Las cifras oficiales señalan que 649 hombres murieron en la guerra de Malvinas. Un total de 323 en el hundimiento del crucero Belgrano y el resto en las islas combatiendo contra los ingleses. El 20 por ciento de los muertos eran descendientes de Pueblos Originarios.

El historiador Qom Juan Chico, en su libro “Los Qom de Chaco en la guerra de Malvinas” rescata algunas de estas historias. “El 80% no tiene una vivienda digna. Cuando el 80% de los veteranos no indígenas sí tienen viviendas dignas y sus hijos tienen acceso a puestos de trabajo” refleja Chico. “Este trabajo tiene ese objetivo, es decir, un objetivo descolonizador para que en las próximas intervenciones nuestro gobierno pueda argumentar no sólo la presencia argentina desde 1820, sino también que esa ocupación estuvo hecha por miembros de los pueblos indígenas con presencia milenaria en esta tierra, nuestra tierra ancestral. Esto le da, sin dudas, una nueva perspectiva al reclamo de soberanía contra el invasor, y estamos convencidos de que trabajando de esta manera la cuestión de Malvinas hará posible su recuperación en un futuro no lejano. Y será, tal como lo dicen los excombatientes indígenas, una recuperación lograda ya no con las armas, sino con el diálogo, en la que no hay ganadores ni perdedores, sino el triunfo de la humanidad libre del colonialismo” expresa el autor. El ex combatiente Eugenio Leiva, también del Pueblo Qom, recuerda que “un día nos subieron a un avión y cuando bajamos estábamos en un territorio muy frío. Al llegar a las islas nos dicen que estábamos en guerra. Nosotros reímos, pensábamos que se trataba de una broma. Durante los meses en Malvinas fuimos víctimas de torturas y vejaciones por parte de nuestros superiores. Pasamos días sin comer porque nuestras provistas se las quedaban los oficiales. Si alguno era descubierto buscando comida, nos estaqueaban. Llegamos a estar una semana sin comer. Cuando terminó la guerra y volvimos, formamos una organización de ex combatientes. Con el tiempo empezamos a ver que la ayuda del Estado no llegaba para quienes éramos indígenas. Para luchas contra esta discriminación en 2012 formamos una organización de ex combatientes indígenas”. La Cámara de Diputados de la Provincia del Chaco, sancionó la ley Nº 7277, por el cual se instituye como “Día del Veterano y caídos Indígenas en la guerra de Malvinas”, el 26 de agosto de cada año, en homenaje a la revuelta del Gaucho Rivero quién en 1833 recupera con un grupo de combatientes indígenas el territorio de Islas Malvinas. Este es uno de los pocos reconocimientos oficiales e institucionales a la participación de integrantes de Pueblos Originarios en la Guerra de Malvinas. “Destacamos que este proyecto visibiliza a los hermanos indígenas que defendieron nuestro territorio. Lo presentamos un conjunto de diputados, pero fue pensado y creado por los veteranos indígenas que fueron a luchar a Malvinas, y desde este bloque, tomando alguno de los conceptos que ellos planteaban, decidíamos que era importante establecer el 26 de agosto como el día del veterano y los caídos indígenas en la guerra de Malvinas. Esta fecha tiene que ver con un día histórico, que el 26 de agosto de 1833 una serie de indígenas realizaron una gesta histórica. Fue la primera recuperación de nuestra Isla que estaba en mano de los usurpadores ingleses. Nosotros decimos que se trata de descolonizar culturalmente” destacan desde la Asociación de Veteranos Indígenas de Chaco. Rebelión El 26 de agosto de 1833, a seis meses de la primera ocupación inglesa en Malvinas, la situación de los peones que habitaban las islas era desesperante. El despensero de la isla, llamado Dickson, se negaba a aceptar como pago los vales que el Antiguo Comandante Argentino había entregado a los peones a modo de paga por su trabajo. En cambio, les exigía monedas de plata que no tenían. En tanto, el capataz Simón, había prohibido a los peones y nativos faenar el ganado manso, por lo que la búsqueda de alimento se tornaba cada vez una tarea más ardua. Hambrientos y furiosos, los peones junto a un grupo de indígenas, se sublevaron ante la injusticia. Reseña el historiador Felipe Pigna: “Al frente se puso el gaucho entrerriano Antonio Rivero. Lo siguieron José María Luna, Juan Brasido, Luciano Flores, Manuel Godoy, Felipe Salazar, Manuel González y un tal Latorre. En pocas horas terminaron con las vidas de Brisbane, Dickson, Simón y todos los extranjeros y enarbolaron nuevamente la bandera argentina. Así se mantuvieron por cinco meses, mientras esperaban que Buenos Aires enviara una expedición para ayudarlos que nunca llegó. Los que sí llegaron fueron los ingleses. Fue el 7 de enero de 1834. A bordo de la demasiado explícita fragata Challenger, arribó el teniente Henry Smith para asumir como gobernador británico en las islas. Rivero y sus hombres resistieron durante dos meses, hasta que fueron capturados el 18 de marzo y enviados a Londres para ser juzgados. Secuestro Aunque excluidos de las mayorías de las narrativas “oficiales” sobre la temática, los Pueblos Originarios, primeros habitantes de esa región austral, están intrínsecamente vinculados a la historia de las Islas Malvinas y las diversas instancias que signaron sus circunstancias políticas. Una de las historias abordadas refleja la peripecia de cuatro indígenas -1 Yamaná (o Yaganes) y 3 Kawésqar (también llamados Alacalufes) – que en 1830 fueron secuestrados por un comando que arribó a la denominada Tierra del Fuego bajo el mando de un vicealmirante de la Marina Real Británica, Robert Fitz Roy. El comando había llegado desde el Viejo Continente en una embarcación llamada Beagle. En el libro “El encantador de yaganes. Entrenamiento de nativos fueguinos en la isla Keppel”, del Doctor en Sociología, Julio Bascopé (editado Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales), se enuncia lo siguiente: “Sucedió que Fitz-Roy, en su primer viaje, había reclutado a cuatro nativos fueguinos, un yagán y tres kawéskar, con la idea de experimentar en ellos los efectos de un medio-ambiente civilizado. Fitz-Roy se hizo personalmente responsable del experimento, los embarcó para Inglaterra, los vacunó, y se ocupó de su instrucción. Luego de tres años, regresó con tres de los cuatro fueguinos a los canales de donde los había sacado (el cuarto falleció en un hospital en Inglaterra)”. Las víctimas del aberrante reclutamiento fueron tres varones – uno de ellos de 14 años – y una niña de apenas 9 años. https://www.facebook.com/excombatienteindigena.qomdelchaco/posts/560196107713130

SE FIRMÒ UN COMPROMISO DE COOPERACIÓN QUE GARANTIZARÁ AGUA POTABLE Y SEGURA PARA LOS PUEBLOS INDÍGENAS EN SANTA FE.

SE FIRMÒ UN COMPROMISO DE COOPERACIÓN QUE GARANTIZARÁ AGUA POTABLE Y SEGURA PARA LOS PUEBLOS INDÍGENAS EN SANTA FE. Fue entre el Instituto Provincial de Aborígenes Santafesinos (IPAS), del Ministerio de Desarrollo Social; la Secretaria de Aguas y Saneamiento, del Ministerio de Infraestructura y Transporte; y la Subsecretaría de Regiones, Municipios y Comunas, del Ministerio de Gobierno; en marco del "Día Mundial del Agua" que se conmemoro el jueves 22 de marzo

https://www.facebook.com/Instituto-Provincial-De-Abor%C3%ADgenes-Santafesinos-1298257453569450/

Alertan que “los tres femicidios de 2018 en el Chaco fueron de mujeres indígenas” Así lo advirtió, en diálogo con CIUDAD TV, el delegado del INADI Chaco, Javier Dumrauf, quién junto a la Multisectorial de la Mujer de la Legislatura chaqueña y a la diputada qom por Cambiemos, Claudia González, coordinan acciones para empoderar a las mujeres indígenas, que “son triplemente discriminadas”.

“Las mujeres indígenas son triplemente discriminadas: por ser mujeres, por indígenas y por ser pobres”, sostuvo Dumrauf, en los estudios de CIUDAD TV, acompañado por la diputada provincial por Cambiemos, Claudia González. En ese sentido, indicó que desde el organismo nacional que incorporó también al Instituto Nacional de Asuntos Indígenas (INAI) –que funciona en la sede del INADI- se trabaja con el compromiso de la Secretaría de Derechos Humanos de la Nación para el “empoderamiento de derechos y acceso a la información”. Advirtió el funcionario nacional que “de los tres femicidios que se dieron en la provincia en lo que va de 2018, dos pertenecen a mujeres indígenas. Porque ahí, otro caso que la justicia está investigando, pero se trata de una mujer que estaba en situación de violencia, más allá de cuál haya sido el hecho en particular o la situación de la muerte. Por eso la Multisectorial habla de tres casos de femicidio más allá de los resultados que arroje la investigación”. “Lo importante es dar visibilidad a una situación que está ocurriendo en la provincia”, señaló Dumrauf. “El femicidio es la expresión más fuerte de la violencia de género, pero es la expresión última. Las mujeres indígenas en el interior y acá en Resistencia, también, por ahí no se acercan a hacer las denuncias o no tienen la recepción que se espera en las comisarías. Esto es lo que estamos hablando y vamos a avanzar para hacer una convocatoria más grande, y trabajar en terreno también”, recalcó. González: “Hay que hacerles conocer los derechos que tienen” Por su parte, la legisladora Claudia González, consideró que “hay muchas organizaciones e instituciones que tendrían que estar trabajando en territorio con todas nuestras mujeres indígenas, con nuestras jóvenes y nuestros niños que padecen de adicciones a las drogas, donde también ocurren suicidios que antes no sucedían en nuestras comunidades”. “Tenemos muchas leyes que por ahí no se aplican, que están guardadas; tenemos que trabajar en conjunto para que estas cosas puedan llegar al interior de la provincia donde están nuestras comunidades, que a lo mejor no tienen acceso en este siglo XXI a internet o a tener una televisión, más en las zonas rurales, donde están las comunidades campesinas. Hay que trabajar en terreno y hacer charlas de concientización para nuestras mujeres y hacerles conocer cada uno de los derechos que les corresponden”, planteó. http://www.chacodiapordia.com/2018/03/14/alertan-que-los-tres-femicidios-de-2018-en-el-chaco-fueron-de-mujeres-indigenas/

Aberrante: hallan ahorcada a una joven en Castelli chaco

En el Día Internacional de la Mujer se conoció un nuevo caso de femicidio en la provincia del Chaco, al ser hallada ahorcada una joven, en el barrio qom de Juan José Castelli, y ya se habría ordenado la detención del concubino de la víctima. Se trata de Anastasia Marcelo, de 24 años, quien estaba desaparecida desde el domingo.

El cuerpo fue encontrado en ya en estado de descomposición, y según los primeros datos, se trata de Anastasia Marcelo, de 24 años, quien estaba desaparecida desde el domingo. La denuncia la hizo el cónyuge, de 30 años, quien relató que su mujer lo había corrido de la casa el sábado pasado, y que este jueves, al regresar a su vivienda, la encontró ahorcada. La investigación quedó a cargo del fiscal Hugo Obregón, quien ordenó las primeras medidas a fin de esclarecer el hecho. A partir de los testimonios de los vecinos, se ordenó la detención del concubino de la joven. http://www.datachaco.com/noticias/view/106009

Jones Huala se consideró un preso político y pidió no ser extraditado a Chile

En el comienzo del juicio en Bariloche, el líder mapuche reclamado por la Justicia trasandina dijo que él y su comunidad son perseguidos.

El jefe del grupo Resistencia Ancestral Mapuche (RAM), Facundo Jones Huala, se consideró ayer un "preso político" al exponer en Bariloche en el inicio del juicio por su extradición a Chile, que se definirá en 48 o 72 horas. "Este no es un juicio de extradición, sino un procedimiento político. Soy un prisionero político, tanto para Argentina como para Chile", dijo el dirigente, quien insistió en que él y su comunidad son víctimas de una "persecución política". En su exposición reconoció haber participado en varios sabotajes, aunque aclaró que nada tuvo que ver con el ataque a un fundo de la comuna de Río Bueno, cerca de Valdivia, en el sur de Chile, hecho por el que lo reclama la Justicia trasandina. "No reniego de mi militancia ni tampoco de los métodos. No nos dejan ser mapuches y es lo único que nosotros buscamos", dijo. "La comunidad mapuche en general está abierta al diálogo político aunque hasta ahora nadie bajó a hablar con nosotros, ni (Patricia) Bullrich ni (Mauricio) Macri, tampoco (Michelle) Bachelet ni (Sebastián)Piñera", dijo, en referencia a la ministra de Seguridad y el presidente argentinos, y a la presidenta y al jefe de Estado entrante chilenos, respectivamente, Finalmente, sostuvo: "No me importa morir por mi gente o seguir preso como hasta ahora. Esa es la enseñanza de nuestros mayores, quienes nos impulsan a seguir luchando por la recuperación de nuestras tierras". Con la exposición de Huala restan los alegatos y se estima que en las próximas 48 a 72 horas se dé a conocer el dictamen del juez federal de Neuquén, subrogante en Bariloche, Gustavo Villanueva, que debe resuelver si Argentina le concede o no la extradición a Chile. La defensora Sonia Ivanoff planteó que su cliente "es víctima de un proceso de criminalización y persecución política, elementos que deben ser considerados para no conceder la extradición". https://www.lacapital.com.ar/politica/jones-huala-se-considero-un-preso-politico-y-pidio-no-ser-extraditado-chile-n1565079.html

La comunicación autogestiva resiste “Hay que defender lo que queda de la ley de medios”

El dirigente de las radios comunitarias Daniel Fossaroli, sostiene que a pesar de los decretazos macristas en beneficio de las grandes corporaciones de la comunicación, la norma que reemplazó la legislación que venía de la dictadura “está vigente”, y debe ser resguardada ante nuevas amenazas.

Daniel Fossaroli es vicepresidente del Foro Argentino de Radios Comunitarias (Farco) y a la vez miembro de la Coalición por una Comunicación democrática (CCD), protagonista de la elaboración de la Ley de Servicios Audiovisuales, conocida popularmente como la Ley de Medios, una norma considerada un hito en la región para la democratización de la palabra y aprobada por mayoría en el Congreso (con votos de distintas fuerzas políticas) en 2009, durante la gestión de Cristina Fernández. Esa conquista histórica fue una de los primeros objetivos de la guadaña del gobierno macrista en favor de los grupos concentrados, en especial del grupo Clarín, y eliminó algunos de sus articulados por decreto. El dirigente advierte que a pesar de estas acciones “la ley está vigente, no está caída”, y avisa que buena parte de lo quedó en pie hay que defenderlo a rajatabla. Considera que la comunicación autogestiva no puede bajar la guardia ante los intentos día a día del gobierno por cercenar derechos y que para evitarlo la única manera es unirse. Fossaroli, de larga trayectoria como dirigente de la comunicación popular, definió el contexto social y político actual como “un retroceso”. “Mientras que en la gestión anterior, ante todo lo que faltaba se iba logrando una conquista y se buscaba otra nueva, ahora, lo único que se hace es defender lo que queda”. Sobre la Ley de Servicios Audiovisuales, aquella norma considerada por muchos especialistas internacionales como una conquista de derechos histórica, el propio dirigente miembro de Farco y la Asociación Latinoamericana de Educación Radiofónica (Aler) comenta a el eslabón que a pesar de los gobiernos progresistas que coincidieron una década atrás en la región como el Brasil de Lula, el Ecuador de Rafael Correa, la Venezuela de Hugo Chávez y la Bolivia de Evo Morales, “en ninguno de esos países se había avanzado tanto como en Argentina”, en torno a una legislación de medios de comunicación. Claro, hoy, el panorama en Argentina y en muchos países de la región es muy diferente. —¿Cómo quedaron las radios comunitarias a partir de las modificaciones de la Ley de Medios? ¿Se puede considerar que está caída la norma? —No, no habría que hablar de caída de la ley de medios porque eso significaría que el gobierno tiene todo el derecho de no respetar aunque sea lo que quedó en pie. Es decir, la ley de medios está vigente, no está caída. Lo que hizo el gobierno es quitarle todos los artículos que interferían o que no beneficiaban a los grandes grupos mediáticos llámense Clarín o La Nación. O sea que todo lo que no les convenía a los grandes grupos mediáticos se derogó por decreto. Pero el resto de la ley quedó vigente y existe con todo su articulado. Solo se cambió lo que no beneficiaba al monopolio de los grupos económicos. Eso es lo que sucedió. La ley está vigente y hay que hacerla respetar porque si no parecería que estamos sin ley y nadie podría regular nada y que se puede hacer lo que se les canta. —¿Cuáles son algunos de los puntos vigentes e importantes de la ley de medios? Por ejemplo, entre tantos puntos, está el Fomeca (Fondo de Fomento Concursable para Medios de Comunicación Audiovisual) que sigue estando en la ley y sigue estando presente. El Poder Ejecutivo lo tiene que aplicar, lo tiene que distribuir y lo tiene que elevar a concurso. Durante el primer año (de la gestión macrista) se hizo oídos sordos, no se ejecutó. El segundo año, se lo arrancamos con lucha, con mucho reclamo, demandas, movilizaciones y lo tuvieron que concursar, y ahora lo deberían pagar. O sea, lo están pagando a regañadientes pero están pagando concursos ganados correspondientes al año 2016 recién. En este momento estamos peleando para que saquen a concurso los fondos correspondientes a 2017. Hemos logrado –este miércoles 31 de enero se acaba de publicar–, que esté aprobado el reglamento para poder concursarlos. Fondos que se deberían haber ejecutado en el 2017, con el presupuesto del 2017. Ahora tienen que salir los pliegos y los formularios para poder presentar los proyectos del 2017. O sea, es toda una lucha cotidiana, día a día para que las radios comunitarias puedan acceder a algo que por ley les corresponde. Ese fondo, aclaro, no sale de los contribuyentes de los ciudadanos, sino que son fondos que corresponden a un porcentaje de lo que la autoridad de aplicación de la ley –en este caso el Enacom–, les cobra a los medios de comunicación comerciales como impuesto a la radiodifusión. Se trata de un 10 por ciento de toda la recaudación de ese impuesto que se destina al funcionamiento de los fondos Fomeca. Son para que las radios comunitarias puedan concursarlos, no van directamente a las radios, no son subsidios. Van a concurso donde las radios deben presentar un proyecto con toda la complejidad que requiere esta presentación, para equipamiento o producción. —Justamente, ese fondo aparece en la mira de las grandes corporaciones que presionan al gobierno para eliminarlo. ¿Si esto se elimina en el caso de la radios comunitarias se verían seriamente afectadas?. —Si. Hay rumores de que quieren quitarle este impuesto a los grandes medios y, claro, con esto estarían afectado el fondo para las radios comunitarias, porque si no hay recaudación de este impuesto no va haber fondos. Estos fondos permiten que las radios no tengamos que cerrar las ventanas porque, ojo, no es más que eso, nos permite poder seguir subsistiendo. Las radios comunitarias no somos emprendimientos comerciales que tenemos grandes aportes de publicidad ni de grandes empresas y ni siquiera del Estado en la actualidad. Tenemos, en algunos casos, alguna pequeña publicidad o aporte estatal de los municipios o las provincias, que son muy escasos y que dependen de la voluntad de los gobernadores o de los intendentes; son migajas de las pautas (oficiales) las que les tocan a las radios comunitarias. La poca contribución que podemos llegar a tener es de los pequeños comerciantes o pequeños anunciantes que en realidad no manejan grandes recursos, por lo que esos aportes pueden alcanzar para pagar la luz, y hasta ahí. —¿Y cómo resisten en estos momentos en donde justamente los pequeños y medianos comerciantes y empresarios están en problemas? —Resistimos porque hay mucho trabajo voluntario, mucho empeño por parte del compañero y compañera que resisten, que donan su tiempo de trabajo, que donan sus capacidades para que la radio se sostenga al aire. Por ejemplo, hoy la programación que tenemos son las coproducciones que llevamos adelante con distintas organizaciones, o sea, hoy, las radios comunitarias tenemos una gran parte de la grilla de la programación ocupada por organizaciones que atienden la problemáticas como la discapacidad, organizaciones como Mujeres tras las rejas, que hacen programas producidos por los internos de la unidad, mujeres y varones; programas de la economía social y solidaria, programas de algún club o de alguna colectividad como la boliviana, paraguaya o de otras comunidades latinoamericanas. Y son unitarios que salen una vez a la semana porque estas organizaciones pueden disponer de producir un programa de una hora, u hora y media. Pero no contamos con la posibilidad de hacer un servicio informativo donde poder tener las mismas condiciones de informar a la audiencia que tienen los grandes medios. No podemos contar con una producción diaria de lunes a viernes, tener coberturas, móviles para saber qué pasa. Lo que está pasando hoy en la ciudad de Rosario no lo podemos contar nosotros, solamente lo cuentan los medios comerciales. Y los medios comerciales de Rosario, en realidad, tampoco tienen capacidad de producción sino que repiten las grandes cadenas nacionales. Entonces, lo que pasa en Rosario nos enteramos a través de las grandes cadenas de dos o tres empresas. No tenemos recursos para contar las noticias, esas que no se cuentan en los grandes medios. —Y eso parece ser justamente parte del proyecto de este modelo de gobierno, que las noticias y la información estén solo en unas pocas manos amigas. —Claro, que nosotros no tengamos capacidad de generar noticias, es el problema. —Si lo vemos desde este punto de vista, todo tipo de comunicación alternativa se convierte en una amenaza, una voz que hay que callar. ¿Cómo se paran frente a esta cuestión? —Desde Farco, estamos atentos todos los días a cuales son las acciones que el Poder Ejecutivo intenta para atentar contra la democratización y contra el derecho a la comunicación; estamos en guardia todos los días a ver qué sucede. Desde Farco nos juntamos también con otros sectores organizados, en redes de comunicación, para que ante cualquier amenaza estar atentos y hacer movilizaciones o acciones de fuerza, pedir audiencias o buscar algún diálogo que pueda frenar estos intentos. Farco está dentro de la Coalición que a la vez está integrada por otras organizaciones que van más allá de la comunicación, como organismos de derechos humanos y sindicatos, y cada sector tiene una problemática propia y a veces se dificulta la posibilidad de hacer causa común en esto de la comunicación. Entonces, si bien la Coalición está viva, nos juntamos además con otros sectores directamente relacionados con la comunicación como La Red de Medios Alternativos, como la Amarc (Asociación Mundial de Radios Comunitarias), con distintos sectores. Pero también estamos haciendo convenios y accione con la Ctep (Confederación de Trabajadores de la Economía Popular), como comunicadores autogestionados dentro de una unidad gremial de los trabajadores excluidos de la economía popular. Y ahí buscamos sumar fuerzas para defender estos derechos. Hoy por hoy la situación no es de avance es de defensa, o sea durante algunos años en la gestión del gobierno anterior estábamos como en un proceso de trabajo en donde íbamos avanzando en la toma de derechos, de todo lo que faltaba íbamos logrando una conquista y buscábamos otra, En cambio en este contexto social y político lo único que nos queda por hacer es defender lo que tenemos. —¿Farco es parte de Aler, como es la situación de las radios comunitarias en la región? —En los países que todavía hay gobiernos de alguna manera progresistas se intenta avanzar a pesar de la presión que ejercen los grandes grupos concentrados de la economía y la comunicación. Casos como Bolivia, Ecuador hasta hace poco, o Venezuela, donde se pueden encontrar instancias de diálogo con los gobiernos en función de avanzar con el derecho a la comunicación. Pero hay grandes interese económicos que limitan esta posibilidad. Igual en ninguno de estos países se había llegado a los avances que habíamos logrado en Argentina. Ahora Argentina está en retroceso, y algunos países están luchando por sostener lo que lograron y otros están aún luchan porque los sectores populares tenga algún acceso a la comunicación. Aire Libre cumple tres décadas en el dial: “Es un desafío a la esperanza” “Yo tenía 22, 23 años… no me hagas acordar que me pongo a llorar”, dice Daniel “Pollo” Fossaroli cuando se le recuerda que este año la Radio Comunitaria Aire Libre cumplirá un aniversario redondo. En 1988, un 20 de agosto, se hacía la primera transmisión desde el patio de la escuela Pablo Pizzurno. Hoy, el Centro de Educación, Comunicación y Biblioteca Popular Aire Libre Radio Comunitaria, transmite en su señal de 91.3 en FM, desde un edificio propio ubicado en la zona oeste, en Virasoro 5606, en donde además de un completo estudio radial se complementa con salas de capacitación en producción integral, operación técnica y edición digital, entre otras actividades. “La verdad –confiesa el dirigente– estamos tratando de ser conscientes de lo que hemos hecho; durante estos 30 años hemos desafiado al sentido común desde que decidimos poner una radio comunitaria gestionada por un grupo de vecinos, conformada en una entidad sin fines de lucro donde la ley y el sentido común decía que eso no se podía hacer, que una radio tenía que ser una empresa comercial”. “Además nos advertían: «Si vas a poner una radio te van a venir todos los gremios y te van a encerrar económicamente porque tenés que poner en blanco a los trabajadores». Pero nosotros les aclarábamos: «Somos nosotros los trabajadores». «No, eso no va», nos contestaban. No se entendía que podía haber trabajadores autogestionados de la comunicación, no se concebía que pudiera haber una radio gestionada por sus propios trabajadores”, rememora Fossaroli. “Tampoco que se concebía que la ley pudiera llegar en algún momento a decir que la radiodifusión y la comunicación no eran solamente un acto de comercio. Entonces, atentamos contra todo eso, pusimos una radio y nos organizamos como trabajadores de la comunicación”, agrega. “Y pensar que un grupo de vecinos que se juntaba pusiera una radio comunitaria y luego tuviera un edificio propio con un centro cultural, un centro comunitario con biblioteca, con talleres, con centros de capacitación”, reflexiona y añade: “Que lleguemos a ser algo importante en la vida cotidiana de los vecinos de los barrios, que seamos necesarios para organizaciones que hoy tienen un canal en donde pueden expresar sus desafíos, sus reclamos, sus demandas, sus sueños, y que eso se exprese en la radio comunitaria… pensar en todo eso después de 30 años, que esto pudo ser posible, es realmente un desafío a la esperanza”. “Porque a pesar de que los contextos han sido durante estos 30 años en mayor parte desfavorables en lo político en lo económico y en lo social, es un aliento a la esperanza que podemos seguir construyendo nuevos desafíos”, finalizó el Pollo Fossaroli. https://redaccionrosario.com/2018/02/04/hay-que-defender-lo-que-queda-de-la-ley-de-medios/

Qadhuoqcte"a los fines de firmar un convenio de partes entre la Secretaría y la Comisión de la Organización

#Rosario hoy estuvimos reunidos junto a Ernesto Oscar Talero representante del IPAS en la Comunidad aborigen "Qadhuoqcte"a los fines de firmar un convenio de partes entre la Secretaría y la Comisión de la Organización.

En el mismo se formaliza el trabajo , la capacitación y el esparcimiento de los adultos mayores de este Barrio Toba en Empalme Graneros de la Ciudad de Rosario. También compartimos la alegria por el avance en la puesta en marcha de la Fm 95.4 primer radio aborigen QOM de la Ciudad. Hay mucho más por trabajar junto a ellos, reivindicando derechos al pueblo originario.. Seguimos Adelante !!!!! por Alejandra Dupouy

Chaco: Nilda Farías, docente qom, asumió la Dirección de Interculturalidad

La ministra de Educación de la Provincia, Marcela Mosqueda, puso en funciones a la nueva directora de Interculturalidad, Nilda Farías, docente aborigen que representará a las tres etnias qom, wichi y moqoit, en la Subsecretaría de Asuntos Interculturales y Plurilingüísticos, dependiente de la cartera educativa.

Este acto realizado este jueves, en el salón de reuniones del Ministerio de Educación, además contó con la presencia del subsecretario de Asuntos Interculturales y Plurilingüísticos, Ricardo Roszezuk, y las subsecretarías de Educación, Nélida Wisner, y de Calidad y Equidad, Analía Flores, y representantes de las comunidades indígenas. En la oportunidad, la ministra Mosqueda felicitó a la docente aborigen Nilda Farías por “asumir el desafío de conducir la Dirección de Interculturalidad con compromiso y responsabilidad para representar a su comunidad”, y además, “por acompañar la gestión de gobierno”; “así como nosotros, como equipo del Ministerio de Educación, nos comprometemos a acompañarla”. La ministra destacó la trayectoria del subsecretario Roszezuk: “Él conoce el territorio, conoce la realidad de los pueblos originarios y tiene una muy buena llegada a las comunidades”. Por su parte, el subsecretario Roszezuk destacó: “Estamos en una etapa donde es fundamental interactuar, unirse para poder trabajar; tenemos la confianza del gobernador Domingo Peppo y de nuestra ministra Marcela Mosqueda, para que busquemos ese rumbo de trabajar en conjunto para poder lograr los objetivos que por allí quedaron por años relegados cuando hablamos de restauración histórica de los pueblos originarios, pero tal vez ha pasado mucho tiempo para que empecemos a darnos cuenta de que todos tenemos que ser parte del mismo proyecto”. “Hoy es un día muy particular, y es un orgullo para mí, porque una representante de la comunidad qom, una docente aborigen que conozco desde hace tiempo, asume la responsabilidad de conducir la Dirección de Interculturalidad, para lo que se viene preparando y trabajando hace años, y seguramente se desempeñará de la mejor manera y pondrá todo su empeño para que la interculturalidad no sea sólo un deseo, sino la concreción de una meta para lograr un Chaco inclusivo y con respeto a la diversidad cultural”, sostuvo Roszezuk, quien además agradeció al Instituto del Aborigen Chaqueño (IDACh) por aportar con una representante. La nueva directora de Interculturalidad agradeció ”a Dios así como también a Orlando Charole, presidente del IDACh, por darme la posibilidad de representar a las comunidades originarias (qom, wichi y moqoit) y, sobre todo, a las mujeres que durante años no tenían un espacio de representación, nos tenían allá”. Farías, quien es docente aborigen desde hace 18 años de la Escuela Primaria Nº 894 del barrio Nocayi de Juan José Castelli, consideró que “este año es el año de las mujeres, de la unidad, para trabajar; eso es lo que espera la comunidad”. http://chacoenlineainforma.com/chaco-nilda-farias-docente-qom-asumio-la-direccion-de-interculturalidad/

Charole: “La Constitución dice que los indígenas son preexistentes y Macri parece que lo desconoce”

El presidente del Instituto del Aborigen Chaqueño (Idach), Orlando Charole, repudió los dichos del presidente de la Nación, Mauricio Macri, quien durante una de sus intervenciones en el Foro Mundial de Davos aseguró que era natural que Latinoamérica tenga convenios comerciales con Europa porque “todos los sudamericanos somos descendientes de los europeos”.

“Las declaraciones del presidente no son sólo una falta de respeto sino que demuestra un desconocimiento al principio constitucional que establece la preexistencia de los pueblos originarios. También lo dice la Constitución de la Provincia del Chaco y el Convenio de la Organización Internacional del Trabajo”, sostuvo Charole en declaraciones a RADIO CIUDAD. Para el presidente del Idach, el Macri “no puede sostener una expresión de este tipo que desconoce y descalifica la propia Constitución de la Nación Argentina”. “Es increíble que un presidente desconozca esto. Es algo grave”, remarcó. Macri habló este jueves en el Foro Mundial de Davos y terminó siendo blanco de críticas tras afirmar que un acuerdo entre el Mercosur y la Unión Europea es “natural” porque “en Sudamérica todos somos descendientes de europeos”. La desacertada frase, que pretendía provocar empatía en sus interlocutores, generó una fuerte respuesta de la oposición, quienes lo acusaron de “negar” a los pueblos originarios. No es la primera vez que el Presidente hace mención de esta idea: en 2016, en el marco de los festejos por el Bicentenario de la Independencia, había expresado que “somos todos hijos de europeos en América Latina. Creo que es natural que trabajemos juntos”. http://www.chacodiapordia.com/2018/01/26/charole-la-constitucion-dice-que-los-indigenas-son-preexistentes-y-macri-parece-que-lo-desconoce/

El Concejo Municipal instituirá desde 2018 el Parlamento de Mujeres

Este martes, el Concejo Deliberante sancionó la resolución impulsada por la concejala Nacy Sotelo, que instituye las Jornadas de Parlamento de Mujeres. Cada 25 de noviembre, Día Internacional de la Eliminación de la Violencia contra la Mujer, las bancas del Recinto serán ocupadas por entidades femeninas de los diversos espacios, para generar herramientas y políticas con perspectiva de género.

Se aprobó este martes, en sesión ordinaria del Concejo Municipal, la ordenanza que instituye las “Jornadas de Parlamento de Mujeres”. La iniciativa fue presentada por la concejala Nancy Sotelo y propone que cada 25 de noviembre las bancas sean ocupadas por mujeres de diferentes espacios. La fecha fue elegida teniendo en cuenta que se conmemora el Día Internacional de la Eliminación de la Violencia contra la Mujer. Durante un día la totalidad de las bancas serán ocupadas por mujeres de diferentes agrupaciones, organizaciones sociales, sindicales y religiosas. Cabe destacar que las personas que van a participar activamente de estas jornadas deberán presentar sus proyectos con siete días de anticipación. El cuerpo de concejales brindará la capacitación y asesoramiento para la presentación de los proyectos, y también serán los encargados de coordinar las jornadas. Desde el espacio político que encabeza Sotelo destacaron que con la iniciativa se dará voz propia a los colectivos de mujeres y se van a generar herramientas de apoyo para el desarrollo efectivo de políticas con perspectiva de género. Representa una oportunidad más para profundizar debates que lleven a la transformación de la sociedad. http://www.chacodiapordia.com/2017/12/26/el-concejo-municipal-instituira-desde-2018-el-parlamento-de-mujeres/

Gerardo del grupo Los Chaques, tras asistir a la familia Grillo: “Paramos por las luces de los celulares”

Gerardo Vargas, líder del grupo de cumbia “Gerardo y Los Chaques” fue noticia este lunes tras asistir a la jueza del Superior Tribunal de Justicia, Iride Grillo, y su familia quienes volcaron en la ruta 90, a la altura de La Eduvigis. Aseguró que pararon en la ruta alertados por las luces de celulares que usaron para pedir ayuda.

En diálogo con RADIO CIUDAD, Vargas comentó que todo ocurrió pasadas las 1.30 del lunes de Navidad. Señaló que con su banda viajaban hacia El Colorado, Formosa, donde tenían una presentación cuando en medio de la ruta se veían luces de celulares pidiendo ayuda. “Nuestro chofer se dio cuenta de lo que sucedió y de que había un vehículo hacia la mano derecha, entre los pastos altos”, comentó. “Nosotros pasábamos y vimos muchas luces de teléfonos que pedían auxilio. Nos pasamos 150 metros y pegamos la vuelta. Afortunadamente no pasó a mayores. Ahí bajamos para rescatarlos. Vimos que había pastos y vimos que estaba el vehículo”, afirmó. Consultado sobre si sabía que la mujer accidentada era una de las juezas del máximo tribunal chaqueño, Vargas reconoció que no. “En la oscuridad no sabíamos quienes eran. Al otro día me entero quien era esta familia y para nosotros fue una satisfacción grande. Igual, esto le podía pasar a cualquiera”, sostuvo. http://www.chacodiapordia.com/2017/12/26/gerardo-del-grupo-los-chaques-tras-asistir-a-la-familia-grillo-paramos-por-las-luces-de-los-celulares/

Impresionante choque protagonizado por el cantante cumbiero ‘Lluvia’ Barrios

Un tremendo choque protagonizó ayer a la madrugada el popular cantante cumbiero chaqueño Edgardo “Lluvia” Barrios en la ciudad de Corrientes, donde su vehículo impactó a gran velocidad contra un automóvil estacionado poco antes por parte de un correntino.

El hecho se produjo cerca de las 4:30 sobre avenida Independencia al 5100, a la altura de la calle Sáenz de la ciudad correntina. Allí, según mencionaron medios locales, el automóvil Hyundai Genesis que manejaba Barrios –en soledad- por la avenida a gran velocidad terminó impactando violentamente contra un auto Nissan Tiida que fue estacionado minutos antes. Según manifestó en declaraciones radiales el propietario del Tiida, este hombre ingresó a su domicilio luego de estacionar el vehículo y minutos después oyó un fuerte estruendo desde la calle. Salió a mirar y descubrió que su auto fue impactado de atrás por parte de la unidad que guiaba el cantante. “Minutos antes había dejado estacionado mi auto, lo dejé con freno de mano e ingresé a mi casa. Luego escucho un fuerte estruendo y la verdad es que jamás pensé que podía ser mi auto”, dijo. El entrevistado expresó que el vehículo de Barrios desplazó a su auto casi 12 metros debido al choque y que esa distancia pudo ser mayor si no lo retenía un poste que, luego, fue partido al medio. El dueño del Tiida aseguró además que Barrios manifestaba dolor en su hombro y pecho. Finalmente llegó una ambulancia que trasladó a “Lluvia” al Hospital Escuela de Corrientes. Pero luego lo trasladaron al Sanatorio Galeno de Resistencia. Según manifestaron los seguidores de Barrios en su portal de Facebook, el cantante habría evolucionado y sus lesiones no pondrían en riesgo su vida. http://www.chacodiapordia.com/2017/12/21/impresionante-choque-protagonizado-por-el-cantante-cumbiero-lluvia-barrios/

Educación bilingüe: Titularizaron su cargo 59 docentes de pueblos originarios

Se trata de bibliotecarios y maestros de Nivel Inicial. Esto responde al compromiso de jerarquizar la Educación Intercultural y es el resultado de un trabajo iniciado junto a las comunidades originarias.

El subsecretario de Asuntos Interculturales y Plurilingüísticos, Ricardo Felipe Roszezuk, informó que la ministra de Educación, Marcela Mosqueda le informó que a través de la Resolución Nº 8526 se titularizaron a 2 docentes bibliotecarios y 57 trabajadores de Nivel Inicial, destacando que “esto cierra un proceso de trabajo junto a los pueblos originarios de la provincia”. ‘Verdadera inclusión’ En la oportunidad, el subsecretario Roszezuk, junto al referente de equipos técnicos, Ezequiel Bejarano, manifestó que “esta resolución es fundamental y algo para celebrar, ya que Chaco cuenta con importantes comunidades originarias, como la qom, wichi y mocoit y esta acción da respuesta a un trabajo artesanal y comprometido que se ha venido desarrollando desde hace un largo tiempo, como es la titularización docente, que fortalece y jerarquiza a los docentes indígenas dentro del sistema educativo”. Asimismo, el subsecretario señaló que “esta Resolución Nº 8526 abarca a 2 bibliotecarios y 57 trabajadores de Nivel Inicial que iniciaron su trabajo en las escuelas como Auxiliares Docentes Aborígenes (ADA) y que motivados por el deseo de superación, continuaron capacitándose y formándose, de manera tal que hoy pueden acceder al cargo como docentes titulares”. “Nosotros desde el Estado provincial, como equipo técnico político de la ministra Mosqueda venimos trabajando para dar continuidad a la verdadera inclusión, fortaleciendo cada espacio logrado. Hoy, queremos compartir este paso y confiamos en que en los demás niveles se irá dando de la misma manera, con la misma responsabilidad, para reivindicar la preparación y el compromiso con la educación intercultural para garantizar la calidad educativa en la diversidad cultural”, puntualizó el funcionario. “Estamos en ese camino, y a mí me toca en esta etapa dirigir el rumbo, pero reconozco a quienes nos precedieron que con trabajo instalaron la lógica de la responsabilidad y del trabajo conjunto para mejorar la educación bilingüe intercultural en toda la provincia”, expresó Roszekuk. Por su parte Bejarano, comentó que “este proceso que inició en 2006, a partir de una demanda del Idach (Instituto del Aborigen Chaqueño) al Estado por incumplimiento de un acta, que salió favorable con sentencia firme por parte del Superior Tribunal de Justicia de la Provincia, lo que nos permitió, a partir de ahí, transitar el camino de la reparación histórica en el campo de la educación bilingüe, a través de esta titularización”. Bejarano sostuvo que “luego salió una ley, gracias a la iniciativa de los diputados indígenas, quienes apoyados por el Idach lograron contar con el relevamiento en las distintas Juntas de Clasificación; y en la medida que fuimos reclamando, en paralelo los docentes aborígenes se fueron preparando para jerarquizar y profesionalizar su tarea en el sistema educativo. Hoy, se inicia este camino por el Nivel Inicial y la modalidad Bibliotecas, pero continuará con los demás niveles”, indicó el docente aborigen. http://www.chacodiapordia.com/2017/12/20/educacion-bilingue-titularizaron-su-cargo-59-docentes-de-pueblos-originarios/

Preocupa el aumento de suicidios de jóvenes en zona del barrio Toba

En el último año se habrán quitado la vida 10 adolescentes y las cifras se duplican en la cantidad de adolescentes y jóvenes que intentaron quitarse la vida pero fueron salvados.

“Hemos advertidos esto a las autoridades provinciales y hasta el momento no ha hecho nada por estos jóvenes”, expresó a este diario Juan Marcelo Godoy, presidente de la Comisión Vecinal 100 Viviendas del Barrio Chelliyi. “Los vecinos del barrio toba estamos preocupados ante el aumento de adolescentes y jóvenes que se quitan la vida. Este fin de semana hubo un caso y además junto con Chamorro logramos salvar a un joven que intentó ahorcarse pero nosotros pudimos llegar a tiempo”, cuenta Godoy. godoy.jpg Entre el 2016 y 2017 hubo 20 casos de suicidios y la cifra se duplica en la cantidad de adolescentes y jóvenes que han intentado quitarse la vida. Entre el 2016 y 2017 hubo 10 casos de suicidios y la cifra se duplica en la cantidad de adolescentes y jóvenes que han intentado quitarse la vida. El presidente de la comisión Vecinal 100 viviendas advirtió que el Gobierno Provincial no los ha atendido y no se está ocupando de este tema. “El gobierno tiene la mirada en el centro y está descuidando el gran cordón que hay alrededor de la ciudad de Resistencia. Hemos hecho esta denuncia también a Derechos Humanos y no obtuvimos respuestas. Hay legisladores aborígenes que tampoco se han ocupado del tema”, explica. En la jornada del lunes Miguel Chamorro, vecino del Barrio se reunía en Buenos Aires con autoridades del Instituto Nacional de Asuntos Indígenas para plantear esta problemática. “Vamos recurrir a distintas instituciones para darle una solución a los jóvenes y evitar estos suicidios”, concluyó Godoy. http://www.diarionorte.com/article/160975/preocupa-el-aumento-de-suicidios-de-jovenes-en-zona-del-barrio-toba

Plenaria y festejo cierre año 2017

Plenaria y festejo cierre año 2017 consejo de cordinacion y participacion de politica publica indigenas municipalida de rosario la última plenaria del año del Consejo de Coordinación de Políticas Públicas Indígenas de Rosario, en el SUM de Travesía y Juan José Paso, celebrando el fin de año y realizo el balance y la planificación 2018, se solicito propuestas para mejorar los barrios se realizo esta jornada con una alegria y lucha y planificacion para el año 2018

foto:miguel medina qom

Encuentro de mujeres originaria Abya Yala

Encuentro de mujeres originaria Abya Yala. que se realizo en la Ciudad de Rosario Santa Fe Argentina entre los dia 8,9,10 -2017 sentados en ronda en el patio de la escuela intercultural bilingüe nº 1344 Cacique Taigoyé. y como siempre Vestida con una túnica alegria y un , canto a una canción en lengua Qom y el viento le mueve sus larguísimos cabellos sueltos, negros, brilloso ))(( con la participacion de hna kolla.aymara quechua,mapuche toba ,mocovi,wichi,guarani foto:nalcho saravia AIRE LIBRE RADIO COMUNITARIA 91.3 MHZ

Primeras Naciones se asocian con petrolera en Canadá

Los líderes indígenas afirman que puede haber un equilibrio entre el desarrollo económico de una Primera Nación y su lucha para proteger el medioambiente

La Primera Nación de Fort McKay y la Primera Nación Mikisew Cree han finalizado la compra del 49% de una nueva instalación de almacenamiento de arenas petrolíferas de la petrolera Suncor al norte de Fort McMurray, en la provincia de Alberta. Con un valor que supera los $ 500 millones, el acuerdo se describe como la mayor asociación entre un pueblo aborigen y una empresa en Canadá. En un momento en que los aborígenes a menudo son parte de la oposición en cuestiones de desarrollo de recursos naturales, el acuerdo muestra que es posible que los aborígenes y las compañías petroleras trabajen juntas, cree Jim Boucher, el líder de la nación de Fort McKay. Ubicada en el corazón de la región de las arenas petrolíferas, la First Nation Fort McKay se ha beneficiado durante mucho tiempo del auge del petróleo en la región, tanto desde el punto de vista financiero como en términos de empleo. Esta nueva asociación con Suncor traerá un ingreso estable para la comunidad durante los próximos 20 años, dice su líder. “Estoy realmente orgulloso de esta nueva asociación”, dice Jim Boucher. Usaremos estos recursos para financiar la educación, el desarrollo y los programas en nuestra comunidad. ” Encontrar el equilibrio El jefe de la Primera Nación de Mikisew Cree, Archie Waquan, admite que las relaciones entre las Primeras Naciones y la industria petrolera a veces entran en conflicto. Él mismo dice que ya se ha opuesto a varios proyectos de energía. Sin embargo, ahora cree que puede haber un equilibrio entre el desarrollo económico de una Primera Nación y su lucha para proteger el medioambiente. “Antes desafiaba a la industria. Ahora me doy cuenta de que puede haber un equilibrio y que este tipo de proyectos a veces puede ser beneficioso para ambas partes. ” Entiende que cada Primera Nación tiene sus propias razones para oponerse, pero cree que esta oposición a veces se produce a expensas del bienestar de la comunidad. Para la compañía petrolera de Calgary y su presidente de operaciones Mark Little, esta asociación es una forma de mejorar la relación entre la compañía petrolera y los pueblos aborígenes. “Tratamos de equilibrar el entorno, los beneficios económicos y el aspecto social de todo”, dice. “Creo que los accionistas de Suncor estarán encantados de ver que podemos encontrar formas más cooperativas de avanzar como compañía.” Por Leonora Chapman amlat@rcinet.ca Fuente http://www.rcinet.ca/es/2017/11/23/primeras-naciones-se-asocian-con-petrolera-en-canada/ Fecha: 28/11/2017

Caso Nahuel “No hay posibilidad de paz con represión y muerte”, dijo Jorge Nahuel

El coordinador de la Confederación Mapuche expresó su preocupación por la represión del gobierno nacional que terminó con la vida del joven barilochense.

El dirigente de la Confederación Mapuche neuquina Jorge Nahuel sostuvo que la muerte del joven Rafael Nahuel durante un violento desalojo de la Prefectura Naval en Villa Lago Mascardi, busca el “disciplinamiento social a través del uso de la represión y la muerte”. Nahuel adelantó la decisión de hacer un llamamiento a organizaciones políticas, sociales, gremiales y de Derechos Humanos, para conformar un comité de emergencia para intentar controlar el aparato represivo del gobierno que terminó con la vida del joven mapuche. De la conferencia de los ministros de Seguridad, Patricia Bullrich y de Justicia Germán Garavano, dijo que utilizaron un discurso de violencia y de odio racial. Consideró muy importante la movilización que se realizó en Neuquén, una provincia que -dijo- no permanece pasiva ante la violación de los Derechos Humanos. - ¿Cómo viven lo que pasó Rafael Nahuel? - Tenía 21 años Rafael Nahuel, un joven que en este momento está siendo velado, a punto de ser sepultado, en uno de los barrios más marginados y empobrecidos de la ciudad de Bariloche, que es el destino de cientos de familias mapuches que han sido reducidas de sus territorios, que encuentran en los márgenes más pobres y miserables de Bariloche un lugar donde cobijarse, y que por tener el atrevimiento de querer recuperar una porción de tierra para desarrollar su vida comunitaria, pagan con su vida éste derecho. Lo dice la Constitución, el Estado tiene la obligación de proveer tierras aptas y suficientes para el desarrollo humano, y sin embargo nunca ocurrió. Por eso el bolsón de pobreza que hay en Bariloche. Así que estamos muy angustiados por esta situación. Parece increíble, de otra época que el Estado pretenda resolver un conflicto que es tan claro, que esta evidente, lo pretenda resolver a los tiros, y que con balas de plomo se intente o se crea que el problema se solucionó. - ¿Fue un asesinato? - Pero absolutamente, pero además un fusilamiento por la espalda, porque el disparo que recibió este joven fue desde atrás, no hay forma de justificar semejante crimen y por eso estamos muy consternados, porque habló la ministra de Seguridad, Patricia Bullrich, y el ministro de Justicia, Germán Garavano, y todo el contenido de su mensaje es una incitación a la violencia y al odio racial. Ninguna pista que muestre que hay cierta reflexión en su rol de estadistas para buscar camino a nuevas relaciones, una convivencia en base al respeto y al derecho. El uso de balas de plomo, y el uso de 300 efectivos de fuerzas represivas ante una decena de peñi lamiel que solo esperaban acceder a un pedazo de tierra para desarrollar su vida comunitaria. - ¿No se respetó la prórroga de la ley 21160 de relevamiento de tierras indígenas? - Es tan evidente lo dispuesto que está este gobierno a romper la ley, que el mismo día que el presidente de alguna manera confirmaba la vigencia de la ley de prórroga, ese mismo día desalojaron la porción de territorio que había ocupado esta comunidad y dos días después ingresaron con armas de fuego y acabaron con la vida de Rafael Nahuel. - ¿Usted cree que el gobierno intenta dar un mensaje al resto de las comunidades con este accionar? - Sí, yo creo que el mensaje es de disciplinamiento a través del uso de la represión y la muerte. Nunca pensamos que íbamos a utilizar estos términos, de que lleguen a reprimir hasta matar. Pero ellos buscan de esa manera acallar cualquier intento de protesta o de reclamo ante una política que apunta a borrar derechos que costaron también sangre, lucha, movilización, conseguir, porque los derechos laborales, de previsión social, los derechos territoriales de los pueblos indígenas, ninguno de esos derechos se ganó gratis, fueron décadas de lucha hasta que se conquistaron. Y ahora los quieren borrar de un plumazo. Nos quieren hacer retroceder décadas en cuanto a la vigencia de derechos. Y eso es un abuso de poder, de autoridad, que no se puede tolerar, no se puede permitir. - ¿Cómo siguen las luchas que llevan adelante ustedes por el territorio? - Nosotros estamos con muchísima preocupación. Este conflicto, tiene a seis hermanos en la zona de Remú Lafquen, y no van a salir, porque dice que es el lugar que recuperaron y le costó la vida a Rafael, por lo tanto no van a renunciar a ese espacio. Y tenemos una ministra desaforada que hoy dijo por los medios que va a continuar la cacería. Estamos en una situación muy grave, muy seria porque hay posición extrema, y nos cuesta encontrar un punto en común en medio de tanta violencia, de tanta locura. Por eso es tan alarmante el mensaje de la ministra de Seguridad, y el de Justicia, porque ellos tendrían que haber demostrado a la sociedad que son funcionarios responsables, que ocurrió una muerte, que la muerte no puede ser un hecho común y sin embargo en medio de todo este duelo han prometido más mano dura, eso es realmente escandaloso. Y tenemos que ver cómo apelamos. Nosotros estamos haciendo un llamamiento a todas las fuerzas políticas, sociales, sindicales, de derechos humanos, para que nos convoquemos a decirle no a la muerte, exigirle al gobierno que detenga esta maquinaria represiva, porque no hay posibilidad de paz con represión y muerte. La mejor garantía para una paz es obligarse a cumplir la constitución y las leyes que nosotros venimos recitando permanentemente, porque nosotros no recitamos panfletos, recitamos la Constitución y leyes, que son las que están violando todos los días. - ¿Cómo trabajarían con las organizaciones? - Nosotros queremos hacer un llamamiento a todas las organizaciones para conformar un comité de emergencia que de alguna manera evite que los conflictos lleguen a extremo de violencia represiva como la que vivimos esta semana que tuvo como resultado la muerte de Rafael Nahuel. Vamos a ver qué ocurre. Nosotros ya mañana (por hoy) vamos a empezar a tomar contacto con estas personalidades , con las organizaciones para que exista algún tipo de control sobre todo de una política represiva que no pretende pararse ni aun en caso de muerte, vimos pasar desfilando hoy una caravana de vehículos y aparato represivo que va rumbo a Bariloche porque el 1 de diciembre se va a hacer la reunión del G20 , y quieren mostrar una ciudad ordenada en medio de un duelo, en medio de una muerte, en medio de una comunidad que está rodeada por Gendarmería, pretenden mostrar una ciudad ordenada, es esa la ficción que pretende mostrar esta derecha que gobierna. - ¿Cómo toman el acompañamiento en la movilización del domingo? - La movilización fue muy importante, fue muy alentadora, Neuquén es una provincia que demuestra que no permanece pasiva ante la violación de los Derechos Humanos, y lo demostró saliendo a la calle en una convocatoria que hicimos apresuradamente y fue rotundo la condena a todo lo que sea símbolo de muerte ,es muy importante porque la derecha tiene que percibir ese mensaje, porque la derecha se va legitimando a través de un discurso de orden, que mucha gente sin tomar conciencia de lo que apoya, los vota, y eso es terrible, porque una vez que la derecha toma confianza y logra el apoyo popular para reprimir, no los para nadie. Lo han demostrado numerosas matanzas en la historia. Nosotros no podemos dar aval a ese tipo de políticas porque después nadie se va a salvar porque el que crea que porque hoy no le tocó está a salvo, se equivoca. - ¿La RAM, de la que tanto hablan los fiscales, algunos periodistas, los funcionarios, cree que es para justificar luego la represión al pueblo mapuche? - Claro, la RAM es una creación fantástica para justificar la represión. Han creado un fantasma que no tiene forma ni nombre ni firma pero que les es sumamente útil para reprimir bajo ese rótulo todo lo que sea reclamo social. Para eso tienen a Clarín, a La Nación, para construir todo ese escenario, dicen enfrentamiento entre la RAM y Gendarmería, y eso es una absoluta falsedad, no tiene nada que ver con la realidad de lo que ocurrió allí , porque son una decena de hermanos, de peñis que están de última armados con palos y piedras para defenderse, y una docena más de mujeres que fueron reprimidas, que fueron detenidas, encarceladas, pero ese es el “ejército” que enfrentaron 300 bestias uniformadas con toda la tecnología de muerte y que acabó con la vida de Rafael. Ese es el enfrentamiento que muestran los titulares del diario Clarín y el diario La Nación. Entrevista: Mauricio Rojas