Fidel Montiel: “ojala la gente se dé cuenta del manoseo que viene de muchos años”.

En comunicación con Radio Fan -Fidel Montiel- candidato a Intendente del Partido Corriente Martín Fierro – segunda fuerza política luego de las elecciones- hizo referencia a los comicios del domingo último en Villa Río Bermejito.

Montiel aseguró estar muy contento y agradecido por la elección del domingo y el acompañamiento de la gente y los que colaboraron con él, “tuvimos el voto del corazón de la gente” Seguidamente sostuvo que como peronista le molestó que el Gobernador Peppo haya elegido a Julio Paredez como el candidato del FCHMM, “tenemos nuestra gente y vamos a profundizar el trabajo para el 2019”, “mi sueño es hacer un consenso general que sirva para todos” indicó, agregando que el año que viene cuando haya elecciones nuevamente va a competir, “yo voy a seguir mi trabajo con la gente” Por otra parte sostuvo que Romina Robledo -elegida como Concejal- , convencido comentó “es docente, luchadora y muy preparada para esto”, indicó. Sostuvo además, que aún falta analizar con sus compañeros y comunidad, si el año que viene va a apoyar al Gobernador en su candidatura, “a nivel provincial tenemos a Patricia Alarcón y Raúl Bittel”, “no hemos recibido apoyo del Gobernador y duele que nos haya dejado afuera” manifestó Montiel. Finalmente indicó que fue lamentable ver camionetas del Gobierno llevando gente, “ojala la gente se dé cuenta de el manoseo que viene de muchos años”. Vale recordar que la Corriente Martín Fierro, logró el segunda lugar, después del Frente Chaco Merece Más de Julio Paredez, obteneindo algo más de 700 votos en Bermejito, posicionándolo con muchas expectativas para las elecciones a Intendente del año próximo.- http://lafanradio.com/?p=41798&fbclid=IwAR0qPMiZX5objB-mG-3itUZpgiOeq3sOjlQ9eqFyv14Dkt-i8gI8Fc5FRdY

Comenzó el II Congreso Internacional de Derecho Constitucional Indígena

comenzó este miércoles el II Congreso Internacional de Derecho Constitucional Indígena, el evento abordará temáticas referidas al territorio, autonomía y los derechos indígenas; las políticas públicas, identidad, derechos ancestrales, acceso a la justicia, patrimonio, soberanía, comunidad, economía y desarrollo territorial. organizado por la Secretaría de Derechos Humanos de la Provincia, el Ministerio de Defensa de la Nación, el Instituto del Aborigen Chaqueño (IDACH) y el Poder Judicial provincial Congreso se extenderá hasta el 26 de octubre, en el Domo del Centenario.

foto delfina https://www.facebook.com/delfina.notagay

Si hay algo, que en verdad odio y repudio, es que se use mi cultura, nuestras canciones ancestrales

para lucrar con la falsa imagen de llevar y enseñar nuestra cultura y costumbres, como lo hizo y lo sigue haciendo esta señora, quien se aprovecho de la confianza de nuestra comunidad y la del coro toba, quien se integro a nosotros para "conocer y aprender" sobre nuestra cultura, esta señora, que tiene el descaro de presentarse como cantautora y compositora, cuando las canciones que canta, las viene cantando el coro toba hace ya 54 años, esta señora, quien tuvo el atrevimiento, de usar la cancion de cuna, cancion de mi abuela Jacinta Mendiondo e interpretada por Zunilda Mendez, para uno de los tantos comerciales de la empresa Claro, esta señora, que invitaba al coro a participar con ella, no dandoles nada cuando ella asia dinero en cada presentacion, y solo agradecia al coro con un gracias riendose de ellos, esta señora, quien se aprovecho de unos niños para gravar un disco para luego olvidarse de ellos, esta señora, que pretende hacer un cancionero, con todos sus supuestos exitos, cuando ni siquiera son sus canciones, esta señora, que no solamente se llena los bolsillos con nuestra cultura, sino que mato la verdadera escencia de nuestra musica con la tecnologia del hombre blanco.. https://www.facebook.com/gdiegocastro?__tn__=%2CdCH-R-R&eid=ARDnCdYoffw5rL3nbe2YFDEtr217rqzWqaAuQvOAWPdNJWRuYPbVNysy9QVztKBiDdx9SSSRrfU0B-pf&hc_ref=ARRDRtfPzVe9bhhSQMrPNJQ0eXIVmwaUQ1xSJ4QYudsboZJcsziIX0r9fz_cOvmasDA&fref=nf

No al Recorte

No al Recorte en las Bibliotecas Popular

Octorina Zamora: “los pueblos originarios sufrimos un genocidio constante”

La dirigente wichi reconoció la drogadicción está causando estragos entre los jóvenes de las comunidades.

Por primera vez en su historia, la Cámara de Diputados de Salta distinguió a una mujer aborigen en el recinto. Octorina Zamora, referente de la comunidad wichi, fue homenajeada en el recinto del Palacio Legislativo. Allí agradeció el gesto y también aprovechó para reflejar las problemáticas que aún atraviesan. “El genocidio que empezó en 1492 sigue vigente y 600 años después seguimos padeciendo un genocidio constante”, aseguró. En este sentido, detalló que el proceso se lleva adelante con “armas” que se van actualizando con el paso del tiempo. “Antes eran las espadas o los rifles, después los desmontes y ahora nos matan con la droga y el alcohol”, sostuvo Zamora y agrego: “es una vergüenza que los gobiernos no tengan proyectos para salvaguardar las vidas de nuestros hermanos”. Durante su discurso, la referente, oriunda de Embarcación, afirmó que Salta es una “provincia racista” que no tiene en cuenta a los originarios. “Vivimos siendo desprestigiados. Días atrás el secretario de Salud dijo que los wichis somos sucios y antihigiénicos. Pero, por qué no habla de mejorar nuestra situación de salud en vez de cuestionarla o por qué no explica la falta de insumos necesarios en los hospitales”. https://www.lagacetasalta.com.ar/nota/112666/actualidad/octorina-zamora-los-pueblos-originarios-sufrimos-genocidio-constante.html

El Toba Toledo prometió no callarse jamás

El cantor del Chaco salteño actuará hoy, en el Teatro del Huerto.

El Toba Toledo presentará su espectáculo mañana jueves, en el Teatro del Huerto, Pueyrredón 175, a partir de las 22. El destacado estuvo en vivo por Facebook de diario El Tribuno, ayer al mediodía, donde compartió con sus seguidores canciones, anécdotas e historias de su carrera artística. Habrá importantes invitados en la vuelta del cantor del Chaco salteño a los teatros de la capital salteña. Llegarán el Chaqueño Palavecino, el riojano Sergio Galleguillo y Pitín Zalazar, tres nombres de amplio reconocimiento en el circuito folclórico nacional. El artista es oriundo del paraje Monte Carmelo, Santa Victoria Este. “Mi voz no volverá a callarse nunca más, mi mensaje perdurará por siempre”, aseguró el Toba Toledo. El caudal de su voz causó un gran revuelo en sus primeras apariciones y rápidamente ganó numerosos seguidores en la provincia. En el 2005 logró el premio Revelación en el Festival Nacional de Doma y Folclore de Jesús María, Córdoba. El folclorista creció en las márgenes del río Pilcomayo “Yo realmente conocí el hambre, fue una época dura de mi vida. Mi padre fue quien me impulsó para involucrarme en esta profesión”, dijo El Toba, quien lleva su pueblo en las venas. Ahora, parece decidido a recuperar el tiempo perdido. Acaba de editar su nuevo material titulado “Sin tiempo”, que contó con la producción de los hermanos Arturo y Juan Rodríguez, bajo el sello Rood. Contó con la producción musical de Claudio Pacheco. El tema “A Santa Victoria”, fue el primer corte de la placa. Una de sus primeras vivencias fue a fines de la década del ‘90, cuando fue invitado por el Chaqueño Palavecino a participar de su trabajo “Chaqueñadas”, donde interpretaron Canta Crespín a dúo. En el año 2002, nuevamente fue invitado por el Chaqueño para cantar en su placa “La pura verdad” con el tema La refranera. El Toba, su nombre artístico, representa el gran orgullo que siente por su origen; y el propósito de expresar en su canto la voz y la cultura de toda su comunidad. “Mi carrera artística comenzó a edificarse a partir de 2003, todo sucedió muy rápido, en poco tiempo recorrí los escenarios más importantes del país. También quedará grabado en mi memoria cuando reuní más de 2 mil personas en el Teatro Provincial, durante un recital que ofrecí para presentar mi nuevo material discográfico”, agregó Toledo. https://www.eltribuno.com/salta/nota/2018-10-17-15-27-0-el-toba-toledo-prometio-no-callarse-jamas

A los 106 años, falleció la abuela mocoví más vieja de Villa Berthet

Tristeza en la comunidad del lote 19 de esta localidad al fallecer la abuela Mocoví más histórica del lugar, doña Clara Mendoza. A los 106 años dejó de existir una leyenda de la comunidad mocoví. Según sus familiares la abuela se fue sin su vivienda como le habían prometido dirigentes políticos y ahora sin la ayuda de nadie con el costo su sepelio.

Alguna vez la presidenta del IDACh Andrea Charole tuvo la oportunidad de acercarse y saludar a la abuela con más historia de este pueblo, y prometió volver a Villa Berthet y a visitar a Doña Clara Mendoza a fin de concretar un programa Especial para las personas con una historia como la de Doña Clara, como la de realizarle una vivienda especial para ella. Los familiares recibieron con mucha alegría esta noticia. Pero según esta comunidad mocoví, dicen que llegaron los fondos para 20 viviendas para esta ellos pero que terminaron construyéndose en otro lugar de esta localidad, y a la abuela Clara nunca le construyeron su casita. SU HISTORIA La abuela Clara Mendoza fue originaria de aquellos aborígenes que fueron parte de la historia negra de Napalpy, donde esta mujer como otras, por muchos años permaneció invisible ante la sociedad. Doña Clara Mendoza según su DNI tenía 106 años, aunque en aquellos tiempos la mayoría de estas personas cuando eran anotados ya tenía entre diez y quince años. Sus últimos días vivió con dos de sus hijos y nietos, quienes fueron los que la acompañaron hasta su final. Según ellos cuentan doña Clara fue familiar del famoso Cacique Catán, Francisco Nolasco Mendoza, hijo del cacique Mocoví Pedro José Nolasco Mendoza, viviendo el Cacique Catan en Colonia Pampa del Cielo, y es bautizado con ese nombre, cuando su padre con 3.000 aborígenes se civilizan en 1922. FUENTE: Cadena Sur Chaco. Farías Pedro Edgardo.

“Que hoy se hable del respeto a la Diversidad Cultural es un gran avance para todos”

La diputada provincial del bloque Justicialista, perteneciente a la comunidad originaria qom, Andrea Charole, se refirió a la celebraicón del 12 de Octubre, fecha en que se conmemora el Día del Respeto de la Diversidad Cultural.

“En un día que nos invita a la reflexión, nos damos cuenta de que en los últimos años nuestra provincia tuvo un crecimiento importante en la defensa y cumplimiento de los derechos de las Comunidades Originarias, desde la vigencia de Ley Provincial del Aborigen Chaqueño que permitió la creación del Instituto del Aborigen Chaqueño (IDACH), hasta los avances en materia de educación intercultural bilingüe. Como así también en la entrega histórica de títulos de la Reserva Grande, a través de las cuales las comunidades qom, wichí y mocoví, recuperaron más de 350 mil hectáreas de tierras”, subrayó Charole. “Este es un día de concientización y de pensar qué se hizo en éstos años por y para nuestros hermanos. Y considero que en los años de mi gestión 2010-2017, al frente del IDACh y en materia habitacional, hemos tenido un proceso extraodinario”, resaltó. “Todos éstos avances son un claro mensaje de que el Chaco es una provincia que busca la unión y la paz social. No tenemos que olvidarnos de nuestras raíces, debemos seguir trabajando para profundizar el trabajo territorial, mantener nuestra lengua y garantizar los derechos que nos corresponden”, agregó. Por último, Andrea Charole sostuvo que, “luego de tantos años en que se sostuvo la definición del Día de la Raza, que hoy se hable del respeto a la Diversidad Cultural es un gran avance para todos aquellos pueblos e instituciones que llevamos una lucha de reconocimiento desde hace mucho tiempo”. http://www.chacodiapordia.com

“Una fecha para apuntalar el bienestar de la diversidad étnica y cultural que nos caracteriza”

El gobernador del Chaco, en este 12 de octubre, valoró el “Día del Respeto a la Diversidad Cultural”. "Nuestra Provincia, sin lugar a dudas es pluricultural, y dentro de la misma hay una que merece especial reconocimiento, gratitud y aprecio: la cultura de los Pueblos Indígenas", remarcó. Viernes, 12 octubre 2018

En un documento oficial de reconocimiento, el primer mandatario destacó que desde el inicio de su gestión, se aplicó “una política de gobierno que ha tenido a la inclusión integral como principio rector, direccionada a garantizar las oportunidades para que – todos los pueblos que conviven en el territorio provincial – tengan acceso, en un plano de igualdad, a los derechos reconocidos constitucionalmente”. El documento del mandatario “Hoy, 12 de Octubre, en Argentina, al igual que en todos los países hispanoamericanos, recordamos el momento histórico en que la expedición del genovés Cristóbal Colón arribó por primera vez al continente americano. Tradicionalmente, desde 1917, fue conocido en nuestro país como “Día de la Raza”; y desde el año 2010 como “Día del Respeto a la Diversidad Cultural”, a partir de un cambio de paradigma acorde a los mandatos de la Constitución Nacional y las Declaraciones de Derechos Humanos. Esta es una fecha para recordar, reflexionar, valorar, reafirmar y trabajar para el bienestar de la diversidad étnica y cultural que nos caracteriza. Nuestra provincia, sin lugar a dudas es pluricultural, y dentro de la misma hay una que merece especial reconocimiento, gratitud y aprecio: la cultura de los pueblos indígenas. Desde el inicio, nuestra política de gobierno ha tenido a la inclusión integral como principio rector, direccionada a garantizar las oportunidades para que todos los pueblos que conviven en el territorio provincial tengan acceso, en un plano de igualdad, a los derechos reconocidos constitucionalmente. Los indígenas habitan nuestro territorio desde hace miles de años, conservando cuidadosamente la riqueza del conocimiento en cada una de sus generaciones. Son parte fundamental de nuestra sociedad, de nuestra identidad provincial, son la cultura primigenia de nuestras tierras. Debemos valorar y apreciar su forma de vida, sus costumbres, sus creencias, sus tradiciones, su cosmovisión y reconocer sus derechos. Su conexión con la naturaleza los hace muy especiales y ricos en sabiduría. Nos demuestran y nos enseñan la importancia de la unidad, de la convivencia pacífica y respetuosa, del contacto con la madre tierra y el cuidado del medio ambiente, entre otras tantas enseñanzas. Mantienen un vínculo especial con sus territorios no solo porque posibilitan su supervivencia, sino también porque son la base de su organización social, donde interactúan; es el espacio físico donde nacieron y crecieron sus ancestros y están enterrados sus mayores; es el espacio además donde nacieron sus mitos, creencias y es la cuna de su historia. El territorio los vincula con el pasado y también con el futuro, les otorga arraigo y pertenencia y es por eso que deben conservarla para las generaciones venideras como su legado más preciado. En este aspecto resulta sumamente destacable la tarea que llevan adelante las Madres Cuidadoras de la Cultura Qom en la recuperación y preservación de su lengua, tradiciones y culturas. Formar una sociedad democrática, omnicomprensiva, cuyos cimientos sean la paz, la tolerancia, la justicia, la equidad y la igualdad, es nuestra mayor aspiración. Dando continuidad jurídica y política a los procesos de transformación iniciados en el año 2007 desde el punto de vista filosófico, nuestra meta es el respeto, reconocimiento e inclusión de las comunidades indígenas. Los resultados están expresados en las instituciones, esfuerzos, logros y desarrollos culturales, educativos y sociales alcanzados en estos últimos 10 años. Hemos entregado títulos a través de los cuales las comunidades qom, wichí y mocoví recuperaron más de 350 mil hectáreas de tierras. A través del Instituto Provincial de Desarrollo Urbano y Vivienda (IPDUV) en coordinación con el Instituto del Aborigen Chaqueño (IDACH), hemos brindado solución habitacional a familias indígenas a lo largo de todo el territorio provincial y seguiremos trabajando fuertemente en lograr la adquisición de nuevos terrenos para estas comunidades. A nivel educativo, nuestra política de gobierno está orientada a una educación inclusiva, de calidad y excelencia en todos los niveles, contando con Escuelas de Gestión Social Indígena; Escuelas Secundarias enclavadas en distintos barrios indígenas de la provincia; docentes auxiliares aborígenes (ADA); el Instituto de Nivel Terciario Centro de Investigación y Formación para la Modalidad Aborigen (CIFMA) en la ciudad de Presidencia Roque Sáenz Peña, donde se forman maestros y profesores interculturales bilingües; el primer Centro Regional de Educación Superior Bilingüe Intercultural del país, en el Complejo Educativo Bilingüe Intercultural “Lqataxac Nam Qompi” donde entre otras carreras se cursa la Licenciatura Universitaria en Enfermería Bilingüe Intercultural, en Pampa del Indio. En el sistema de salud hemos logrado potenciar las acciones en las comunidades indígenas de los distintos municipios de la provincia, mediante capacitaciones para la formación de enfermeros y agentes sanitarios indígenas. Como lenguas oficiales de nuestra Provincia, además del castellano-español, están las de los pueblos preexistentes Qom, Moqoit y Wichí, conforme las garantías establecidas en las Constituciones Nacional y Provincial. En el año 2014 nuestra Legislatura sancionó la Ley Nº 7516, destinada a crear la carrera de Traductores-Intérpretes de las lenguas indígenas. Todas las políticas que hemos llevado adelante obedecen a un profundo compromiso por parte de nuestra gestión con nuestras comunidades indígenas, porque nuestro principal objetivo es poner fin a todas las situaciones de injusticias que aún puedan subsistir, dando oportunidades a todos los chaqueños por igual. Nos comprometemos a seguir trabajando en la inversión pública a través de políticas de inclusión que aseguren sus derechos a la salud, seguridad social, viviendas dignas, nuevos terrenos y servicios básicos para su mayor bienestar y desarrollo personal y comunitario, la conservación de patrimonio cultural y el fortalecimiento de sus organizaciones. Asimismo, intensificaremos los trabajos para seguir promoviendo la educación bilingüe intercultural en todos los niveles y la capacitación productiva. Que los niños, jóvenes y adultos indígenas reciban mayor educación se traduce en la posibilidad de ejercer un mejor liderazgo dentro de sus comunidades y en los ámbitos sociales, económicos y políticos en general. No descansaremos hasta saldar la deuda histórica que tenemos con estas comunidades. Vamos a seguir exigiendo ante el estado Nacional la asignación de recursos específicos para los pueblos indígenas, la asignación de un presupuesto particular, como así también la creación de una comisión específica de asuntos indígenas en el Congreso de la Nación. Vamos a seguir trabajando para garantizar la recuperación y preservación de lo más valioso que poseemos los seres humanos: nuestras raíces y nuestra identidad. Lo que hemos realizado es significativo, pero lo que aspiramos para el futuro es aún mucho mejor. Contamos con el bagaje cultural, el potencial necesario y las herramientas adecuadas para consolidarnos como una provincia unida, fortalecida y enriquecida; orgullosa de su tierra, de su gente, de su historia”. http://www.chacodiapordia.com/2018/10/12/una-fecha-para-apuntalar-el-bienestar-de-la-diversidad-etnica-y-cultural-que-nos-caracteriza/

ceremonia oficial a la incorporación al Emblema Wiphala

Recién terminamos la ceremonia oficial a la incorporación al Emblema Wiphala. En la Sala de las Banderas en el Monumento Nacional. Con la presencias de Concejales y la Intendenta de la Municipalidad de Rosario. Un Día de Recordatorio como el 12 de octubre ACA en Rosario nos reconocen de esta manera los gobernantes de la ciudad. Como el Partido Socialista y en su representación la Intendenta Monica Fein.

foto :miguel mediana

El EAAF inspeccionó el lugar donde se perpetró la Masacre de Napalpí; inminente “Juicio por la Verdad”

La visita incluyó una entrevista con la comunidad y el examen de los lugares donde se encuentran ubicadas las fosas comunes. Se estudia la posibilidad de realizar exhumaciones que aporten información a la investigación judicial que busca que se la considere como un delito de lesa humanidad y se lleve adelante un Juicio por la Verdad.

El pasado viernes 5 de octubre, en en el marco de la investigación judicial que se viene llevando adelante por parte de la Unidad de Derechos Humanos de la Fiscalía Federal, el Equipo Argentino de Antropología Forense visitó el Lote 39 “Fosa de la Matanza Napalpí”, en Colonia Aborigen, lugar donde se ejecutara la Masacre. Silvina Turner, antropóloga del Equipo de Antropología, mantuvo una entrevista con distintos integrantes de la comunidad, a quienes les contó sobre el trabajo que realizan y describió la información que podría surgir de una exhumación de las fosas. Se explicó, además, que esas exhumaciones deberán contar con la aprobación de la comunidad, que es quien vela por sus ancestros. El EAAF trabaja desde el año 1984 en la identificación de desaparecidos en Argentina y desde entonces en la investigación de casos de violencia institucional en más de 50 países, como masacres campesinas en Guatemala y El Salvador y recientemente en la identificación de los soldados argentinos caídos en Malvinas. Estuvieron presentes Gustavo Gómez y Juan Saravia, de la Organización Indígena La Matanza; Ramón Berdan y Cristina Gómez, vecinos lindantes a las fosas; el historiador Juan Chico, presidente de la Fundación Napalpí, junto a otros vecinos y envió su adhesión Víctor Mereno, de la Asociación Comunitaria Colonia Aborigen. Finalmente, se reconocieron cuatro lugares donde se referencian fosas comunes, analizándose el terreno y las características que conllevarían las excavaciones que deberían realizarse en el lugar. Las exhumaciones serán solicitadas por la Fiscalía junto con el requerimiento de “juicio por la Verdad” a la jueza federal de Ressitencia, Zunilda Niremperger. El historiador del pueblo Qom y profesor Juan Chico, señaló que “los crímenes cometidos por el Estado Nacional contra los pueblos indígenas no deben quedar impunes; para que no vuelvan a ocurrir nunca más, no solo contra los pueblos indígenas, sino contra ningún grupo humano”. “El Juicio por la Verdad” La Unidad de Derechos Humanos de la Fiscalía Federal lleva adelante una investigación sobre los hechos históricos conocidos como la Masacre de Nalpalpí, ocurrida en el año 1924, con el criterio de que constituyen crímenes de lesa humanidad y el Estado Nacional tiene la obligación de juzgarlos en función de los compromisos asumidos ante la comunidad internacional. El acta de apertura de la investigación explicó: “creemos necesaria la búsqueda de la verdad y el ejercicio de la memoria histórica para que los hechos de violencia no se repitan, para establecer el por qué, cuándo y cómo se consumaron los hechos y saber quiénes son los máximos responsables y cuál es el origen y las motivaciones económicas, políticas o sociales que han conducido a su ejecución; para que se conozca públicamente el contenido integral de esta historia de horror y que se reconozca socialmente a las víctimas. La reparación debe contener la recuperación de la memoria histórica, la difusión pública y completa de la verdad de los crímenes perpetrados y la dignificación de las víctimas.”. La investigación preliminar logró reunir los testimonios del sobreviviente Pedro Balquinta, de los hijos de las sobrevivientes Melitona Enrique y Rosa Chara, así como también de investigadores e historiadores, además de entrevistas audiovisuales a Melitona. Igualmente se incorporaron un cúmulo de trabajos de investigación realizados sobre Napalpí y Genocidio Indígena, los informes y documentación del Ministerio del Interior y de Defensa de la Nación, del Archivo del Congreso Nacional, del Archivo Histórico del Chaco, del Superior Tribunal del Chaco y del Aero Club Chaco. Con la inspección del Equipo de Antropología al lugar, concluye la investigación y en las próximas semanas la Fiscalía requerirá a la jueza Niremperger la apertura de un juicio por la verdad- al no existir imputados con vida – , con la pretensión de que sea oral y público y con el objetivo de que se dicte una sentencia que reconstruya la Verdad de lo sucedido y establezca las responsabilidades pertinentes. http://www.chacodiapordia.com

El Consejo Qompi repudia la intervención del Complejo Educativo de Pampa del Indio

A través de un comunicado, la organización indígena apuntó contra la ministra de Educación del Chaco, Marcela Mosqueda, y el intendente de Pampa del Indio, Gustavo Karasiuk. Denuncian que se avanza sobre la autonomía del Complejo Cultural Educativo Bilingüe Intercultural y que se iniciaron sumarios "viciados de prejuicio y racismo".

Compartimos la nota del Consejo Qompi dirigida al gobernador Domingo Peppo, a los diputados nacionales, a los diputados provinciales, al Superior Tribunal de Justicia, a los organismos nacionales y a la comunidad en general Hace un mes el Consejo Qompi-Lqataxac Nam Qompi sufre el atropello continuo a su vida institucional orquestado por la ministra de Educación de la provincia del Chaco, Marcela Mosqueda, en consonancia con el intendente de Pampa del Indio, Gustavo Karasiuk, y utilizando a hermanos nuestros organizados por un concejal del partido gobernante. Estas acciones, que violentan nuestros derechos adquiridos y que desconoce la larga y fructífera trayectoria que tiene el Consejo, además incumple con el fallo del Juzgado Civil VI de la ciudad de Resistencia, “Consejo Qompi c/Provincia del Chaco s/Amparo”, ratificado en todas las instancias y que protege la libre autodeterminación de esta organización. Este plan para apoderarse del Proyecto Educativo se inició en la reunión que mantuvo la ministra con el concejal Aristóbulo Silvestre y la esposa del Intendente el día 3 de septiembre donde se pergeñó el plan para lograr la intervención del Consejo, con el único fin de que la Municipalidad pueda manejar los cargos y designaciones de docentes que hasta el momento fueron potestad del Consejo. Continua con las informaciones sumarias iniciadas contra el personal directivo de las escuelas sin tener ninguna prueba y contar sólo con denuncias anónimas, mostrando un nivel de arbitrariedad que raya en la discriminación. Todo esto tiene un culmen en una asamblea ilegal organizada y financiada por la Municipalidad y los dineros que recibe el Consorcio Rural.

-Por todo lo expuesto: – Rechazamos e impugnamos los resultados de la asamblea realizada el día sábado 29 de septiembre. – Rechazamos la intromisión ilegal y discriminatoria del Ministerio de Educación, Cultura, Ciencia y Tecnología y la persecución desatada por medio de los sumarios iniciados, los que están viciados de prejuicio y racismo. – Rechazamos la intromisión del Intendente Municipal de Pampa del Indio. – Solicitamos el cese de toda acción persecutoria y por parte de los nombrados. http://www.chacodiapordia.com/2018/10/02/el-consejo-qompi-repudia-la-intervencion-del-complejo-educativo-de-pampa-del-indio/

PRONUNCIAMIENTO

PRONUNCIAMIENTO Los abajo firmantes, redes, radios y organizaciones de comunicación popular y comunitaria de toda América Latina y el Caribe, expresamos nuestra preocupación por la sorpresiva intervención a la Defensoría del Público de la Comunicación Audiovisual Argentina, organismo de indudable aporte a la democratización y respeto al Derecho a la Comunicación, creado en el marco de una normativa ejemplo para nuestro continente y el mundo como es la ley de Comunicación Audiovisual sancionada en 2009 en ese país hermano. Esperamos que el gobierno y el Congreso de ese país reconsideren esta decisión y garanticen el normal funcionamiento de este organismo, la tranquilidad de sus trabajadores y trabajadoras y el respeto a la misión, objetivos y valores para los que fue creado. Quito, septiembre 2018 Asociación Latinoamericana de Comunicación y Educación Popular - ALER / Foro Argentino de Radios Comunitarias (FARCO) / IRFA Red Fe y Alegría - Venezuela / Red Amazónica - Brasil / Red Voces Nuestras - Costa Rica / Asociación de Radiodifusión Participativa (ARPAS) - El Salvador / Educación Radiofónica de Bolivia (ERBOL) / Federación Guatemalteca de Escuelas Radiofónicas - FGER / Red Kiechwa Satelital / Instituto de Cultura Popular (INCUPO) - Argentina / UDECA Radio Seybo - República Dominicana / Red Boca de Polen - México / Radio Huayacocotla - México / Radio Onda Azul - Perú / Radio Progreso - Honduras / Radio Pío XXII - Bolivia aler.org

Felicidades a la vecinal Pedro cacique Martínez y ah su presidente (eme lucio)

Dirección de pueblos originarios municipalidad de rosario : Felicidades a la vecinal Pedro cacique Martínez y ah su presidente (eme lucio) de la comunidad de rouillon por su participación en el día de hoy en la apertura de sobre para las obras del plan abre

https://www.facebook.com/dnaporichi?hc_ref=ARRM0LHR7cdF-eu_fsCosIS-KtuZSG5y7V_qwGVIzvSv7Nf_jEJvuTq8HPQpINxXljA

SECUNDARIO BILINGÜE Una escuela de barrio Toba se llama ‘Carlos Fuentealba

“Ra jecta so nchogonagac“: Y se echó a andar un sueño, a diez años es una frase que sigue identificando a la Escuela de Educación Secundaria Orientada Intercultural Bilingüe Nº 518, ubicada en Rouillón 4400, que desde este viernes cuenta oficialmente con el nombre elegido por su comunidad: ‘Carlos Fuentealba’.

La intendenta Mónica Fein asistió al acto de imposición del nuevo nombre y agradeció “en nombre de la ciudad”, a todos los que representan “la historia y la vida de esta Escuela y que han hecho realidad los sueños de chicos y chicas que pasaron por ella”. “Es el momento justo de reconocer con el nombre de Fuentealba a esta escuela”, apuntó Fein y reflexionó: “La mayoría de los derechos que tenemos se conquistaron por muchas personas como Carlos, que dieron el debate, más allá de las discusiones de algunos medios de comunicación que ubican al que lucha y pide más derechos como alguien que genera problemas y es al revés el problema es cuando nos quitan esos derechos”. Para finalizar, la titular del Palacio de los Leones aportó: “Encontrar esta integración multicultural en la ciudad nos llena de orgullo, es acá donde trabajamos para conocernos y reconocernos y seguir construyendo este diálogo de saberes para una mejor ciudad”. Por su parte, Daiana Gallo Ambrosis, delegada de la Regional VI de Educación, aseguró: “Más allá de que falten cosas, es muy importante unirnos con la comunidad y abrazar a la escuela pública que hoy tenemos que defender más que nunca y por eso reivindico el nombre de Carlos Fuentealba, que encabezó la lucha docente y apoyamos la lucha docente”. A su turno, la directora de la Escuela Marcela Hasin dijo: “Este nombre nos representa, porque forja valores que vemos a diario, la lucha, el superarse a pesar de los obstáculos y unirnos ante la adversidad y la injusticia y nos distingue como educadores que somos, comprometidos con la educación pública. Y es un día especial para nosotros cumplimos los primeros diez años de esta escuela”. Otras voces El profesor Juan Agustín dio la bienvenida en lengua Qom y dijo sentirse orgulloso de sentirse parte de la comunidad educativa de la “Fuentealba” y señaló que son varios docentes que enseñan en lengua originaria. “Es una escuela que valora y cumple el legado de sus iniciadores y se esfuerza por responder a nuevos desafíos. Una institución que mantiene permanentemente en vínculo con su comunidad”, marcó. “Gracias a los docentes por ayudarnos a lograr nuestros objetivos que nos permite hoy estar en la universidad pública”, manifestaron los ex alumnos de la 518, Nazareno, Jonathan y Martín. Orgullosos de haber pasado por esta casa de estudios, hoy estudian Arquitectura y Derecho en la Universidad Nacional de Rosario. Desde el Consejo de Idioma y Cultura, el docente Alfredo Ángel, señaló: “Esta institución escolar en estos 10 años de vida nos visibiliza como pueblos preexistentes, como nos reconoce el Estado Argentino en la Constitución Nacional 10 años de interculturalidad es un Estado que nos incorpora con toda nuestra diversidad cultural”. “Seguimos sembrando la historia de un Maestro del pueblo… Carlos Fuentealba Presente!”, dijo el delegado de AMSAFE seccional Rosario Gustavo Terés y sumó: “La memoria de Carlos está y estará presente en cada una de las luchas por la educación pública y por nuestros derechos como trabajadores y trabajadoras de la educación pública”, lo acompañaba la titular de secretaria de Derechos Humanos: Daniela Vergara. Participaron del evento la directora de Pueblos Originarios de la Municipalidad de Rosario, Marcela Valdata; representantes de las escuelas interculturales Bilingües Nº 1333 “Nueva Esperanza” y la Nº 1344 Cacique Taigoyé, Escuela Primaria Nro 1380 Roberto Fontanarrosa. Además de las escuelas secundarias Nº 514, “Madres de la plaza 25 de Mayo”, Orientada N° 517 y la secundaria N° 547 “Héroes de Malvinas”. Los abanderados y abanderadas llevaban las banderas Argentina, de Santa Fe y la Wipala que representa a la comunidad Qom. https://conlagentenoticias.com/una-escuela-de-barrio-toba-se-llama-carlos-fuentealba/

El docente qom Orlando Sánchez se incorpora a la Junta de Estudios Históricos del Chaco

Será este jueves 28, a las 19:30 horas, en el Museo del Hombre Chaqueño (Juan B. Justo 280). Sánchez es un reconocido docente de la Educación Bilingüe Intercultural. También se presentará la reedición de su libro Historia de los qom del Gran Chaco contadas por sus ancianos.

A las palabras introductorias de integrantes de la Junta de Estudios Históricos y de representantes de Editorial Contexto, le seguirá la conferencia El proceso histórico de la Educación Bilingüe Intercultural en la provincia, que pronunciará el profesor Orlando Sánchez, tal como sucede al asumir cada nuevo miembro de esa institución. Maestro distinguido El profesor Orlando Sánchez se incorpora como miembro de número de la Junta de Estudios Históricos a través de la resolución del 4 de abril de 2017, de acuerdo con lo establecido en los artículos 7º y 8º del decreto número 100/2000. Entre los considerandos se expresa que el doctor Orlando Sánchez “reúne antecedentes profesionales y trayectoria destacada en la enseñanza, principalmente en la lengua qom, etnia a la que pertenece”. En efecto, Orlando Sánchez- nacido en Pampa del Indio y radicado hoy en Presidencia Roque Sáenz Peña- acredita una larga y distinguida labor en el campo de la educación así como en la difusión de la historia y la cultura de su comunidad. Su tarea se desarrolla en la provincia así como en otros lugares del país y de Latinoamérica. Entre sus más destacados reconocimientos figura el Doctorado Honoris Causa por la Universidad del Centro Educativo Latinoamericano de Rosario, por su trayectoria destacada en la enseñanza, principalmente en la lengua qom (abril de 2016). Fue nombrado Maestro Ilustre de la Argentina por el Ministerio de Educación de la Nación, en 2006, año en que la Legislatura del Chaco lo reconoció como Docente Bilingüe mientras que en 2012 lo distinguió como Primer Maestro Ilustre Indígena. Publicó varios libros, entre los que sobresalen – además de La historia de los qom contada por sus ancianos- Historias de los aborígenes tobas del Gran Chaco- el Glosario toba, apoyo para aprender y recuperar la lengua materna y la cultura; además, fue traductor de la Biblia a la lengua qom. Actualmente se desempeña en la Dirección de Interculturalidad de la Subsecretaría de Interculturalidad y Plurilingüismo de la provincia, y coordinó del Centro de Investigación y Formación para la Modalidad Aborigen (Cifma), en Sáenz Peña. Fue uno de los impulsores del convenio para la creación de la licenciatura en educación bilingüe multicultural, que comenzó a dictarse en 2013. El libro El libro Historias de los qom del Gran Chaco contadas por sus ancianos, integra la colección Nuestras voces, de editorial ConTexto con un importante volumen de 446 páginas. La edición castellano-qom reúne el relato de diez ancianos de esa comunidad; a propósito de la nueva aparición de este título expresa la editorial: “La reedición bilingüe de este libro de Orlando Sánchez, constituye para nosotros un acontecimiento porque se trata de la historia del Chaco recuperada a través de las narraciones orales de los ancianos qom entre 1977 y 1979. Esa memoria recobrada nos permite rescribir nuestra historia provincial en clave de diversidad cultural y lingüística. Durante tres años, entre septiembre de 1977 y noviembre de 1979, Orlando Sánchez recorrió el Chaco, desde Villa Bermejito, Juan José Castelli, Miraflores, Pampa del Indio y Sáenz Peña hasta El Colorado, Formosa, entrevistando a referentes de la cultura qom”. http://www.chacodiapordia.com/2017/09/26/el-docente-qom-orlando-sanchez-se-incorpora-a-la-junta-de-estudios-historicos-del-chaco/

Se está realizando en Formosa el XVII Encuentro de Formación de Educadores Indigenas

Desde el viernes 21 y hasta mañana 23 de Septiembre se está realizando en Formosa el XVII Encuentro de Formación de Educadores Indígenas.

La edición de este año tiene como lema “Por una legítima educación intercultural bilingüe” y está contando con la participación de 60 integrantes de los pueblos Mbya-Guaraní, Ava Guaraní, Qom, Wichi, Pilaga, Mokovi, Kolla, Huarpe, entre otros; representando a las provincias de Misiones, Chaco, Formosa, Santa Fe, Salta, Jujuy, San Juan y Mendoza. La formación de los educadores indígenas es fundamental para lograr esa meta. #educacionintercultural http://www.endepa.org.ar/se-esta-realizando-en-formosa-el-xvii-encuentro-de-formacion-de-educadores-indigenas/#.W60A2NM_nfQ.facebook

Peppo recibió a pueblos originarios de Miraflores para resolver problemas de tierras

El gobernador del Chaco, Domingo Peppo, se reunió con representantes de Pueblos Originarios de Miraflores con el objetivo es abordar la problemática de la distribución tierras en la localidad. Junto al presidente del Instituto de Colonización Walter Ferreyra, el gobernador expuso que se busca atender el reclamo de 10.000 hectáreas por parte de las comunidades de Miraflores, donde habría 26 casos de usurpaciones.

“Son familias que han llevado adelante un proceso de ocupación de terrenos en distintas situaciones legales”, explicó Peppo y agregó que “hay predisposición en buscar un camino y generar un camino de regularización”. Peppo detalló que a partir de estas usurpaciones “se generó una preocupación del intendente y de las comunidades y por tal motivo se llevó adelante un proceso de negociación y diálogo para darle una salida definitiva y generar un protocolo de intervención para todos tipos de situaciones similare Anteriormente autoridades de la Legislatura provincial, la Justicia y el Ejecutivo, tanto provincial como municipal tuvieron una reunión con este sector para tratar la problemática. “Se ha conformado una mesa de trabajo interdisciplinario que llevará a cabo la mediación y negociación. Yo solicité como condición que cesen los procesos de usurpación”, manifestó el primer mandatario. Por último, Peppo aseguró que con el Instituto de Colonización se presentó el estado actual de esas tierras, y se comprometió a buscar una alternativa de terreno en la zona para las familias. Atender el reclamo de los pueblos originarios Por su parte, el presidente del Instituto de Colonización Walter Ferreyra, sostuvo que para comenzar a destrabar el conflicto de las usurpaciones “se debe hacer una revisión administrativa por los títulos de propiedad entregados y contar con la predisposición de los involucrados”. “Es un reclamo histórico, de 10 mil hectáreas, 9 mil pertenecen de las comunidades indígenas que cuentan con títulos comunitarios y 100 manzanas de Miraflores de la comunidad criolla”, explicó y agregó que el problema “se originó desde que las tierras eran territorio nacional, por lo tanto, no es tan fácil llegar a una solución porque hay títulos de propiedad que avalan a los dueños”. Asimismo, Ferreyra remarcó que “existen 26 causas judiciales abiertas y 500 familias afectadas por lo cual el Estado decidió mediar para darle una solución y atender el reclamo de las comunidades originarias”. “La complejidad es enorme, debemos llegar a un acuerdo judicial sin obstruir las causas, para ellos conformamos esta Mesa con representantes de cada poder para resolver el problema y tenemos la esperanza que así se hará”. #PueblosOriginarios

Sebastian días trabaja y es operador en ANSES es el primer originario de la etnia wichi

Ingeniero Juárez Formosa

Sebastian días trabaja y es operador en ANSES es el primer originario de la etnia wichi que entra en una institución del Estado,el denuncia que lo discrimina en su trabajo. No sólo a el en la reunión que se hizo el sábado en la comunidad el cuenta que no podía quedar callado por lo que le están tratando a los originarios que llega a esa institución(ANSES).el ve todo el mal trato que no lo atiende como tiene que ser,Hay días que llega gente de Ramón lista,duermen en el portón de ANSES,cuando llegan el día de que tiene que repartír el número le dicen que se terminó y le piden que vuelvan mañana a sacar turno siendo que ellos no son de Juárez viene de lejos cuenta sebastian días. Sebastián días: tengo miedo por lo que les cuento a temo por mi vida,pero no podía quedar callado por lo que le están haciendo a hermanos que llegan de lejos.no me dejan trabajar y me piden que no atiendan. Si no soluciona el problema la comunidad tomar medidas xq es muy grabe lo que contó sebastian días Por Agustin Santillan

Denuncian por “racistas” a maestras en Villa Río Bermejito: las acusan de burlarse de la muerte de Ismael

Así dio a conocer hoy el Centro "Nelson Mandela", quien también difundió las capturas que presuntamente incriminan a Norma Elsa Novak, directora, y Ruth Hiperdinger, docente, ambas del Jardín de Infantes 71 de la localidad. La muerte de Ismael, un chico de 13 años que fue asesinado semanas atrás en Sáenz Peña, sigue generando indignación en la opinión pública. Además, hoy agrega un condimento diferente a partir de una denuncia mediática contra dos maestras jardineras de Villa Río Bermejito.

“Públicamente difundieron sus odios y resentimientos en un grupo de WhatsApp integrado por docentes del establecimiento. Sus prejuicios expresaron racismos manifiestos e incompatibles con las mínimas cualidades humanas exigibles en estos tiempos, sobre todo tomándose en cuenta que son docentes en actividad en un territorio en el que la mayoría de los alumnos son indígenas”, expresaron en la institución que dirige Rolando Nuñez. El Centro Mandela también difundió la denuncia del Ministro de Desarrollo Social, Roberto Acosta, y la suspensión preventiva del Supermercado Impulso de Presidencia Roque Sáenz Peña del sistema de proveedores. Mirá el informe completo: click https://www.libertaddigital.com.ar/Notas/Nota/1912492603-denuncian-por-racistas-a-maestras-en-villa-rio-bermejito-las-acusan-de-burlarse-de-la-muerte-de-ismael#.W5_ZAc4gHT0.whatsapp

A los jueces les cuesta entender lo comunitario de la propiedad indígena

Abogada, integra la Comisión de Juristas Indígenas en la República Argentina y el Consejo Directivo de la Asociación de Abogados de Derecho Indígena (Aadi), Comisión de Pueblos. Originarios de la Asamblea Permanente por los Derechos Humanos (Apdh). Se formó al lado de Eulogio Frites, un abogado jujeño que fue pionero del Movimiento Indígena a nivel internacional. MARIANA MAMANI

-¿Su visita es para homenajear al Dr. Frites? -Me formé al lado del Dr. Eulogio Frites, un personaje histórico del movimiento indígena no sólo del país sino del Movimiento Internacional Indígena. Porque en la década del 70, crearon el Consejo Mundial de Pueblos Indígenas en Canadá en el año 75. El Dr. Frites decía sentamos las bases y decidimos llamarnos a nosotros mismos "Pueblos indígenas". Decidimos levantar las banderas de la indigencia en la que nos dejaron, adosando a nuestro pueblo indígena coya, así los pueblos del mundo. Sentaron las bases de los derechos que ellos querían reivindicar. Eso se plasmó con los años en un tratado que es el Convenio de la OIT 169, la declaración de Naciones Unidas para la cual el doctor fue trabajando, enviando delegados para formar ese grupo de trabajo de Naciones Unidas más de 20 años. En el 2007 se aprobó la declaración, y hoy por todo el mundo han adherido a la declaración de Naciones Unidas. Se aprobó el 13 de septiembre de 2007, fecha que coincide con el cumpleaños del Dr. Frites. -No es reconocido su compromiso con los derechos indígenas... -Los jujeños no sabemos el valor de este hombre, primer abogado indígena de Latinoamérica. Uno de los primeros del mundo y pionero en la Organización Internacional. Pese a los problemas de los incumplimientos de derechos, antes no existía nada de este marco. Cuando ellos empezaron a trabajar en Argentina teníamos el trato pacífico con los indios y su conversión al catolicismo. -El reconocimiento a los pueblos preexistentes fue un gran avance en derechos indígenas... -Claro, se modificó en 1994, del trato pacífico con los indios pasó al reconocimiento de la preexistencia étnica y cultural de los pueblos indígenas argentinos. El derecho a su identidad, a su educación intercultural bilingüe, a la posesión y propiedad comunitaria de sus tierras, a la gestión de sus recursos naturales. Son los dos puntos más álgidos de esos reconocimientos. También el derecho a su personería jurídica. Pero sin lugar a duda el tema de tierras, territorios y gestión de sus recursos naturales, es donde hay más ambición de los poderes sobre las riquezas que hay allí. El doctor tenía su origen coya presente todo el tiempo, un manejo académico formado en la UBA. Eulogio nunca se sintió discriminado, como era muy respetuoso era muy respetado. Tenía una gran capacidad para abrir puertas. Desde Perón en adelante, sabía plantear con firmeza lo que quería decir. Tenía frases contundentes. En una entrevista, dijo: "Por qué no me das lo mejor que tenés y yo te doy lo mejor que tengo y caminamos juntos". Ese es el sentido de la interculturalidad. Es mucho más que reconocer las diferencias, el llamado crisol de razas. Sino sentir que esas culturas diferentes también nos pueden enseñar, aportar; no el predominio de una sobre otra. -Los derechos ambientales y derechos indígenas a veces se confunden o los jueces no los diferencian... -Sí, porque les cuesta entender lo comunitario, lo colectivo. Los abogados estamos formados sobre la base del derecho decimonónico del siglo XVIII, individualista. A esta altura lo tienen que saber porque está en la Constitución, el reconocimiento de la propiedad indígena. Entonces por eso se criminaliza a los dirigentes que defienden su territorio. Algunos están realmente en situaciones complicadas, porque se los persigue por delitos comunes. Hay casos de comunidades indígenas donde se los trata de "usurpadores" del territorio. -Hemos reconocido en la Constitución, falta que se aplique. -La Constitución es operativa decía Frites coincidiendo con un gran catedrático como el Dr. Vidal Campos. Sin embargo, estamos trabajando un proyecto de propiedad comunitaria indígena que es necesaria a nivel nacional. Desde el Senado se está impulsando un proyecto. También una deuda pendiente es una ley de consulta previa, también es ley en Argentina a través de la 24.071 que incorporó el Convenio 169 OIT, que en su artículo 6º dice el derecho a ser consultado por toda medida que se vaya a tomar en un territorio. -Las instalaciones de emprendimientos en territorios indígenas reflejan que cuesta que se cumpla con ese derecho... -El estándar mínimo está en el articulo 6º que dice a través de quiénes se debe hacer la consulta. Debe ser el Estado respetando sus procedimientos adecuados, mecanismos apropiados y mediante sus instituciones representativas, pero conocemos muchas formas de cooptar la voluntad y simular una consulta. Se hace pasar por audiencia pública una consulta, y hay diferencia. A una audiencia pública puede ir toda la sociedad, en la consulta debe ir el Estado con la comunidad y tiene que haber un diálogo de buena fe. -¿Qué lectura tiene sobre el argumento del Estado "las comunidades se oponen al progreso"? -El artículo 75, inciso 17 termina diciendo que ellos tiene la gestión de sus recursos naturales. Entonces parece que piden un favor, cuando está reconocido constitucionalmente . Tenemos un derecho que desde la incorporación de los tratados de Derechos Humanos todo debe ser interpretado a través de los mismos. Los jueces no pueden dejar de pensar la jurisprudencia de la Corte Interamericana de Derechos Humanos (Cidh) que le da privilegio y le explica cómo es su relación espiritual con la tierra. Explica el derecho de la propiedad sobre los territorios, se tiene que aplicar. -¿Por qué algunos jueces descalifican o no reconocen a los organismos internacionales? -Se mira como si fuera un órgano externo que no tiene que tener injerencia. Cuando Argentina en ejercicio de soberanía se sometió a la jurisdicción de la Corte Interamericana, debemos acatar la sentencia, sino estamos en una contradicción permanente. La sentencia de la Corte crea doctrina y la Corte Suprema debería aplicarla en los casos similares. Eulogio Frites, primer abogado indígena en la Argentina Un homenaje a Eulogio Frites, primer abogado indígena en la Argentina, se hizo en Jujuy. El jurista indígena llevaba sobre su espalda viejas luchas, desde su infancia de pastorcito en la Puna: las luchas del movimiento indígena. La Asamblea de Comunidades Indígenas Libres de Jujuy realizará hoy a las 11.30, en la sede de Adiunju (Independencia 188), una conferencia de prensa para dar a conocer el programa del homenaje a Frites. Los actos centrales se realizarán mañana, en su pueblo natal, la localidad de Varas, al este de Humahuaca. Participarán las Comunidades Indígenas de Jujuy, así como la abogada Sandra Ceballos, representante de la Comisión de Juristas Indígenas de la República Argentina (Cjira), entidad que fue fundada por Frites. La Cjira es una organización de alcance nacional, conformada por abogados de distintos pueblos indígenas, que se dedican a la defensa y desarrollo de las comunidades, y a través de sus miembros asisten judicialmente a aquellos que lo requieren, como así también a la capacitación técnica de los profesionales. https://www.eltribuno.com/jujuy/nota/2018-9-12-0-0-0-a-los-jueces-les-cuesta-entender-lo-comunitario-de-la-propiedad-indigena

Se Bienes II Congreso Internacional de Derecho Constitucional Indígena chaco argentinas

II Congreso Internacional de Derecho Constitucional Indígena gobernador Domingo Peppo, secretario de Derechos Humanos Juan Carlos Goya, subsecretario de Promoción dr Julio García, pte Superior Tribunal de Justicia dr. Rolando Toledo y Defensora Oficial dra. Alicia Alcalá, Elisabeth González coordinadora entre el Poder Judicial y los pueblos indígenas....

https://www.facebook.com/golpeestado1976/posts/2186133448379429?__tn__=K-R

DERECHOS HUMANOS SE CONSTITUYE COMO ACOMPAÑANTE EN LA QUERELLA DEL NIÑO FALLECIDO EN SÁENZ PEÑA

El Secretario de Derechos Humanos del Chaco, Juan Carlos Goya realizó una conferencia de prensa donde expresó “lo acontecido en Sáenz Peña tiene que hacernos reflexionar a todos los chaqueños por la situación social que está provocando el ajuste perverso a que estamos siendo sometidos como provincia”.

“Nuestro más absoluto compromiso para con la familia de Ismael Rodríguez y a través del doctor Piccoli, somos sostenedores de la querella que se está presentando la madre, y seguiremos haciéndolo muy comprometidos con este tema, porque coincidimos en la búsqueda de la verdad de lo que ha sucedido y en encontrar los responsables, que se pueden determinar fácilmente, en dos ámbitos: es responsable aquel que jaló el gatillo, pero también es responsable aquellos que generaron las condiciones necesarias, para que este tipo de hechos ocurran en nuestra provincia” destacó Goya. “El Ministro de Desarrollo Social Roberto Acosta ha realizado una denuncia y ha surgido una investigación en la justicia en relación a una tenencia o la apropiación indebida de tarjetas alimentarias por parte de comerciantes, cosa que ha provocado un dimensionamiento muy grande de éste conflicto. Hay una acusación establecida y nosotros acompañamos plenamente convencidos que es el camino, en la búsqueda de los responsables de esta situación de efervescencia social que ha provocado esta muerte” dijo el funcionario. “No debemos buscar un diagnóstico facilista, sino que son personas, que están convulsionadas por un ajuste económico inmerecido y si no tomamos partido, nos vamos a encontrar con situaciones en cadena que no nos van a conducir nada más que a más violencia. A estas circunstancias no se responde sólo con seguridad, que es el último de los escalones, debemos responder como provincia, como gobierno, en todas las áreas para contener a la población” manifestó. Sobre las declaraciones de la Ministra Bullrich En relación a los dichos de la Ministra de Seguridad Patricia Bullrich, Goya aclaró “lo más fácil que hay es acusar al otro, estamos ante un discurso sistemático de trasladar las responsabilidades propias a situaciones del pasado, entonces todo tiene la culpa el gobierno anterior, no, el gran responsable y protagonista de las situaciones de violencia, que está sufriendo nuestro país es el ajuste económico desmedido provocado por una crisis autoinducida por el gobierno nacional”. Mal haríamos deslindando responsabilidades de esta manera, no es cierto, es gente de nuestro pueblo que tiene reacciones en muchos casos desmedidas pero provocadas por una situación de inequidad social muy profunda y que tiene sus bases en la instalación en nuestra provincia de un modelo económico determinado, no podemos responsabilizar a nadie, y tampoco se divide entre lo social y lo jurídico, no, tenemos que judicializar todas las responsabilidades”. “Como es posible que en Sáenz Peña supermercados más grandes que están cerca, no fueron tocados ni cuestionados por la gente y justo ese porque, y preguntémonos si muchas de las actitudes que asume nuestro pueblo no son responsabilidades nuestras, si retenemos las tarjetas para esperar que aumenten los precios, si es cierto, que es lo que está investigando la justicia chaqueña, realmente deberíamos penalizarlo” finalizó. https://www.facebook.com/golpeestado1976/posts/2186133448379429?__tn__=K-R

Tomy Juárez en el 1°Encuentro de ALLIPI MOQOIT

Gentileza Florencio Ruiz - por Javier Insaurralde - Tomy Juárez del pueblo Moqoit, ganador de la bienal internacional en Juan José Castelli elegido por el publico, será el anfitrión del 1° Encuentro de Escultores y Talladores indígena (Francisco Ferrer).

Se realizará los días 07-08 de septiembre en barrio Moqoit en San Bernardo. También participaran de dicho encuentro Leiva Pablo (Miraflores) del pueblo qom, Walter Oliva (Quitilipi) del pueblo qom, Juan Martínez (Gral San Martín)del pueblo qom. El trabajo tendrá una duración de 4 días iniciando el miércoles 5 de septiembre y terminando el sábado 8 de septiembre, las obras serán dedicada a la mujer originaria, las entradas serán libres y gratuitas. Gentileza Florencio Ruiz

Lavado III: en Pampa del Indio no se construyeron viviendas para las comunidades indígenas a pesar de que se recibieron los fondos nacionales

por Rolando Núñez - Un barrio de 120 viviendas que debió construirse en 2015 para las comunidades indígenas urbanas y rurales en Pampa del Indio se redujo a 100.

Finalmente, solamente se construyeron 48 casas pese a que el ex secretario de Obras Públicas de la Nación, José López, transfirió los fondos al Instituto de Viviendas del Chaco (IPDUV) cuando este organismo estaba presidido por Sebastián Agostini. Los fondos recibidos debieron destinarse a la construcción, de manera conjunta, con otras 80 viviendas para las mismas comunidades de Tres Isletas. Los vecinos del barrio, ubicado en el Pueblo Viejo frente al Barrio Taigoyí, señalan a José Hipperdinger como el encargado de las obras y a un contratista proveniente de la localidad de Castelli, además de indicar que la gestión del actual intendente, Gustavo Karasiuk, no atiende debidamente la prestación de algunos servicios básicos en el lugar. Fundamentalmente reclaman la provisión de agua potable. Las irregularidades en materia de construcción de viviendas para comunidades de El Impenetrable chaqueño comenzaron mucho antes. En 2013, antes de ser ferviente oficialista, la actual diputada qom Andrea Charole había denunciado que el gobierno de Jorge Capitanich y la conducción del IPDUV, en ese entonces presidido por el actuar gobernador Domingo Peppo, financiaban a la Fundación América Originaria que administraba Orlando Charole, transfiriéndole fondos presuntamente para la construcción de Viviendas, aunque su tarea se limitaba a pequeñas obras de mantenimiento de casas financiadas por el Instituto del Aborígen Chaqueño (IDACh), según dijo la actual diputada. Orlando Charole había dejado de ser presidente del IDACh y lo había sucedido justamente su hermana, en un enroque que se repitió después, que permitió que Andrea Charole fuera diputada y aquel sea nuevamente titular del Instituto indígena. El convenio de 100 viviendas El 19 de marzo de 2015 el presidente del IPDUV, Sebastián Agostini, firmó con el intendente de Pampa del Indio, Gustavo Karasiuk, un convenio de ejecución de 100 nuevas viviendas para pobladores aborígenes en el marco del Programa Federal de Vivienda y Mejoramiento del Hábitat de Pueblos Originarios y Rurales, con una inversión prevista de 33.850.000 de pesos. Dos meses después, el propio Agostini firmó con la Secretaria de Desarrollo Urbano y Vivienda de la Nación un convenio para financiar esa construcción Con el mismo Programa, Federal de Vivienda y Mejoramiento del Hábitat del Ministerio de Infraestructura de la Nación Agostiti firmó otro convenio, esta vez para la construcción de 120 viviendas. Este último acuerdo fue ratificado por Resolución 1246/15, del Secretario de Obras Públicas de la Nación -José López- detenido ahora por orden del juez Federal, Claudio Bonadío en la causa de los bolsos. Pese a tener financiamiento para construir 20 viviendas más en Pampa del Indio, finalmente no fueron ejecutadas. Tampoco se completaron las 100 viviendas que Agostini acordó con Karasiuk. Además, como ocurrió en otras localidades cercanas (Villa Río Bermejito o Juan José Castelli), el ex secretario de Gobierno de Lorenzo Heffner, José Hipperdinger, apareció también vinculado con estas obras que debieron ejecutarse en Pampa del Indio, mencionándose a su empresa TECNEA y a un contratista tercerizado. No hay acceso a documentación en sitios oficiales del gobierno chaqueño y del IPDUV. Pero, en Pampa del Indio se sabe que Hipperdinger estuvo relacionado con la construcción de esas viviendas, tal como habría ocurrido en J.J. Castelli, Bermejito, Fuerte Esperanza y otros municipios de El Impenetrable, utilizando cooperativas cuyo manejo concentraba a través de una federación. El costo de construcción por cada vivienda sin aljibe, de escasa calidad en los materiales utilizados y en la mano de obra contratada, fue de 339 mil pesos. Esa cifra, traducida a dólares en aquella época, representaban casi 30 mil dólares. A la cotización actual, esas viviendas tendrían un valor que supera el millón de pesos cada una. Sin embargo, no se conoce que se haya efectuado un peritaje para conocer efectivamente el valor real de la obra. Algunos entendidos señalan con que la mitad de lo que se gastó por unidad habitacional se podrían haber construido cada una de las casas. Con este dato, se puede especular que el hecho de que no se construyera la totalidad de viviendas en el barrio ubicado en el Pueblo Viejo de Pampa del Indio representó una “pérdida inexplicable” para la empresa constructora, cuestión que no se entiende muy bien, salvo que los fondos no hayan sido transferidos por el IPDUV. ¿Quién ponía el precio? Otro dato relevante es que los montos de las obras los establecía la Secretaría de Viviendas de José López, segundo de Julio De Vido. Este factor ha sido relevante en todo lo que luego sucedió, lo que razonablemente permite suponer el pago de retornos a funcionarios del Ministerio de Infraestructura de la Nación. Pampa del Indio fue uno de los puntos neurálgicos para la construcción de viviendas en las gestiones de Jorge Capitanich como gobernador y de Domingo Peppo como presidente del IPDUV. Uno de los articuladores centrales de toda esa acción oficial fue el actual presidente del Instituto del Aborigen Chaqueño, Orlando Charole, aún cuando no era funcionario, sino que actuaba como presidente de la Fundación América Originaria. En 2013, antes de la instrumentación del Programa Federal de Vivienda y Mejoramiento del Hábitat de Pueblos Originarios y Rurales, el gobierno provincial financió a la Fundación de Charole de manera desproporcionada para que tomara intervención como presunto gestor en la construcción de soluciones habitacionales en varios municipios de El Impenetrable. Tal fue el nivel de informalidad de la injerencia de Orlando Charole y del financiamiento que recibía, que su hermana Andrea Charole, recientemente electa en ese momento como presidente del IDACH, denunció el hecho a través de diversos medios, especialmente cuando por Decreto 1628/12 el gobernador Jorge Capitanich entregó un subsidio de 1 millon ochocientos mil pesos para que se efectuara la mensura de terrenos comprados por el IDACh y para la finalización de viviendas que debían ser construidas en varios municipios, entre ellos Pampa del Indio. No se construyeron 52 viviendas de un total de 100 Frente al Barrio Taigoyi, en el Pueblo Viejo de Pampa del Indio, debieron construirse 100 viviendas según lo acordado entre Sebastián Agostini, presidente del IPDUV y el intendente Gustavo Karasiuk.. Sólo se terminaron 48 unidades. Otras 52 están paralizadas desde hace cuatro años. Algunas de ellas apenas fueron construidas hasta los cimientos. Según vecinos, que prefieren resguardar su identidad por temor a represalias, el encargado de la construcción fue José Hipperdinger, ahora empresario detenido y dueño de las cooperativas que se crearon para la construcción de viviendas Pero, su cara visible en el pueblo era un contratista que llamaban Mario Wasser. Incluso, señalaron que los obreros no eran de Pampa del Indio, sino que venían de otras localidades. Refirieron que posiblemente eran de J.J. Castelli. La parte terminada del barrio carece de servicios básicos, instalaciones e infraestructura pese a que el Programa Federal de Vivienda y Mejoramiento del Hábitat de Pueblos Originarios y Rurales preveía no sólo la construcción de viviendas, sino también la prestación de los servicios de agua potable, cloaca y electrificación. Para tratar de atender mínimamente los reclamos de los vecinos, la Municipalidad instaló una canilla pública que no alcanza para los vecinos, y que es abastecida por camiones. La provisión es tan escasa que no alcanza a durar un día completo. En las restantes jornadas los pobladores no tienen agua, hasta que vuelve el camión aguatero. El aporte de Orlando Charole Andrea Charole denunció en 2013 que su hermano Orlando, antecesor en la presidencia del IDACH, mantuvo una organización paralela que recaudaba fondos del gobierno chaqueño. La organización era la Fundación América Originaria. El gobierno de Jorge Capitanich le otorgó un subsidio, por Decreto 1628/12, de casi 2 millones de pesos para que financiara la construcción de infraestructura y la terminación de viviendas en varios municipios del Impenetrable. En ocasión en que se inaugurararan viviendas para poblaciones originarias en Castelli, Andrea Charole emitió un comunicado en nombre del Idach señalando “El organismo entregó viviendas a familias qom del barrio Nocaayi ( J.J. Castelli). Las misma son financiadas por el ente que preside Andrea Charole. En este sentido se permitió por protocolo que las mismas sean entregadas por el expresidente del Idach don Orlando Charole por insistencia de éste, conjuntamente con el presidente del IPDUV Domingo Peppo”. La actual diputada Charole dijo entonces “Para aclarar por las notas publicadas de varios medios de comunicación de la provincia, por la entrega de las viviendas de la localidad de Juan José Castelli barrio Nocaayi, las mencionadas viviendas alude que la fundación América Originaria que preside el expresidente del idach Orlando Charole, financió las viviendas entregadas en el día de hoy conjuntamente con el presidente de IPDUV- Domingo Peppo. Por medio de este espacio desde el ente IDACH comunica y aclara que dichas viviendas son financiadas por el instituto del aborigen chaqueño las misma son un total de 22 viviendas en el mencionado barrio que viven familias Qom…”. Detalló “Lo que aportó la fundación del expresidente del Idach, fueron elemento básicos como ser pinturas para el exterior de las casas y otros elementos básicos, por ende la fundación no le llevó un costo mayor de 2 millones para estas cuestiones”. Finalmente, en abierto enfrentamiento a la gestión de Capitanich como gobernador y la de Peppo como presidente del IPDUV en ese momento, Andrea Charole pidió “al gobernador cautela y respeto a la hora de mencionar de donde salen los financiamientos para las obras de viviendas habitacionales de las comunidades. Por otro lado, el organismo entiende que estamos en tiempos de elecciones, en el caso de senaduría y diputados; pero se pide respeto por aquel sector que espera respuestas favorables a sus pedidos como ser los pueblos originarios”. Otros miembros de la conducción del Idach salieron con los tapones de punta. Convocaron a una conferencia de prensa, que todavía se puede ver en video. Rolando Núñez Coordinador Centro Mandela DD.HH.

EL ARTE Y LA CULTURA DESDE LA RAÍZ

Taller-Seminario: "Pueblos originarios: Músicas, Danzas y Juegos. Memoria e identidad a partir de las prácticas culturales" El próximo lunes 3 de septiembre el mes arranca con música y danza a través del taller-seminario: “Pueblos originarios: Música, danzas y juegos”

Las diversas artes y disciplinas constituyen el acervo cultural de un pueblo, como claras manifestaciones y expresiones de sus costumbres, creencias e historias; diversos lenguajes que hacen a la identidad y verdad regional. Esa esencia será compartida por el taller de acercamiento a las prácticas musicales y culturales de diferentes comunidades originarias. La Mediateca Provincial, dependiente del Archivo y Biblioteca Históricos, invita al Taller- Seminario: "Pueblos originarios: Músicas, Danzas y Juegos. Memoria e identidad a partir de las prácticas culturales" que se dictará el lunes 3 de septiembre en Salta, de 18 a 21 horas, en la sede del mismo (Av. Belgrano 1002 2º piso). El mismo estará a cargo de la etnomusicóloga Rosario Haddad. Audiciones para integrar la Orquesta Juvenil: ¡comienza la cuenta regresiva! Entendiendo la música como hecho social y cultural y por lo tanto procesual y dinámico, se presentará la concepción social de la música en diferentes culturas originarias teniendo en cuenta las categorías de territorio y memoria, la música como expresión y patrimonio cultural. Para ello se realizará un repaso teórico-práctico de de las diferentes comunidades locales a través de sus expresiones artísticas y las multidimensiones que ofrece el acceso a la cultura. A partir de documentos de investigación, material audiovisual, documentales, material fotográfico y sonoro se realizará un acercamiento a las prácticas culturales de diferentes comunidades originarias (qom, mbyá guaraní, mapuche, wichí entre otros pueblos) contemplando los cantos de niños y niñas, toques de instrumentos, danzas y juegos ancestrales, que serán interpretados y asimilados en la experiencia misma, permitiendo que cada individuo se inmiscuya en cada contexto ancestral a través de la práctica. El taller estará coordinado por Rosario Haddad, quien es etnomusicóloga del Conservatorio de Música Manuel de Falla de Buenos Aires, Argentina. Es Magíster en Antropología Social de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Buenos Aires. Fue becaria e investigadora de UBA Ciencia y Técnica. Se desempeña como docente en la carrera de Etnomusicología y en el Instituto de investigación en Etnomusicología, que dependen de la Degeart, Cultura, GCBA https://www.elintra.com.ar/salta-es-cultura/2018/9/1/taller-seminario-pueblos-originarios-musicas-danzas-juegos-memoria-identidad-partir-de-las-practicas-culturales-127809.html

Argentina. ¡¡Urgente Miraflores-Chaco!! Ordenan desalojar a pueblos originarios que ocupan y recuperan su territorio ancestral

Hace más de tres meses que la comunidad originaria de Miraflores, decidió ocupar y recuperar las tierras de las que fueron despojados. Se trata de 10.000 hectáreas de su reserva ancestral.

Durante los últimos años, los sucesivos gobiernos han entregado ilegalmente títulos de propiedad a gente no originarias que han ido ocupando esa reserva aborigen. El Instituto de colonización tiene que investigar y explicar por qué dieron títulos de propiedad en reserva aborigen, en distintos períodos donde por ejemplo, es sabido, que se han vendido 2 millones de hectáreas a 60 centavos en la época de Rozas para sus amigos. Estos son los grandes negociados de la tierra fiscal en el Chaco. La comunidad aborigen es la verdadera usurpada. Además en cada lote hay cementerios aborígenes de los antepasados que fueron arados y sembrados encima por las usurpaciones hechas a las comunidades, violentando sus lugares sagrados. El fiscal Hugo Oscar Obregón pide el desalojo de las comunidades en un momento de extrema crisis social que se extiende en todo el territorio. Las comunidades no van a retroceder. Hacemos responsable al fiscal Obregón y al gobierno provincial por lo que pueda suceder si reprimen las comunidades campesinas originarias y llamamos a todas las organizaciones a estar alerta y solidarizarnos en caso de represión. FNC CHACO (Federación Nacional Campesina).