El gobierno habilitó sede del Idach y cámaras de seguridad rural

El gobernador resaltó la implemen­tación de los dispositivos de videovi­gilancia en la lucha contra el abigea­to y demás delitos. El gobernador Jorge Capitanich inauguró el pasado sábado el nuevo edificio del Instituto del Aborigen Chaqueño (Idach) en Colonia Aborigen. Además, puso en funcionamiento 10 cámaras de seguridad en la zona rural, claves para la lucha contra el abigeato y demás delitos; y dejó habilitado el pavimento y la iluminación en la rotonda de ingreso a la localidad.

El mandatario estuvo acompañado durante la jornada por el director del Banco Mundial para Argentina, Paraguay y Uruguay, Jordan Schwartz. ‘Hoy es un día histórico para el pueblo aborigen, estamos llevando adelante una reivindicación histórica‘ , aseguró en el día que se cumplían 35 años de la Ley del Aborigen Chaqueño y el día de la Trabajadora y Trabajador Aborigen Estatal Chaqueño. También el gobernador participó de la puesta en funcionamiento de 10 cámaras de seguridad en campos de la zona. Los dispositivos forman parte de un paquete de 70 que serán ubicados en puntos estratégicos de la provincia. Respecto al nuevo local sostuvo que ‘este edificio es un gran paso para comenzar a atender las demandas de la comunidad, pero tenemos que recuperar el primer edificio que es una obra que se tiene que ejecutar de manera inmediata‘ , dijo. En ese sentido, agregó que con el Idach se trabajará en prioridades como la independencia de la Colonia y la conformación de su propio ejido municipal para el 2023, como así también continuar garantizando los derechos básicos como el acceso a la salud, la educación y servicios para esas comunidades. Asimismo, el gobernador manifestó: ‘El Idach hoy requiere un nuevo compromiso, que es la sanción de una nueva ley que implique la regulación de los derechos indígenas; necesitamos una ronda de diálogo con las distintas etnias para modernizar la ley del aborigen chaqueño y establecer un sistema de presupuesto autónomo para garantizar el ejercicio de esos derechos‘. El intendente García valoró las obras inauguradas en la jornada y aseguró que se trata de una reivindicación y un reconocimiento a las comunidades originarias: ‘Estas obras tienen un profundo significado además de la mejora de la calidad de vida de nuestra comunidad‘, dijo. https://www.diarionorte.com/217938-el-gobierno-habilito-sede-del-idach-y-camaras-de-seguridad-rural

Pueblos Originarios. Las comunidades indígenas son preexistentes al estado, no son usurpadores de tierras

Desde la Red de Luchas Socioambientales de Salta sostenemos que es hora que el Estado Argentino nacional , provinciales y municipales en los tres poderes y todas sus instituciones reconozcan efectivamente la preexistencia y respeten los derechos de los Pueblos Naciones Originarias preexistentes al Estado Argentino ,habitantes ancestrales de lo que hoy se llama Argentina. Esos PUEBLOS ORIGINARIOS PREEXISTENTES que la conquista genocida devastó y que la historia oficial invisibilizó durante siglos son : Los Tastil, Lules, Atacama, Yojwis , Weenhayek, Kolla, Diaguita, Wichí, Chorote, Chané, Chulupí, Guaraní, Toba , Tapiete, Comechingón,Chicha,Charrúa ,Guaycuru, Huarpe, Mapuche, Mpqoit, , Mby´a Guaraní ,Ocloya, Omaguaca, Avipón, Yamanas, Yaganes, Quechua, Pilagá,Q’om, Querandí, Rankulche, Selk’nam,Tonokoté, Tilián, Tilcara, Vilela, Sanavirón, Nivaclé. No hay PUEBLOS INDIGENAS que sean usurpadores de tierras . Son preexistentes a los Estados , son los dueños ancestrales de todo el territorio argentino .Son los Estados los que se formaron y asentaron sobre el genocidio de los Pueblos Indígenas Originarios . Son los Estados , los que deben dar cuenta del genocidio y saqueo a los Pueblos Indígenas. Sin embargo , pareciera que para los genocidas no basta, con la conquista de 1492 a sangre y fuego, ni la llamada Conquista del desierto (que nunca estuvo desierto , sino poblado de Comunidades Indígenas) , no bastó con las masacres de indígenas en los cuatro puntos cardinales, los genocidas que se repartieron las tierras indígenas y que conformaron la oligarquía agro ganadera sigue arremetiendo contra los Pueblos Indígenas . Como pasa con el Pueblo Wichi arrinconado por los desmontes,la soja transgénica, los despojos de sus tierras, de sus ríos , condenados a morir lentamente sin agua ni alimento. En estos días, esos mismos que forjaron su riqueza por arrebatar tierras indígenas, son los que firman un proyecto de ley contra todas las Comunidades Indígenas del país . Quieren más, quieren todo . Sigue el genocidio , ahora institucional . Ante ese intento institucional de arrebatar territorios indígenas ,que no se reduce a la Argentina sino contra los Indígenas de todo el planeta, resuena con más fuerza el canto de la Guardia Indígena de los Pueblos de Colombia que en su Himno dicen: “Pa ‘delante compañeros, dispuestos a resistir !!!“. https://www.resumenlatinoamericano.org/2022/05/16/pueblos-originarios-las-comunidades-indigenas-son-preexistentes-al-estado-no-son-usurpadores-de-tierras/

Estimadxs, nuevamente poniéndome en contacto con ustedes para compartir el LINK del programa radial

, para acceso al drive así lo pueden descargar de ahí directamente las 5 partes del programa. Desde ya muchas gracias por la difusión. Si les pediría que me comuniquen si difundirán, qué día y horario saldrá al aire. Muchas gracias por la difusión. Saludos cordiales.

link de acceso al drive: https://drive.google.com/drive/folders/1d7GJAKW2GgJGAchWzV3YyEoBlQ59lcCd?usp=sharing Lic. Laura Inés Méndez Comunicadora del Pueblo coya 03885126736

Hoy la Dirección Provincial de Pueblos Originarios, junto con el INAI (Instituto Nacional de Asuntos Indígenas) en la ciudad de Santa Fe se hizo entrega a las Autoridade Tradicionales Indígenas Comunitarias, de las Carpetas Técnicas del Relevamiento Territorial de Comunidades Indígenas (Ley 26169). Las actividades a realizadas consistieron en las siguientes: 11.00 Horas.- Entrega a las Autoridade Tradicionales Indígenas Comunitarias, de las Carpetas Técnicas del Relevamiento Territorial de Comunidades Indígenas (Ley Nac. 26.160 / Prórroga Leyes Nac. Nos. 26.554/26.894/27.400) de las Comunidades Indígenas de Aim Moqoilec(Mocoví), de Colonia Dolores, dep. San Justo; Natocoit(Qom), de Florencia, dep. Gral. Obligado; Nainic (Mocovi), de Reconquista, dep. Gral. Obligado; Kami Iava (Mocoví), de Margarita, dep. Vera; Qom Lmac Na Alua (Qom), de Rosario, dep. Rosario; y Lava Coqom (Mocoví), de Venado Tuerto, dep. Gral López. 12.30 Horas. Reunion de Trabajo y Planificaciń del ETO -Equipo Técnico Operativo del Programa Provincial de Relevamiento Territorial de Comunidades Indígenas (Ley Nac. 26.160 / Prórroga Leyes Nac. Nos. 26.554/26.894/27.400). Se contó con la presencia de la Sra. Presidenta del INAI, Dra. Magdalena Odarda; del Sr. Ministro de Desarrollo Social de Santa Fe, Fco. Danilo Capitani; del Subsecretario de Integración e Inclusión Social, Santiago Felipoff; de representantes del CPI (Consejo de Participación Indígena) Pueblos Mocovi y Qom; de los Consejeros del IPAS (Instituto Provincial de Aborigenes Santafesinos); del equipo de la Dirección Provincial de Comunidades Originarias y Autoridades Tradicionales y Representantes de las Comunidades Indígenas. Las actividades se realizaron en el AUDITORIO DEL MINISTERIO DE DESARROLLO SOCIAL en la ciudad de Santa Fe.

Hoy la Dirección Provincial de Pueblos Originarios, junto con el INAI (Instituto Nacional de Asuntos Indígenas) en la ciudad de Santa Fe se hizo entrega a las Autoridade Tradicionales Indígenas Comunitarias, de las Carpetas Técnicas del Relevamiento Territorial de Comunidades Indígenas (Ley 26169). Las actividades a realizadas consistieron en las siguientes:

11.00 Horas.- Entrega a las Autoridade Tradicionales Indígenas Comunitarias, de las Carpetas Técnicas del Relevamiento Territorial de Comunidades Indígenas (Ley Nac. 26.160 / Prórroga Leyes Nac. Nos. 26.554/26.894/27.400) de las Comunidades Indígenas de Aim Moqoilec(Mocoví), de Colonia Dolores, dep. San Justo; Natocoit(Qom), de Florencia, dep. Gral. Obligado; Nainic (Mocovi), de Reconquista, dep. Gral. Obligado; Kami Iava (Mocoví), de Margarita, dep. Vera; Qom Lmac Na Alua (Qom), de Rosario, dep. Rosario; y Lava Coqom (Mocoví), de Venado Tuerto, dep. Gral López. 12.30 Horas. Reunion de Trabajo y Planificaciń del ETO -Equipo Técnico Operativo del Programa Provincial de Relevamiento Territorial de Comunidades Indígenas (Ley Nac. 26.160 / Prórroga Leyes Nac. Nos. 26.554/26.894/27.400). Se contó con la presencia de la Sra. Presidenta del INAI, Dra. Magdalena Odarda; del Sr. Ministro de Desarrollo Social de Santa Fe, Fco. Danilo Capitani; del Subsecretario de Integración e Inclusión Social, Santiago Felipoff; de representantes del CPI (Consejo de Participación Indígena) Pueblos Mocovi y Qom; de los Consejeros del IPAS (Instituto Provincial de Aborigenes Santafesinos); del equipo de la Dirección Provincial de Comunidades Originarias y Autoridades Tradicionales y Representantes de las Comunidades Indígenas. Las actividades se realizaron en el AUDITORIO DEL MINISTERIO DE DESARROLLO SOCIAL en la ciudad de Santa Fe.

Julio Romero, en el recuerdo de su familia y del pueblo indígena

"Si hubiera vuelto de Malvinas mi mamá estaría bien porque desde que supo que falleció se enfermó y no se pudo recuperar", asegura Delfina, una de sus hermanas. Por: Eliana Coronel y Paulo Ferreyra - Fotos: Talo Barboza

Julio Romero, integrante de la comunidad toba, tenía 18 años cuando fue convocado para la Guerra de Malvinas como conscripto en el Regimiento 12 de Mercedes, Corrientes. Combatió en Monte Challenger. Por decisión de su madre, Avelina Romero, su cuerpo no fue identificado. Su familia, integrante de la comunidad indígena de Puerto Tirol, respetó su decisión. Por lo tanto, Julio es uno de los soldados NN que descansan en el cementerio de Darwin bajo la leyenda "Soldado solo conocido por Dios". En entrevista con Chaqueña, su familia rememoró el momento en que uno de los 12 hermanos, siendo un adolescente, fue llamado para ir a Malvinas, y el duro golpe que significó su muerte para la familia, sobre para todo para su madre, Avelina, quien murió a los 84 años, afectada por la enfermedad de Parkinson. Delfina, Luisa y Susana Romero, hablaron en representación de la familia Romero. -¿Cuántos años tenía Julio cuando fue convocado a Malvinas y dónde estaba cuando lo llamaron? Delfina: -Tenía 18 años. -¿Estaba en Tirol? -Sí, pero más adelante, donde vivíamos, sobre el río Negro. -¿Él había hecho el servicio militar? -Sí, estaba en el servicio militar. -Cuándo lo llamaron, ¿recuerdan qué les dijo antes de irse? -Vino con la cédula y dijo que se tenía que presentar sí o sí. -¿En qué regimiento estaba? -En el 12 de Mercedes, Corrientes. -¿Cuál fue su destino en Malvinas? -Supimos que en Monte Challenger. Habíamos recibido un telegrama de que estuvo allá, que estaba bien, pero no sabíamos muchos detalles de Malvinas. -Mientras estuvo allá, ¿recibieron más de un telegrama? -Sólo recibimos uno donde decía que estaba bien. Lo tengo todavía guardado. -¿Qué pensaban cuándo se desató la guerra, había preocupación por él? -Yo sola sabía, porque mis hermanos eran chicos. Siempre esperábamos que llegara. -¿Cómo fue el momento en el que se enteraron que perdió la vida en Malvinas, alguien se comunicó? -Mi mamá siempre se iba a la comisaría de Tirol, a la municipalidad, a la escuela 7, para saber de él. Algunos llegaban, otros no. Ella siempre miraba el noticiero. -¿Su mamá se enteró de que Julio falleció una de esas veces que fue a averiguar? ¿No le llegó ningún telegrama ni notificación? -No. No le llegó ningún telegrama. -Me imagino que ella siempre lo recordaba. ¿Hay alguna fecha especial en que lo tienen más presente? -En su cumpleaños, el 16 de febrero. -¿Cómo era Julio, qué cosas le gustaban? -Le gustaba el fútbol, miraba la tele, le gustaba el Chavo, ese era su programa favorito. -¿Julio está identificado? -¿Les llegó en algún momento la propuesta del Equipo de Antropología Forense de la Argentina? -Cuando mi mamá estaba viva no lo autorizó, ella no quería que lo buscaran, quería que quede como está. Hasta hoy en día respetamos su decisión. Ella primero quería hacer la identificación, pero hubo mucho manoseo en el medio. Como nosotros somos pueblos indígenas, con doble identidad, y venimos de guerra en guerra, de generación en generación… entonces mi mamá decidió no hacer la identificación. -Julio está en el cementerio de Darwin. ¿Alguna vez pudieron ir? Luisa: -Sí, en el ´91 fuimos con mi mamá y mi hermano, en el primer viaje que fueron todos los familiares de los caídos. Después se fue otro de mis hermanos. En el 2001 me fui yo, con otro de mis hermanos, ese fue el último viaje. -Este año se cumplieron 40 años de la guerra. ¿Creen que es importante que la gente conozca, que sepa sobre la guerra, sobre los soldados que dejaron su vida en Malvinas? Delfina: -Sí. Es importante para los niños y para que todos sepan la historia de Malvinas y los soldados que quedaron. Es importante que todos sepan cómo se fueron y su historia. -Este año Julio cumpliría 58 años. ¿Piensan qué cosas serían iguales o diferentes si él estuviera? -Si hubiera vuelto, mi mamá estaría bien, porque desde que él no vino, cuando supo que falleció allá, se enfermó y no se pudo recuperar de eso. Susana: -A los 62 años a mi mamá le agarró Parkinson, por la tristeza, por no tener contención. Se fue a los 84 años, tenía que haber vivido muchos años porque sus abuelos llegaron a los 112 o 115 años.

La importancia de la contención Susana Romero integra la Comisión Provincial de Familiares de Caídos en Malvinas, que se creó en 2019. Cuenta que decidió involucrarse ante la falta de contención y asistencia a los familiares. "Ya son 23 los familiares que están en este grupo y vamos malvinizando, viendo lo que los familiares podemos gestionar", contó. "Detrás del héroe caído está su familia, que muchas veces no tiene voz ni voto y no sabe que pasó", sostiene. Asimismo, considera de suma importancia que a través de esta comisión, aquellos familiares de caídos en Malvinas encuentren una asistencia. "Cuando falleció mi mamá nos quedamos sin nada y pasamos muchas cosas. Como pueblo indígena buscamos todas las formas de poder contar con asistencia, pero como a otros se les abren las puertas, a nosotros se nos cierran", comparó. https://www.diarionorte.com/217651-julio-romero-en-el-recuerdo-de-su-familia-y-del-pueblo-indigena

Pueblos Originarios. Jujuy: celebran una sentencia que reconoce la posesión ancestral del pueblo indígena okloya

El fallo “viene a reafirmar todo el marco jurídico reconocido a favor de los pueblos indígenas a nivel nacional e internacional sobre la posesión y la preexistencia”, destacó el cacique Néstor Jerez. La justicia de primera instancia en Jujuy falló a favor de miembros de una comunidad indígena denunciados por usurpación. Las personas acusadas fueron absueltas y se reconoció la preexistencia del pueblo okloya sobre el territorio en disputa. La sentencia del Juzgado de Primera Instancia -Nº 7 (Expediente: C-001402/13) “es un fallo ejemplar que reconoce la preexistencia y aplica el marco jurídico de los derechos de incidencia colectiva vigentes a favor de la Comunidad Indígena Tiraxi – Pueblo Okloya, ubicada en el Departamento Dr. Manuel Belgrano de la provincia de Jujuy”, expresaron desde ese pueblo, mediante un comunicado. El litigio había comenzado hace casi una década. El fallo “pone las cosas en su lugar y exige que se cumpla con las leyes y jurisprudencia reconocidos desde hace 28 años en la Constitución Nacional, 22 años en el Convenio 169 de la OIT y 16 años en ley 26.160”, enumeraron. Y resaltaron que “la comunidad cuenta con personería jurídica otorgada por Resolución 26/INAI, y la Resolución 771 dio por cumplido el relevamiento técnico, jurídico y catastral dispuesto por la Ley 26.160 y reconoce la ocupación tradicional, actual y pública de la Comunidad Aborigen Tiraxi Pueblo Ocloya”. “Entendemos que es importante (el fallo) porque viene a reafirmar los derechos que tenemos como pueblos preexistentes. Viene a reafirmar todo el marco jurídico reconocido a favor de los pueblos indígenas a nivel nacional e internacional sobre la posesión y la preexistencia”, remarcó Néstor Jerez, cacique okloya, en diálogo con Tiempo. Y agregó: “En este caso, implementando diferentes medidas de privados, terratenientes, testaferros, están buscando despojar parte del territorio comunitario y generando documentación desde 2011 en adelante, cuando nosotros somos preexistentes. Las pruebas lo reafirman. Y la Ley 26.160 juega un rol especial ahí, viene a generar esa prueba de las comunidades”. “En el territorio donde vivimos desde siempre llegan personas ajenas, privados, testaferros, se instalan y se apropian de parte del territorio y después te denuncian como usurpadores. Hacen papeleo y supuestamente pasan a ser ellos propietarios y las comunidades tildadas de usurpadoras. Es la figura con la que caratulan a las comunidades”, describió sobre una práctica que se repite en distintos puntos del país. “intentan tildarnos de usurpadores a (los miembros de) la comunidad cuando es al revés”, acusó. Sobre los denunciantes, indicó que son “testaferros vinculados al poder económico. Es la práctica que se hace en diferentes lugares. Seguramente el paso siguiente de ellos será apelar. Estamos a la espera y con la expectativa de que la Cámara reafirme lo que se dijo en primera instancia”. Según Jerez, la comunidad siempre estuvo presente en las parcelas hoy en disputa, usándolas para vivienda y pastoreo. “Son situaciones que se replican a lo largo y ancho del país. Sabemos que hay antecedentes judiciales y fallos que se han expedido aplicando este marco jurídico rico como pueblo preexistente. Este es uno más de esos pocos, entendiendo que tenemos más de 100 denuncias y judicializaciones en las comunidades tanto en lo penal como civil, en su mayoría por usurpadores”, contó desde Buenos Aires, adonde viajó para impulsar la prórroga de la Ley 26.160, con media sanción en el Senado y extendida por decreto presidencial por el momento. Las Organizaciones de Pueblos Indígenas impulsan además la instrumentación de Ley de Propiedad Comunitaria Indígena y este mes harán el “lanzamiento de la unificación de proyectos de ley de propiedad comunitaria indígena, para impulsar un solo proyecto”. La Ley 26.160, de Emergencia Indígena, fue sancionada en 2006 y extendida por cuatro años más en 2009, 2013 y 2017. En noviembre de 2021 vencía y su prórroga no fue aprobada a tiempo: sólo obtuvo media sanción en Senadores. Por eso, se avanzó por decreto. Pero las comunidades siguen reclamando que la medida tenga su sostén legislativo. La normativa es una de las herramientas principales de las comunidades para dar batalla en defensa de sus territorios. Según un informe publicado por el Ministerio de Justicia y Derechos Humanos de la Nación en febrero de 2021, para entonces unas 1756 comunidades originarias habían sido registradas dentro del territorio de la República Argentina e inscriptas en el Instituto Nacional de Asuntos Indígenas. De ellas, 989 ya tenían sus carpetas técnicas, con documentos probatorios sobre sus lugares de pertenencia. Fuente: Tiempo argentino

Todo preparado para un encuentro nacional de pueblos originarios

Con Neuquén como sede, los días 8, 9 y 10 de octubre se debatirá sobre reclamos territoriales y la coparticipación por la explotación de recursos naturales, entre otros temas.

Tal como acaba de informar la Confederación Mapuche neuquina, la ciudad de Neuquén será la sede de un encuentro nacional de autoridades de pueblos originarios. Los días 8, 9 y 10 de octubre próximo, en el marco de la Universidad Nacional del Comahue, los actores involucrados en la reunión debatirán temas vinculados a los históricos reclamos territoriales, consulta previa, coparticipación de recursos por la extracción de recursos naturales, entre otros tópicos de interés. “Para nosotros octubre de 2022 es un mes muy simbólico, porque hace 30 años atrás se generaron hitos o cuestiones bisagra que van a ser muy importante conmemorarlos”, dijo Jorge Nawel, el lonko (Jefe) de la Confederación Mapuche de Neuquén - zonal Xawvnko (Confluencia). Nawel destacó, en ese aspecto, que en el marco del encuentro nacional se va a conmemorar “la reacción de los pueblos indígenas en el continente ante los festejos del quinto centenario, la recuperación del Wiñoy Xipantu como el año nuevo Mapuche, la creación del Wenufoye (bandera Mapuche) y el reencuentro de la Nación Mapuche, como lo denominamos, entre pueblos de la Argentina y Chile”. Tal como se ocupó de remarcar el lonko, al encuentro “asistirán pueblos indígenas de todo el país y de organizaciones que acompañan nuestros reclamos por lo que estimamos que tendremos una concurrencia cercana al millar de personas”. Si bien los ejes temáticos aún no están completamente definidos, girarán -como se dijo- alrededor de los reclamos territoriales, el derecho a la consulta previa, la coparticipación de recursos como un derecho que tienen los pueblos indígenas por la explotación de recursos naturales en sus tierras, entre otros. El dirigente mapuche sostuvo que “vamos a convocar a alguna delegación que venga de Gulumapu (Chile), quienes van a estar atravesados en ese momento por un tema crucial como es la aprobación o no de la nueva Constitución (plebiscito del 4 de septiembre) y esperemos que en octubre tengamos otro motivo para festejar. Todo lo que marque la Constitución chilena va a marcar fuertemente las constituciones de toda la región”. El encuentro se realizará, apunta el lonko Nawel, en un momento crucial por las deudas que mantienen los gobiernos por los condicionamientos económicos, la deuda externa y el ajuste económico; ajuste que, dice el dirigente, “siempre ha ido relegando las respuestas a los pueblos indígenas”. https://diariohoy.net/interes-general/todo-preparado-para-un-encuentro-nacional-de-pueblos-originarios-197870