Un concejal de apellido italiano dijo que no se olvida de donde viene: pidió crear el Consejo Municipal de Pueblos Originarios

Fue en la primera sesión ordinaria del año. Dijo que quechuas, mapuches y tobas forman parte de la identidad platense. “Son los primeros habitantes de esta tierra y en la actualidad sufren varias complicaciones”, agregó. Entre los casi 300 proyectos que había en el sumario, los mayores cruces verbales tuvieron que ver con el lenguaje inclusivo y temas de la órbita nacional. La inseguridad en la ciudad tuvo un capítulo aparte.

Con casi 300 proyectos en el sumario, el Concejo Deliberante de La Plata realizó ayer su primera sesión ordinaria del año, en la que se debatió sobre la inseguridad en el Partido y, como suele suceder, sobre temas nacionales. Una de las iniciativas vinculadas con la ciudad fue la presentación por parte del concejal Pablo Poggio (Fuerza Patria) para crear un Consejo Municipal de Pueblos Originarios. Durante su alocución, Poggio recordó que su padre le decía que nunca se olvidara de donde venía y deseó que la propuesta “se trate lo más rápido posible”. “Quechuas, mapuches, tobas forman parte de la identidad platense, son los primeros habitantes de esta tierra y en la actualidad sufren varias complicaciones”, señaló el concejal referenciado en el bruerismo, y recordó que la Constitución Nacional “los reconoce como primeros habitantes” de la Argentina. Poggio fue electo en 2025 y pertenece al sector que comandan los hermanos Pablo (intendente 2007-2015), Gabriel (exconcejal y exdiputado bonaerense) y Mariano Bruera. Dicho espacio, además, está representado en el gabinete por el secretario de Ambiente, Guillermo Escudero. A continuación, la concejal Sabrina Morales (La Libertad Avanza) presentó una propuesta para que se establezca “la libertad de elección de género en la designación en la documentación oficial, sellos, diplomas y otros de quienes desempeñen cargos públicos en el Concejo”. En este tema hubo un pequeño cruce entre Morales y la jefa de bloque de Fuerza Patria, Josefina Bolis. Mientras la libertaria habló de “show”, la docente en Periodismo y Comunicación Social de la Universidad Nacional de La Plata recordó que el lenguaje inclusivo es avalado por la Real Academia Española y tiene que ver con las “construcciones de sentido”. Fuertes contrapuntos por la Seguridad El momento más álgido de la jornada llegó con la presentación del proyecto para declarar la emergencia pública en seguridad en la ciudad que fuer presentado por el jefe de bloque Pro, Nicolás Morzone, quien aprovechó para cuestionar las políticas públicas en la materia llevadas adelante por la gestión de Julio Alak. Al respecto, el concejal oficialista Juan Manuel Granillo Fernández resaltó que “según datos de la Procuración bonaerense, en 2024 en La Plata se registró una caída en robos y homicidios”, y resaltó que la administración municipal licitará 1200 cámaras de monitoreo. La respuesta provino del jefe de bloque de La Libertad Avanza, Guillermo Bardón, quien señaló que “no se sabe qué carajo hace Pepe (el secretario de Seguridad comunal, cuyo nombre de pila es Diego). “Había camionetas sin usar en el Centro de Operaciones Municipal y, cuando le preguntamos el año pasado, dijo que era porque no tenían personal. En enero pasado también registramos con fotos y videos que seguía habiendo camionetas paradas”, denunció Bardón. Con respecto a la estadística, el concejal opositor resaltó que “la estadística de 2024 mostró que en La Plata se iniciaron casi 100 mil causas ese año” y habló de “mirada parcializada” sobre la baja de robos de la que había hablado Granillo Fernández. “En el último ítem figuran como tipificación provisoria 23210 causas, de las cuales el 90 por ciento terminan siendo hurtos o robos”, afirmó Bardón, y les pidió a sus pares oficialistas que “no mientan más con la baja de los robos”. Al respecto, Juan Pablo Allan (LLA) sostuvo que “sin lugar a dudas la inseguridad es el principal problema de los platenses”. “Para combatirla hace falta una decisión política de hacer mucho más de lo que se hace en materia de seguridad en el Municipio. No sirve más el remanido argumento de que es responsabilidad de la Provincia, porque hay muchos municipios, incluso peronistas, que entendieron que había que hacer más. Hablo de Ezeiza, de Lanús”, señaló Allan, y advirtió que si se subestimaba el problema sería “difícil” encontrar una solución. En tanto, la concejal de María Florencia Defeo (LLA) aseguró que sus pares del peronismo “manifiestan preocupación, pero no hacen nada”. “Dicen que la única verdad es la realidad pero me pregunto si saben cómo viven los vecinos que se caen del mapa”, agregó Defeo, y pidió que “pongan lo que hay que poner”. Casi a lo último, los bloques se enfrentaron por la reforma laboral tratada en el Congreso de la Nación, un tema ajeno. https://capital24.com.ar/contenido/12669/un-concejal-de-apellido-italiano-dijo-que-no-se-olvida-de-donde-viene-pidio-crea

HISTORIAS DE NUESTRA GENTE: Cintia López, la "cacica" de Garín que transformó el silencio en orgullo y enseñanza

En una charla íntima y cargada de emoción con Paula Gerneeck, la cacica de la comunidad Compi Hermanos Tobas recorrió su camino desde las aulas de educación de adultos hasta convertirse en referente regional de los pueblos originarios. “Recuperar el idioma es saber dónde estamos plantados”, asegura. Hay encuentros que parecen estar escritos mucho antes de que sucedan. En los estudios de Radio Líder, el aire se volvió denso, de esa densidad que solo genera la emoción genuina, cuando Paula Gerneeck presentó a su invitada: Cintia López. No era una entrevista protocolar; era el reencuentro de dos mujeres cuyas vidas se entrelazaron en las aulas de la escuela pública de Escobar. “Sus hijos fueron alumnos míos y, con el tiempo, Cintia fue mi alumna en educación de adultos”, recordó Paula con la voz quebrada. Hoy, esa mujer que alguna vez se sentó en un banco escolar para terminar sus estudios siendo madre, regresó a los micrófonos como colega, profesora de historia y cacica de la comunidad Compi Hermanos Tobas de Garín. El despertar de una identidad silenciada Cintia saluda con un "Níacheque" (gracias) que suena a reivindicación. Su historia es la de miles de bonaerenses que llevan la sangre ancestral en las venas pero que, por décadas, debieron ocultarla bajo el manto del estigma. "Fuimos silenciados y estigmatizados. La historia oficial nos contó como salvajes o brutos, pero hoy la historia la contamos nosotros", sentenció Cintia durante la entrevista. Ese orgullo que hoy exhibe no nació de la nada. Fue un proceso de "abrazar las raíces" que comenzó en su hogar y se expandió a sus hijos y sobrinos. Sin embargo, el punto de inflexión fue su llegada a Punta Querandí, el sitio de memoria y resistencia ubicado en el límite entre Escobar y Tigre. Allí, donde los barrios privados cercan el humedal, Cintia encontró a otros "hermanos" que libraban la misma batalla. "Fue una emoción tremenda. Uno a veces está en la escuela sola defendiendo esas raíces, y de repente descubrís que no estás sola, que hay más como nosotros". "No quiero que mis nietos olviden" Uno de los puntos más fuertes de la charla giró en torno a la Unión de Pueblos Originarios de Tigre y Escobar, una organización que nació en 2020 para reclamar derechos avasallados. El mayor logro: los 11 cursos gratuitos de idiomas nativos financiados por el municipio de Tigre tras una larga lucha. Cintia relató conmovida el caso de Nilda, de la comunidad Moqoit, quien impulsó estos cursos porque se negaba a que su descendencia perdiera el habla de sus abuelos. Pero la anécdota que "erizó la piel" en el estudio fue la de una pequeña de tan solo ocho años: "Estaba aprendiendo el idioma porque quería comunicarse con su abuela. Eso es lo que nos moviliza: recuperar el hilo que se cortó por el racismo". Actualmente, la oferta educativa incluye Guaraní, Moqoit, Qom, Quechua y Mapuzungún. Las inscripciones para los nuevos niveles comienzan este lunes 9 de marzo, un hito que Cintia celebra como un triunfo de la soberanía cultural. El rol de la escuela y el camino por recorrer Como profesora de Historia, Cintia López no se queda en la retórica. Lleva su mensaje a los establecimientos educativos del distrito. Observa cómo los alumnos, al escucharla, pierden la timidez y empiezan a reconocer sus propios rasgos y orígenes. "Los chicos dicen: 'mi abuela hablaba así'. Es ahí donde el acoso escolar y la discriminación empiezan a retroceder, porque "reemplazamos el prejuicio por el orgullo". Sin embargo, para la cacica de Garín, en el partido de Escobar todavía queda mucho camino por desandar. "Falta mucho por hacer para recuperar nuestros antepasados. Hay que saber de qué lado de la historia uno se para: del lado del opresor o del oprimido", disparó con la claridad de quien conoce la lucha desde el barro. Un cierre con sabor a esperanza La entrevista cerró como empezó: con un agradecimiento profundo. Paula Gerneeck destacó la "lección de vida terrible" que Cintia dio a lo largo de los años. Por su parte, la referente garinense invitó a todos los vecinos a acercarse a la Comunidad Punta Querandí o seguirlos en redes @union.tigre.escobar para conocer una realidad que late bajo el cemento de la ciudad. Al terminar la charla, quedó flotando una certeza: Cintia López ya no es solo la alumna que superó las dificultades para graduarse; es la maestra que, con el idioma de sus ancestros en la punta de la lengua, está enseñando a todo un distrito a mirar hacia atrás para poder caminar con firmeza hacia adelante. Agenda de la Unión de Pueblos Originarios Inscripciones: A partir del lunes 9 de marzo. Cursos disponibles: 11 niveles de lenguas ancestrales (totalmente gratuitos). Visitas educativas: Las escuelas interesadas en recibir charlas o visitar el territorio pueden contactarse a través del correo union.tigre.escobar@gmail.com Punto de encuentro: Los domingos en Punta Querandí (cerca del Arroyo Garín), un espacio de talleres, cerámica y arqueología comunitaria. https://eldiariodeescobar.com.ar/article/historias-de-nuestra-gente-cintia-lpez-la-cacica-de-garn-que-transform-el-silencio-en-orgullo-y-enseanza

Barrio por barrio, los proyectos que anunció el intendente para Rosario

“El primer paso fue pacificar la ciudad. Ahora vamos por las obras de fondo”, dijo Javkin, que puso en claro que urbanizar las zonas que estuvieron atravesadas por la violencia es la prioridad de los próximos meses

Con un discurso atravesado por la idea de que Rosario salió de la etapa más crítica de violencia gracias al trabajo mancomunado de Nación, Provincia y municipio, el intendente Pablo Javkin planteó este jueves en el Concejo que la ciudad entra ahora en una segunda fase del plan de seguridad que pasa por urbanizar y mejorar la vida cotidiana en los barrios a través de la inversión del Estado en obra pública. “El primer paso fue pacificar la ciudad. Ahora vamos por las obras de fondo”, dijo al presentar una serie de proyectos basados en intervenciones urbanas, apertura de calles, pavimentación, parques y servicios. La lógica que expuso el intendente es que urbanizar es la clave para que la seguridad de la ciudad sea sustentable. “Donde antes se escuchaba el ruido de las balas, ahora se escuchan máquinas trabajando”, afirmó durante el discurso. A partir de esa premisa, enumeró un conjunto de proyectos de obras distribuidos en distintos sectores de Rosario. Zona noroeste -Empalme Graneros: 114 cuadras nuevas de pavimento definitivo, desde Sorrento hacia Junín. Incluye infraestructura completa para transformar el sector noroeste. “Vamos a completar la obra del pavimento definitivo de Empalme Graneros haciendo 114 nuevas cuadras hacia el sur”. -Barrio Los Pumitas: apertura de calles, ampliación de la red de servicios públicos, 55 cuadras de pavimento dos plazas nuevas, renovación del Parque Ottone. “Este mes vamos a licitar la transformación histórica de Los Pumitas", dijo el intendente y adelantó que el obrador se instalará en el lugar donde había un búnker narco. “¿Saben dónde vamos a poner el obrador? Donde estaba el búnker que vendía la mierda que intoxica a nuestros pibes”. -Barrio Ludueña: nuevo parque en el predio del viejo estadio de Tiro Federal. -Barrio Industrial: parque de 6.000 metros cuadrados en el antiguo complejo Cotar. Zona sur -Barrio Tablada: apertura de bulevar Seguí hacia el este, entre Ayacucho y Grandoli. -Barrio ATE: apertura de calle Andrade para llegar a Oroño. -Barrio Mangrullo: primera etapa de urbanización del barrio con un nuevo ingreso conectado con Circunvalación por calle Gutiérrez. Distrito Oeste -Barrio Irigoyen: pavimento definitivo. -Barrio Triángulo: pavimento definitivo. -Barrio Las Heras: pavimento definitivo. Zona norte -Costanera norte: primera etapa de recuperación de la ribera. -La Florida: parque acuático en el sector sur del balneario. -Alberdi: restauración de Villa Hortensia. -Barrio Unión: primera etapa de pavimento comenzando por calle Superí. -Mercado Norte: nuevo espacio gastronómico y comercial. Macrocentro: -Museo Castagnino: construcción del zócalo del Castagnino. -Predio ferial (ex Rural): reconversión en polo de eventos turísticos y culturales. El intendente anunció además una intervención amplia en parques urbanos: reconversión del Parque Sur, renovación del parque Independencia y del parque Oeste, nuevos playones y juegos en el Parque Norte Además, dijo que se van a "recuperar 26 plazas barriales elegidas por los vecinos”. Entre ellas, mencionó: Plaza Pinocho (Parque Casas), Plaza de las Américas (Agote), Santos Dumont (Alberdi), Roberto Fontanarrosa (Cristalería), Plaza José Hernández (Las Heras), Plaza de los Derechos Humanos (Tiro Suizo) y Plaza Bélgica (barrio Martin). Javkin anunció también varias obras de pavimento defintivo, 135 mil metros cuadrados de veredas nuevas, la plantación de 10 mil árboles nuevos, la incorporación de diez mil lámparas led al alumbrado público, el recambio de 4.180 contenedores de basura, cloacas en Hostal del Sol Oeste y San Eduardo con 5.500 conexiones nuevas. “Nada de esto fue casualidad. Fue trabajo, decisión y método”, afirmó. https://www.rosario3.com/politica/barrio-por-barrio-los-proyectos-que-anuncio-el-intendente-para-rosario-20260305-0052.html

Masacre del Zapallar: realizarán una jornada de testimonios de descendientes de sobrevivientes

Masacre del Zapallar: realizarán una jornada de testimonios de descendientes de sobrevivientes

El pasado sábado 21 de febrero, el Bachillerato para Adultos de la localidad de San Bernardo fue escenario de una asamblea de referentes del pueblo Moqoit convocada para conocer el estado de la causa judicial que investiga la Masacre de El Zapallar, ocurrida en 1933, y para organizar la recolección de testimonios de descendientes de sobrevivientes ante el llamado de la Fiscalía Federal. Del encuentro participaron referentes de comunidades moqoit de San Bernardo, La Tigra, El Pastoril, Pegouriel y Las Tolderías, entre ellos docentes, investigadores, caciques y pastores. Estuvieron presentes Juan Carlos Martínez, Rubén Salteño, Florencio Ruiz, Patricia Olmedo, Silvia Martínez, Raquel Córdoba, Nahuel Luis Valdez, Axel Salteño, Yansal Maribel Martínez, Anselmo Córdoba, Antonio Martín y Fabián Valdez. Pubicidad Durante la reunión se leyeron las pruebas incorporadas a la investigación judicial y se escuchó a descendientes de sobrevivientes que conocen los hechos a través del relato oral transmitido por sus mayores. Como resultado del encuentro, se propuso la realización de una jornada de testimonios ante la Fiscalía Federal en una localidad del interior para el mes de abril. Los referentes también mantuvieron un diálogo vía zoom con la Unidad de Derechos Humanos de la Fiscalía Federal, en cumplimiento de la consulta previa, libre e informada a las comunidades indígenas que establece el Convenio 169 de la OIT. Desde la Fiscalía Federal informaron sobre el avance de la investigación, cuyo objetivo es el dictado de una sentencia por el Derecho a la Verdad, de carácter reparatorio, que contemple la recuperación de la memoria histórica, la difusión pública y completa de la verdad sobre los crímenes perpetrados y la dignificación de las víctimas. Al cierre de la asamblea se proyectaron dos próximas reuniones para alcanzar a todas las comunidades del territorio: una en Los Toldos, localidad de Charata, y otra en El Pastoril. Juicio por la Verdad La Unidad de Derechos Humanos de la Fiscalía Federal de Resistencia lleva adelante esta investigación tomando como antecedente el Juicio por la Verdad por la Masacre de Napalpi, realizado en 2022. La causa ya ha incorporado testimonios de sobrevivientes como Pedro Valquinta, Ramona Pérez y Justino Lalecori, además del expediente judicial de la época, notas periodísticas, certificados de defunción y trabajos de investigación histórica. Entre la bibliografía incorporada figuran obras como “De la Algarroba al Algodón” de Edgardo Cordeu y Alejandra Sifredi, “Historia de los Aborígenes” de Orlando Sánchez, “Del Olvido a la Esperanza” de Eduardo Barreto y “El Zapallar Tenemos Historia” de Rubén Guillon, entre otras. La Fiscalía solicitó la colaboración de las comunidades moqoit para identificar a descendientes de sobrevivientes que, por el relato oral de sus mayores, puedan dar testimonio de lo ocurrido. Con ese fin se difundió un listado de sobrevivientes que estuvieron detenidos junto a familiares en la Comisaría de El Zapallar —hoy General San Martín— según consta en el Expediente N° 926, Causa Común N° 254 del año 1933, del Juzgado Letrado del Territorio Nacional del Chaco. Los hechos que se investigan se remontan a septiembre de 1933, cuando el Territorio Nacional del Chaco atravesaba una sequía extrema que había sumido a las comunidades indígenas en una grave situación de hambre y penuria. En ese contexto, a principios de ese mes partió desde la Reducción Napalpi un grupo de unas 300 personas de la comunidad Moqoit, encabezadas por el cacique Luis Durán, en busca de trabajo y alimentos. A la marcha se sumaron contingentes de Charata, Quitilipi y Sáenz Peña, y la columna se dirigió a pie, recorriendo unos cien kilómetros, hacia la localidad de El Zapallar. El 7 de septiembre, en horas de la siesta, las familias intentaron ingresar a la localidad divididas en pequeños grupos de veinte personas, con mujeres y niños al frente como señal de sus pacíficas intenciones. Sin embargo, por orden del comisario Francisco Prestera, la policía del Territorio Nacional abrió fuego contra la marcha con el argumento de defender a la población de un malón. Al operativo se sumaron refuerzos llegados desde Resistencia y algunos civiles armados. El saldo fue de aproximadamente cincuenta muertos, entre niños, mujeres, ancianos y hombres. La causa judicial busca que ese crimen sea reconocido como un delito de lesa humanidad. https://chacodiapordia.com/masacre-del-zapallar-realizaran-una-jornada-de-testimonios-de-descendientes-de-sobrevivientes/?fbclid=IwY2xjawQJdC5leHRuA2FlbQIxMQBzcnRjBmFwcF9pZBAyMjIwMzkxNzg4MjAwODkyAAEeUVEERraCWDHMJfqstZ9tS_N1AwR9-3kD_rARpXq8XehIZqw6HQramZq6j_0_aem_GYOMROEOWqyTGQcAa6ETHA

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https://www.diariochaco.com/686277-investigacion-por-la-masacre-de-el-zapallar-convocan-a-descendientes-a-declarar?fbclid=IwY2xjawQJcuBleHRuA2FlbQIxMQBicmlkETJWbHVLWklVMFVVaVZwYUNrc3J0YwZhcHBfaWQQMjIyMDM5MTc4ODIwMDg5MgABHtkVeYZDnuuYarHteZoOTWBaE0ifskYHnjJ_Wlh6gcSppE0biNRYv2KRDiWM_aem_bGuAuMZKDTlwTscb0Jkf7w#:~:text=El%20s%C3%A1bado%2021,ancianos%20y%20hombres.

Pueblos Originarios. En el Día de la Lengua Materna, educadores indígenas de América reafirman la educación propia y la defensa del territorio

Resumen Latinoamericano, 17 de febrero de 2026

En el Día Internacional de la Lengua Materna, educadores indígenas de América difundieron desde Wallmapu una declaración que vincula lenguas originarias, educación propia y defensa territorial frente al extractivismo. En el marco del Día Internacional de la Lengua Materna, educadores indígenas de distintos países de América dieron a conocer una declaración continental en la que reafirman la defensa de las lenguas originarias, la educación propia diseñada desde los territorios, el fortalecimiento de medios de comunicación alternativos y la necesidad de frenar políticas extractivas que afectan la vida comunitaria. El Día Internacional de la Lengua Materna fue proclamado por la UNESCO en 1999 y se conmemora cada 21 de febrero con el propósito de promover la diversidad lingüística y el multilingüismo. La declaración difundida esta semana surge del VI Encuentro Continental de la Red de Educadores Indígenas, articulada en la Red Social para la Educación Pública de las Américas, realizado los días 30 y 31 de enero y 1 de febrero de 2026 en la Escuela Kom pu Lof Ñi Kimeltuwe, en Llaguepulli, comuna de Teodoro Schmidt, al sur de Chile. El documento final recoge la convicción de que las lenguas maternas deben tener presencia efectiva en todos los niveles del sistema educativo y en los espacios públicos, como parte del ejercicio de los derechos colectivos reconocidos nacional e internacionalmente. La declaración está firmada por representantes de pueblos originarios que habitan ancestralmente Canada, Ecuador, México, Guatemala, Colombia, Perú, Bolivia, Panamá, Argentina y Chile. DECLARATORIA DEL VI ENCUENTRO CONTINENTAL DE LA RED DE EDUCADORES INDÍGENAS FUENTE: Mapuche Diario

Pueblos originarios se reúnen en Temuco para aportar datos propios a plataformas internacionales de derechos

Dirigentes indígenas y organizaciones de la sociedad civil compartieron metodologías de recolección de datos territoriales orientadas a la defensa de derechos humanos y la incidencia en políticas públicas. Cerca de 30 dirigentes indígenas y representantes de la sociedad civil participaron este miércoles 17 de diciembre en Temuco del encuentro “Datos centrados en las personas que apoyan la defensa de derechos humanos: metodologías y prácticas de plataformas de datos sobre mar y tierra/territorio”, instancia organizada por el Observatorio Ciudadano y realizada en el Hotel Nicolás. La actividad permitió conmemorar y dar a conocer tres iniciativas de recolección de datos desarrolladas desde y para los pueblos originarios: Navegador Indígena, LANDex y el registro y documentación de datos propios liderado por la Red de Mujeres Originarias por la Defensa del Mar. Todas ellas buscan fortalecer la defensa de los derechos humanos y aportar evidencia para mejorar políticas públicas, a partir de información generada directamente en los territorios. Durante el encuentro se relevó que los datos levantados por pueblos originarios integran tanto información cualitativa —como testimonios y experiencias comunitarias— como datos cuantitativos que permiten mediciones y registros sistemáticos sobre la situación de los derechos humanos en la tierra y el mar, ámbitos donde muchas veces no existen estadísticas oficiales pertinentes. Una de las iniciativas presentadas fue Navegador Indígena, un portal de datos creado por y para los pueblos indígenas que monitorea la implementación de sus derechos a nivel global. En Chile, este trabajo se desarrolla en alianza con el Txawün de Comunidades Mapuche de Temuco y el Consejo de Comunidades Mapuche Williche de Puyehue, organizaciones que aportaron información sobre el ejercicio de derechos y las principales necesidades en sus territorios. La werken del Txawün de Comunidades Mapuche de Temuco, Luisa Nahuel, destacó el impacto de esta herramienta, señalando que “el trabajo del Navegador Indígena para nosotros ha sido súper potente porque nos ha permitido relevar, por ejemplo, la gran cantidad de faltas a leyes que se están pasando a llevar, y que hemos levantado en instancias internacionales”. Además, explicó que la aplicación de la encuesta permitió identificar brechas relevantes, entre ellas, desigualdades de género al interior de las comunidades. Otra de las metodologías expuestas fue LANDex, una iniciativa de alcance global que busca poner a las personas en el centro de los datos, democratizando el monitoreo de la gobernanza territorial y construyendo un ecosistema de información accesible sobre comunidades que históricamente han estado ausentes de las cifras oficiales. Finalmente, se compartieron las experiencias de levantamiento de datos autónomos impulsadas por la Red de Mujeres Originarias por la Defensa del Mar, poniendo énfasis en la gobernanza y la soberanía de los datos desde una perspectiva territorial y comunitaria. En ese contexto, Isolina Huarapil Chehuin, monitora biocultural Budi de la Red de Mujeres, explicó el trabajo que desarrollan en su territorio: “La experiencia que yo vine a compartir de mi territorio es el monitoreo del agua y las piguas. Hoy tenemos mucha gente con enfermedad del estómago y no sabemos por qué y por eso mismo estamos monitoreando el pozo, el estero y la vertiente para que la gente esté más segura y puedan tener un mejor vivir”. El encuentro se consolidó como un espacio de diálogo respetuoso y reflexión colectiva, donde se abordaron los desafíos y oportunidades para fortalecer políticas públicas basadas en evidencia, desde un enfoque de derechos humanos, pertinencia territorial y con un elemento central: que los datos sean producidos y gestionados por las propias comunidades. https://araucanianoticias.cl/2025/pueblos-originarios-se-reunen-en-temuco-para-aportar-datos-propios-a-plataformas-internacionales-de-derechos/1219296400

Buscan que pueblos originarios puedan decretar Áreas Naturales Protegidas

Por Rodrigo Rivas Uribe Para que las comunidades de pueblos originarios tengan facultad legal de declarar áreas naturales protegidas, la diputada federal por Jalisco, Claudia García Hernández, presentó una iniciativa de reforma con la que plantea incluir el reconocimiento de actos jurídicos que avalen las comunidades; dijo que la intención es que puedan proteger directamente las áreas que han sido sus espacios históricos y ayudar a conservarlos. “Dar facultad a las autoridades de los pueblos originarios para que se decreten áreas naturales protegidas a partir de que los pueblos originarios son sujetos de derecho público también puedan hacer válida esa necesidad de poder decretar áreas naturales protegidas que no es necesario tener que pelear por algo que ya les pertenece de manera jurídica”, dijo. En otra propuesta, sugiere crear la categoría de área natural protegida como espacio biocultural, para reconocer y proteger los espacios de interacción y desarrollo de las comunidades de pueblos originarios. La legisladora morenista explicó que las propuestas surgieron en trabajo conjunto con colectivos ciudadanos del Cerro de la Reina en Tonalá, que mantienen su lucha para que esté área no se intervenida o se le declare como bosque urbano. https://lider919.com/buscan-que-pueblos-originarios-puedan-decretar-areas-naturales-protegidas/

En el marco del acto de egreso de la XLVIII promoción de oficiales ayudantes de la Policía de la provincia de Formosa

encabezado por el gobernador Gildo Insfrán, el jueves 18, Fabricio Ferreira marcó un hito al convertirse en el primer integrante de la comunidad Qom en alcanzar este rango. ➡ El flamante oficial Fabricio Ferreira, oriundo de la colonia Laguna Gobernador perteneciente a la localidad de Misión Laishí, hizo sentir su “orgullo y felicidad por haber concretado este objetivo”. 🌐 Nota completa: https://agenfor.com.ar/.../fabricio-ferreira-soy-el.../

"NASHÍ" Catán Fransisco Nolazco Mendoza , fue un líder indígena mocoví que vivió en la región sudoeste del Chaco argentino durante el siglo XIX.

Biografía: Francisco Nolazco nació alrededor de 1920 en la región del Chaco argentino. Era miembro de la etnia mocoví desendientes de los abipones y Guaicurues un grupo indígena que habitaba en la región del Chaco y que se caracterizaba por ser un pueblo seminómada y cazador-recolector. Liderazgo y luchas_ Francisco Nolazco se convirtió en un importante líder de su pueblo y lideró varias luchas contra los colonizadores europeos y los gobiernos argentinos Uno de sus grandes logros fué llevar adelante un operativo en conjunto con los gobernantes para todos los mocovíes que tengan por 1ra. Vez su Libreta de enrrolamiento tambien su acta de Nacimiento así se los introdujó a la sociedad Argentina cumpliendo su deberes cívicos, objetivo principal era defender las tierras y la cultura de su pueblo. Entre sus logros más destacados se encuentran: Resistencia a la conquista_: Nolazco lideró la resistencia mocoví contra la conquista española y posteriormente contra la expansión argentina. Tratados y acuerdos: Nolazco negoció varios tratados y acuerdos con los gobiernos argentinos, buscando proteger las tierras y los derechos de su pueblo. Unificación de las tribus_: Nolazco trabajó para unificar a las diferentes tribus mocoví y otras etnias indígenas, creando una alianza que les permitió enfrentar de manera más efectiva a los colonizadores. Muerte y legado_ La fecha exacta de la muerte de Francisco Nolazco es desconocida, pero se cree que murió en la década de 1970 su legado es importante en la historia de los pueblos indígenas del Chaco argentino, ya que luchó por la defensa de sus tierras, su autonomía y su cultura. En la actualidad, Francisco Nolazco Mendoza ("Nashi Catán ") es recordado como un héroe y un líder que luchó por los derechos de su pueblo que jamás se doblegó antes ningún Blanco con malas intenciones , Su legado continúa siendo relevante en la lucha por los derechos constitucionales indígenas en Chaco Argentina.