco culpan a las empresas de provocar incendios y piden declarar la región en emergencia medioambiental.

Varias organizaciones de los pueblos originarios emitieron un comunicado frente a la difícil situación que enfrenta el Chaco.Foto: Gentileza. Los pueblos indígenas del Chaco paraguayo emitieron un comunicado en el que atribuyen los recientes incendios en la región a la avaricia empresarial y a la falta de respeto por el medio ambiente. Según el documento, la destrucción del entorno natural es resultado de la búsqueda de lucro por parte de quienes consideran que el desarrollo se basa en la explotación de recursos naturales. En el comunicado, las comunidades indígenas expresaron que el Chaco se encuentra envuelto en un “profundo dolor” debido a los incendios, recordando que la tierra es “prestada” y debe ser cuidada. “En un lugar muy frágil como el Chaco, lo más importante es la armonía, el equilibrio entre los seres vivos y no vivos”, afirmaron, haciendo un llamado a la reflexión sobre el impacto de las actividades humanas en el medio ambiente. Los pueblos originarios señalaron que, desde tiempos inmemorables, han habitado el Gran Chaco, mientras que la presencia del “hombre blanco” en esas tierras es reciente. Criticaron la destrucción de la naturaleza, aduciendo que se han creado leyes para despojarlos de sus territorios, favoreciendo intereses privados y desconsiderando la preservación del ecosistema. “El fuego no tiene la culpa”, declararon en su comunicado, refiriéndose a los incendios que afectan la región. Según los pueblos indígenas, la responsabilidad recae en “las manos que avivan el fuego por el lucro de los culpables”. Esta afirmación denuncia implícitamente a quienes buscan ganancias a costa de la destrucción del medio ambiente. Asimismo, las comunidades indígenas destacaron que, si bien es importante castigar a los responsables, la pérdida de territorios es incalculable y no puede ser resarcida económicamente. “Miles de territorios en llamas, no hay dinero que pueda reponer lo perdido y los culpables saben eso”, subrayaron en el documento. El comunicado también extiende su solidaridad al pueblo Ayoreo, al que denominan “los últimos guardianes del bosque profundo”. Afirmaron que si estas comunidades desaparecen, todo lo que se conoce del Chaco también se desvanecerá, subrayando la importancia de proteger a las comunidades indígenas y sus territorios. “Hacemos nuestro el dolor por el agravio al Pueblo Ayoreo, de las comunidades indígenas afectadas por la sequía, por la falta de alimentos, finalmente hacemos nuestro el dolor, de los 7 millones de habitantes del territorio de Paraguay”, manifestaron, apelando a la empatía y la solidaridad de todos los ciudadanos. Leé más: Fiscalía investiga fincas por incendio en Chovoreca Las organizaciones indígenas hicieron un llamado urgente al Estado paraguayo para que declare al Chaco en estado de emergencia medioambiental. Además, instaron a la implementación de un modelo de vida que respete el medio ambiente, y que incluya políticas efectivas para proteger el territorio y los recursos naturales. Unite a nuestro canal de WhatsApp El comunicado finaliza con un pedido para defender a la “madre tierra” y buscar un equilibrio que contrarreste el cambio climático. Entre las organizaciones firmantes se encuentran la Organización de Pueblo Guaraní (OPG), Organización de Pueblo Guaraní Ñandeva (OPÑ), Organización de Pueblo Manjui (OPM), Organización de Pueblo Nivaclé (OPN), Unión Nativa Ayorea del Paraguay (UNAP), entre otros. Fuente: Última Hora https://www.rdn.com.py/2024/09/11/pueblos-indigenas-responsabilizan-a-empresas-por-incendios-en-el-chaco/

Los Indios Cherokee ya han comenzado a vender cannabis para uso recreativo

Se trata de los miembros de la Banda Oriental de Indios Cherokee, quienes empezaron a vender los derivados de la planta dentro del territorio de 23 mil hectáreas que dominan en Carolina del Norte

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Días atrás, el pueblo originario de la Banda Oriental de Indios Cherokee (EBCI) comenzó a vender cannabis de forma legal en sus tierras que fueron reconocidas como propias por el estado de Carolina del Norte, una jurisdicción que aún prohíbe el uso recreativo de la marihuana. La inauguración de la dispensación de flores, extractos y otros productos coincide con el primer aniversario en el que los miembros de la comunidad aprobaron el comercio de los derivados de la planta para los mayores de 21 años. Si bien la tienda Great Smoky Cannabis Company comenzó a vender cannabis a miembros de EBCI y otros pueblos originarios reconocidos a nivel federal a principios de este año, los Indios Cherokee ya le venden marihuana a toda aquella persona que ingrese a su territorio de 23 mil hectáreas denominado como Qualla, ubicado al oeste de Carolina del Norte. El dispensario indígena es el único ubicado en diferentes estados del sudeste estadounidense, como Georgia, Tennessee, Carolina del Sur y Virginia. Los productos derivados del cannabis comprados en la tienda indígena no pueden salir del territorio Cherokee, porque en este caso los usuarios se encontrarían en problemas por la tenencia de una sustancia ilícita para las autoridades estatales. Sin embargo, tampoco se pueden ser consumidos dentro del dispensario. Esto deja como única opción enrolar un porro en el medio del bosque en el que vive desde tiempos ancestrales los Indios Cherokee. “Estamos orgullosos de ser pioneros en la industria y siempre estamos comprometidos con ella”, publicó la empresa en las redes sociales, el día del comienzo de las primeras ventas legales de marihuana por un pueblo originario de EEUU. https://canamo.net/noticias/mundo/los-indios-cherokee-ya-han-comenzado-vender-cannabis-para-uso-recreativo

Campo del cielo Chaco

Queremos expresar nuestro más sincero agradecimiento por haber contratado el servicio de los Guías Moqoit para las actividades junto a nosotros en la reserva natural de Campo del cielo Chaco. Ha sido un placer trabajar con ustedes. Agradecemos la oportunidad de compartir nuestra pasión por la cultura y el patrimonio de nuestra comunidad. Esperamos nuestras actividades los ayan enriquecido su experiencia y que haya permitido a ustedes a conectarse con la esencia de nuestra tierra, universo y cosmovisión. Su apoyo y confianza en nuestros servicios son fundamentales para nosotros, y nos comprometemos a seguir brindando la excelencia y dedicación que nos caracteriza. Atentamente. Los Guías Moqoit

Tartagal Provincia de Salta.

Puama Puama 👋🏾 Feliz día del Maestro!!! Para todos los maestros Originarios Y para todos los maestros de cada lugar que enseñan a nuestros niños!!!!

Noti Indígena

Hacemos nuestro el dolor profundo de los hermanos y hermanas en aislamiento voluntario (Ayoreos)

Hacemos nuestro el dolor profundo de los hermanos y hermanas en aislamiento voluntario (Ayoreos), los últimos guardianes del bosque profundo, si ellos desaparecen todo lo que conocemos del Chaco va a desaparecer, el gran tigre no tendrá refugio, hacemos nuestro el dolor por el agravio al Pueblo Ayoreo...". Más en 👇

Un profundo dolor envuelve al Gran Chaco Americano, ¿se olvidan de que estamos de prestados en estas tierras? En un lugar muy frágil como el Chaco, lo más importante es la armonía, el equilibrio entre los seres vivos y no vivos. El viento puede ser un aliado porque corre veloz entre el bosque, las planicies y las ciudades, o puede ser el que de mala ganas avive el fuego entre los forrajes secos y lleve la noticia de un gran incendio. Desde tiempos inmemorables, nuestros pueblos han habitado el Gran Chaco, la llegada del hombre blanco a estas tierras es reciente. Y la destrucción de la naturaleza es sorprendente, han creado leyes para sacarnos nuestros territorios, han creado leyes para protegerse de sí mismos, pero la avaricia, el odio a lo diferente y a la naturaleza les deja ciegos, creen ver un desarrollo próspero con la destrucción de nuestros medios de vida, el agua, el bosque, los animales. Queremos dejar sentado que el fuego no tiene la culpa, no es culpa de la sequía, son las manos que avivan el fuego por el lucro las culpables; es importante el castigo a los culpables, pero la pérdida es enorme, miles de territorios en llamas, no hay dinero que pueda reponer lo perdido y los culpables saben eso. Hacemos nuestro el dolor profundo de los hermanos y hermanas en aislamiento voluntario (Ayoreos), los últimos guardianes del bosque profundo, si ellos desaparecen todo lo que conocemos del Chaco va a desaparecer, el gran tigre no tendrá refugio, hacemos nuestro el dolor por el agravio al Pueblo Ayoreo, hacemos nuestro el dolor de las comunidades indígenas afectadas por la sequía, por la falta de alimentos, finalmente hacemos nuestro el dolor de los siete millones de habitantes del territorio de Paraguay. Desde los Pueblos Indígenas que habitamos el Chaco paraguayo, hacemos un llamado urgente a todos y todas para exigir al Estado declarar en emergencia al Chaco. Buscar entre todos y todas un modelo de vida que respete a la Madre Tierra. El cambio climático exige la búsqueda de equilibrio del mundo que nos han prestado, debemos defender a la Madre Tierra. Mariscal Estigarribia, 10 de setiembre del 2024 Mesa de Articulación de Organizaciones de Pueblos Indígenas Coordinadora Prof. Hilaria Cruzabie Vice coordinador Prof. Villalba Benítez Organizaciones de la Mesa de Articulación: Organización de Pueblo Guaraní (OPG), Organización de Pueblo Guaraní Ñandeva (OPÑ), Organización de Pueblo Manjui (OPM), Organización de Pueblo Nivaclé (OPN), Unión Nativa Ayorea del Paraguay (UNAP), Asociación Garaygosode (AG), Organización de Pueblo Englht Norte (OPEN), Consejo Ñandeva de Alto Chaco (CÑACH), Coordinadora de Líderes de Campo Loa-Nivaclé, Organización de comunidades de la Rivera del Pilcomayo. POR:Bernarda Pesoa Torres

Comunidad mocoví Comcaia _ Recreo :

Desde el IPAS (Inst.Pcial.Aborigenes Santafesinos)Dr. Victor Debattista juntó con el Ministro de Ambiente y Cambio climático Enrique Estevez ,el Intendente de Recreo Omar Colombo, representantes del INTA de Oliveros y miembros de la comunidad, participaron de un encuentro para firmar acta de compromiso para la implementación de Buenas Prácticas Ambientales bajo los principios de agricultura y ganadería regenerativa , como asi tambien crear un corredor biológico y macizo forestales . PORPublication de Karina Pereyra

El día lunes en la escuela taygoye se realizó una jornada en el mes de la mujeres indígena en su día

lunes 09.09.24 En la escuela taygoye n:1344 Estás jornada fue un emotivo con la participación de las hnas, Qom, mocoit Coya, quechua y más hermana.

POR:ALFREDO GONZALEZ

El Coro Qom Chelaalapi estuvo presente con sus canciones, siendo parte del "Festival Nauoxo

El Coro Qom Chelaalapi estuvo presente con sus canciones, siendo parte del "Festival Nauoxo", organizado por el C.E.P Intercultural Bilingüe - Cacique Pelayo U.E.G.P N° 72, Localidad de Fontana; con alumnos de nivel primario. El Festival de Nauoxo es la sintesis de las celebraciones realizadas desde el 2 al 6 de Septiembre, el mismo cuenta con diferentes expresiones artisticas, musica, espacio para las infancias, muestras fotograficas, audiovisuales entre otros. . ....Centro Educativo Franciscano Intercultural Bilingüe "Cacique Pelayo" Coro Qom Chelaalapi Instituto de Cultura Chaco

POR:Emilio Bernal está en Fontana.