El Banco Mundial reconoció derechos de comunidades indígenas de Salta y Jujuy

El Banco Mundial reconoció derechos de comunidades indígenas en el norte. Lo hizo al suspender los estudios que Salta y Jujuy buscaban realizar en el territorio de varios pueblos sin su consulta ni consentimiento previo. Puntualmente, fue hacia las comunidades de la cuenca de Salinas Grandes y Laguna de Guayatayoc. Esta decisión se enmarca en la reciente creación, por parte de los gobiernos de ambos distritos, de la Comisión Interjurisdiccional para la Gestión Integral Ambiental de la Cuenca de Salinas Grandes. Su objetivo es realizar estudios hidrogeológicos y determinar la línea de base ambiental de dicha cuenca hídrica para la exploración y explotación del litio. Desde las provincias no consultaron ni invitaron a las comunidades que habitan en el territorio de la cuenca a participar. Además, intentaron usarla para dar por cumplido, en parte, un reclamo realizado por las comunidades de Salinas Grandes y la Fundación Ambiente y Recursos Naturales (FARN), que está en trámite desde 2019 en la Corte Suprema de Justicia de la Nación. Mediación del Banco Mundial Los gobiernos de las citadas provincias recurrieron al Banco Mundial para solicitar su intervención técnica. La entidad, tras recibir una carta de parte de las comunidades, en la que manifestaban sus preocupaciones y alertaban sobre la situación de conflicto, decidió suspender los estudios. Esto hasta que se respeten los estándares internacionales de derechos indígenas. “En especial, el derecho a una consulta previa, libre e informada”, precisa FARN. “De esta manera, la entidad realiza un avance crucial frente a la sistemática vulneración de los derechos de las comunidades de la Cuenca de Salinas Grandes y Laguna de Guayatayoc por parte del Estado y de las empresas!, remarcaron. En este sentido, detallaron que, entre las compañías aparecen Dajin, Tecpetrol, Pluspetrol y Pan American Energy. “Que buscan la aprobación de las operaciones en total contradicción con la normativa internacional sobre derechos humanos. De hecho, estas empresas se alían a los estados provinciales para lograr la aprobación de proyectos con el aval de una sola comunidad, dividiendo a comunidades que comparten un territorio y una cultura y contradiciendo el derecho internacional”, remarcan. Con esta estrategia de división, “ignoran además la integralidad y visión biocéntrica de la cuenca hídrica, reconocida por la Corte Suprema en el caso”

“El Banco Mundial ratifica lo que FARN y las comunidades indígenas venimos alertando: la producción de información necesaria para tomar decisiones sobre el uso de un territorio debe hacerse garantizando la participación y consulta“, sostuvo FARN. Por otra parte, la información debe formar parte de una discusión más amplia sobre las prioridades del desarrollo de las comunidades que allí habitan, y no estar únicamente dirigida a sostener y promover una actividad económica. Según insistieron, los procesos dirigidos a conocer integralmente (ambiental y culturalmente) un territorio deberían estar centrados en discutir ampliamente opciones diversas. “En cuyo marco la preservación de la vida, cultura e identidad de las comunidades sea la condición esencial, y la explotación de litio una opción más”, entre muchas otras. “Dada la importancia de la decisión del Banco Mundial, instamos a que las empresas mineras y los estados provinciales con interés en explotar el litio del territorio de Salinas Grandes tomen una posición similar y apuesten por el cumplimiento de los derechos de las comunidades”, cerraron. (Fuente: FARN) https://www.eldiarioweb.com/2025/03/el-banco-mundial-reconocio-derechos-de-comunidades-indigenas-de-salta-y-jujuy/

Miércoles 05/03/2025 Vuelve la produccion del programa la señal de la paloma La naxec so qoto'

Con las noticia de pueblos originarios de la ciudad, la región y a nivel nacional -Con la voz de Ofelia Morales -Graciela Castro -Alfredo Gonzalez -Produccion, Coordinación y Operación técnica

Bernardo 'Nalcho" Bernardo Saravia Por FM 91.3 Aire Libre Radio Comunitaria o por airelibre.org.ar

Paraje Rancho Viejo, La Leonesa: el gobernador Zdero verificó el avance de obras de viviendas

Se trata de 12 unidades habitacionales las que son financiadas con fondos propios del IPDUV. “Continuamos con el firme compromiso de seguir trabajando por todos los chaqueños”, señaló el gobernador Zdero. Este miércoles, el gobernador Leandro Zdero estuvo en La Leonesa, donde supervisó la ejecución de 12 viviendas en el Paraje Rancho Viejo. “Cumplimos con el compromiso asumido de más viviendas para los chaqueños”, señaló el mandatario provincial, quien estuvo acompañado por el presidente del Instituto Provincial de Desarrollo Urbano y Vivienda (IPDUV), Fernando Berecoechea. “Estamos construyendo más viviendas, en este caso para 12 familias de las comunidades originarias. Continuamos con el firme compromiso de seguir trabajando por todos los chaqueños”, aseguró Zdero. Las 12 viviendas, que se entregarán en abril, demandaron una inversión de $489.949.938 financiado a través del Fondo Provincial de la Vivienda (FOPROVI). Durante la recorrida, el gobernador dijo, “estas obras significan un paso adelante frente a la situación en la que recibimos la provincia. Significa un gran esfuerzo para reactivar la construcción y realizar nuevas viviendas”. Por su parte, Berecoechea explicó que la construcción de las viviendas comenzó en mayo del año pasado e implica puestos de trabajo. Las unidades habitacionales cuentan con dos dormitorios, cocina comedor, lavadero y baño. https://www.tn24.com.ar/2025/02/paraje-rancho-viejo-la-leonesa-el-gobernador-zdero-verifico-el-avance-de-obras-de-viviendas/

Este miércoles 26 Charla debate sobre censura y libertad de expresión, en la Feria del Libro Chacú Guaraní

Este miércoles 26, a partir de las 10, en el Centro Cultural Nordeste, habrá una charla debate sobre censura y libertad de expresión. Será en el marco de la Feria del Libro Chacú Guaraní que este 2025, después de tantos años no contó con el auspicio del gobierno provincial al no compartir ideas. La charla, justamente en la que se hablará de la libertad de expresión, es organizada por comunicadores, periodistas y trabajadores de prensa despedidos de los medios públicos, con la participación de sindicatos, dirigentes indígenas, editores e instituciones. Los despidos masivos en la radio y canal provincial, el manejo extorsivo de la pauta publicitaria y la censura que sufrió el evento literario, son sólo algunos de los hechos que ratifican que la libertad de expresión en Chaco está en emergencia. Para agendar El miércoles 26, a partir de las 10, el salón principal del Centro Cultural Nordeste (Illia 356) será escenario, en el marco de la 25° Feria del Libro Chacú Guaraní, de una charla debate sobre censura y libertad de expresión. La organizan y convocan un grupo de los trabajadores de prensa despedidos en Radio Provincia y Somos Uno, la Asociación de Medios de Comunicación del Chaco (AMCCH), el Sindicato de Prensa de la Provincia y Librería de la Paz. Expondrán Marita Velázquez y Cecilia Insaurralde, de Chaco TV Stream y ex trabajadoras despedidas de los medios públicos; Sebastián Acosta, titular del Sindicato de Prensa de la Provincia del Chaco; José Niz, secretario General de la Unión Personal Civil de la Provincia (UPCP); Simón Álvarez, secretario del Instituto del Aborigen Chaqueño (IDACH); Germán Díaz, candidato a presidente del IDACH, Rubén Bisceglia, de Librería de la Paz (organizadora de la Feria del Libro Chacú Guaraní) y Roberto Espinoza, uno de los primeros trabajadores de prensa echado del canal público por razones políticas, en los inicios de la gestión de Leandro Zdero. A ellos se sumarán Manolo Robles y Santiago Garat, periodistas y escritores de Rosario (Santa Fe) y Julio Delgado, del Independiente de La Rioja y presidente de la Federación Asociativa de Diarios y Comunicadores Cooperativos de la República Argentina (FADICCRA), quien expondrá sobre la situación de los medios que nuclea la organización de alcance nacional, y que se asimila causalmente a la de sus pares locales. Tras las exposiciones, se abrirá el debate con el público presente con el propósito de enriquecer el intercambio y así elaborar un diagnóstico fiel de la situación no sólo en Chaco, sino también a nivel federal. Este diagnóstico permitirá que los organizadores continúen con el trabajo diseñando posibles acciones en conjunto que busquen quebrar la censura, denunciar la persecución y defender el derecho constitucional a la libertad de expresión. https://www.chacoahora.com/nota.asp?id=118014&t=Charla-debate-sobre-censura-y-libertad-de-expresion-en-la-Feria-del-Libro-Chacu-Guarani

La provincia de Santa Fe impulsa una reforma de la Constitución provincial después de 60 años.

En la ciudad de Rosario se llevó a cabo una importante jornada con participación de dirigentes indígenas para escuchar otras experiencias de participación Indígena en la s reformas de las constituciones de otras provincias y llegar a acuerdos para que los constituyentes indígenas puedan consensuar proyectos comunes.

Escuchamos al al doctor Daniel Segovia uno de los disertantes Aqui los dejamo una galeria de foto rn la jornadas...... LDLP_

Una lucha que se venia llevando hace mucho por los docentes el jardín se independizó de la escuela 1333 nueva esperanza

y agregar que es el primer jardín intercultural bilingue de santa fe en rosario en el acto estuvo presente daiana gallo•Abogada y docente . Ø .Secretaria de Gestión Territorial Educativa de la Provincia de Santa Fe Gracias al personal directivo por permitirme acompañar hoy en el acto. Foto: comunidad QOm y mocoit y docente.

Elecciones en el Idach Listas de candidatos indígenas presentan modelos de boletas

La Junta Electoral actualizó información sobre los comicios provinciales que se reralizarán el 23 de marzo. 22 de Febrero, 2025

Camino a las elecciones del 23 de marzo para renovar las autoridades del Instituto del Aborigen del Chaco (Idach), este lunes 24 de febrero se cumplirá una nueva instancia en el calendario. De acuerdo con la información que provee la Junta Electoral uno de los puntos tiene previsto que se defina la ubicación de las mesas de votación. Por otra parte en cuanto a los participantes en los comicios se prevé la presentación de modelos de boletas. Una vez que las listas de candidatos formalicen ese trámite, la junta estará en condiciones de aprobarlas u oficializarlas. El presidente de la Junta Electoral Dugaldo Ferreyra recordó a NORTE que el proceso se lleva adelante de acuerdo con lo previsto. Una vez completado ese trámite queda habilitada la vía para que el 23 de marzo los postulantes participen y se pueda realizar el acto electoral. Próximos pasos Entre los siguientes altos en el calendario está previsto que el día 5 de marzo se realice la exhibición de boletas participantes del acto electoral. La exposición estará abierta a la ciudadanía en general en el salón de convenciones del Domo del Centenario de Resistencia. "Luego de que el domingo 23 de marzo se realice el acto electoral nuestro trabajo como junta electoral continúa luego con el escrutinio definitivo", señaló Ferreyra. El punto de partida para esa instancia del procedimiento comenzará el martes 25 de marzo. "Con el inicio el escrutinio definitivo esperamos que el procesos no demande más de uno o dos días para que se conozcan los resultados finales de las elecciones", adelantó. https://www.diarionorte.com/292919-listas-de-candidatos-indigenas-presentan-modelos-de-boletas

Exposición sobre la Masacre de Napalpí en el Museo Nacional de Bellas Artes de Chile

El Museo Nacional de Bellas Artes de Chile tiene en exhibición hasta el 18 de mayo la exposición “Yo empecé a pintar cuando mi abuelita empezó a perder la memoria”, que reúne obras de Fiorella Anahí Gómez, artista de la nación Qom y de Camila Barcellone y Paola Ferraris, quienes realizan un ejercicio de memoria en el contexto de los 100 años de la Masacre de Napalpí, con la curaduría afectiva de Kekena Corvalán. La exposición se enmarca en una línea programática del Museo, asociada a una mirada de valoración a los Derechos Humanos y como un proyecto que constituye un momento de reflexión sobre las historias de memorias de nuestra región y territorios, de sus comunidades y sus pueblos originarios. La muestra trae a la memoria activa un violento capítulo de la Argentina, recuperado para su trascendencia y transmisión a las futuras generaciones. Mediante diversas obras desplegadas desde relatos en primera persona que interrogan los recuerdos, a través del dibujo y la pintura se indagan las memorias de la Nación Qom en una secuencia de propulsión del recuerdo, trasladado a la expresión artística de Fiorella Anahí Gómez perteneciente a la comunidad. Fiorella comienza a pintar su historia familiar cuando su abuela Matilde (sobreviviente de la masacre Qom) le abre la narración de esta tragedia, ante su noción de la pérdida de memoria. Así también comienza un proceso de recuperación de la lengua originaria. La muestra incorpora a Camila Barcellone y Paola Ferraris en una trilogía colaborativa; con el acompañamiento afectivo de Kekena Corvalán en el ejercicio curatorial, desde una vinculación establecida como colectividad. Reseña biográfica de Anahí Fiorella Gómez Artista de la Nación Qom, de Colonia Aborigen Lote 38, Argentina. Nieta de sobrevivientes de la masacre de Napaalpí, utiliza la pintura y el canto para preservar la memoria de su comunidad y dar voz a quienes fueron silenciados en 1924. A través de sus obras, captura el espíritu, las luchas y las emociones de su tierra, manteniendo viva la cultura de su pueblo. La Masacre de Napalpí en la reseña del Museo El 19 de julio de 1924, en el territorio del Gran Chaco, Argentina, ocurrió un violento episodio en el que fueron asesinados cientos de trabajadores de las comunidades Qom, Mocoit y Vilela. Estos hechos se enmarcaron en un contexto de restricciones territoriales y laborales impuestas a las comunidades indígenas, quienes vivían en condiciones precarias y enfrentaban limitaciones en derechos fundamentales como la educación y la salud. Durante 1924, las comunidades llevaron a cabo huelgas pacíficas en demanda de mejores condiciones de vida, incluyendo el pago en dinero por su trabajo. En respuesta, fuerzas de seguridad cercaron a los manifestantes, resultando en una masacre que dejó un saldo estimado de casi 500 víctimas. La masacre es considerada un genocidio indígena, en el que se utilizó por primera vez un avión militar argentino. Las consecuencias incluyeron un profundo impacto cultural y el silenciamiento de las tradiciones y lenguas indígenas por parte de los sobrevivientes, quienes buscaron proteger a sus descendientes. En mayo de 2022, se llevó a cabo un juicio histórico en el que se reconocieron oficialmente los hechos de 1924 y se dictaron medidas reparatorias. Este juicio calificó la masacre como un crimen de lesa humanidad. https://chacodiapordia.com/exposicion-sobre-la-masacre-de-napalpi-en-el-museo-nacional-de-bellas-artes-de-chile/

Fiesta de la Artesania Artesanos de Pueblos Originarios y su balance: organización, ventas y el predio de la 40° edición

Como cada año, artesanos de Pueblos Originarios fueron parte de la Fiesta Nacional de la Artesanía. En la última noche, cuatro integrantes de distintas provincias y comunidades hicieron su balance de la 40° edición, en diálogo con El Entre Ríos. “Fueron días lindos, hubo un problema climático pero los feriantes hicieron su trabajo”, dijo Sonia Santiago, formoseña, de la comunidad toba. “Las ventas minimizaron con la lluvia, pero lo importante es que se visualice lo que hacen los artesanos”, agregó, agradeciendo a los organizadores, fiscales y a quienes hicieron posible el viaje desde su provincia. “La gente de Entre Ríos es muy cálida y nos sentimos valorados en lo que hacemos”. Dora Fernández es wichi y llegó a Colón desde Salta. “Es muy poca la venta; no como en los años anteriores. En Parque Quirós, al estar cerca del río la gente entraba, además abrían por la mañana y por la tarde”. “Estoy conforme con el recibimiento y el alojamiento, pero este año es económicamente difícil para nosotros que venimos de lejos”, concluyó. El chaqueño Raúl Ávalos es de la comunidad qom y hace 20 años participa de la Fiesta de la Artesanía. También se expresó sobre las ventas: “La adquisición de artesanías fue muy poca en relación a otros años, también por la lluvia. La mayoría se está volviendo con su mercadería”.

“Nos extrañó que la feria no abrió por la mañana, ya que antes se vendía más que a la noche”. “En el parque era muy bueno”, dice sobre la anterior sede. “A los Pueblos Originarios siempre se nos dio alojamiento y almuerzo gratis, y le agradecemos a la comisión organizadora que lo sostengan hasta ahora”. Sergio González es de la provincia de Mendoza e integra la comunidad huarpe. “Para mí muy linda la feria. Hay mucha demanda y hay de todo. Yo estuve en el año ’99 y estuvo linda, pero ahora está mejor”. “Me gustó el lugar”, opinó sobre el predio de ruta 135 y San Martín, en el acceso a Colón. Resaltó que pese a la lluvia “la gente nos sigue visitando”. También quedó conforme con las ventas. “Yo muy bien; algunos vendían y otros no, depende del producto. Pero, en síntesis, creo que todos han vendido”. “Nos atendieron excelente, así que le agradecemos al intendente, nos vamos contentos y esperamos volver”. Fuente: El Entre Ríos

Carmen Delgado respaldo la candidatura de Florencio Díaz para la presidencia del IDACH

Desde San Bernardo, la presidente de la Cámara de Diputados apoyó al candidato para las elecciones del Instituto del Aborigen Chaqueño.

En su recorrida por el interior, desde San Bernardo, la presidente de la Cámara de Diputados Carmen Delgado, junto a Carla Cantero, Subsecretaria de Economía y Políticas Sociales, de Desarrollo Humano, entre otros, estuvieron acompañando y respaldando la candidatura a presidente de Florencio Diaz, para las elecciones del Instituto del Aborigen Chaqueño (IDACH) el próximo 23 de marzo . "Venimos a respaldar la candidatura de la lista de Florencio Diaz, es de suma importancia y creo en la representación del IDACH en nuestra política, representa una oportunidad para qué sus voces sean escuchadas y sus derechos sean respetados", expresó la legisladora ante los referentes de las comunidades . Además, aseguró estar"convencida de apoyar esta lista y trabajar juntos para construir un futuro más justo y equitativo para cada uno", y agregó que"se conformó un equipo de trabajo de una gran representación, qué conocen perfectamente las necesidades de la comunidad Aborigen". Del encuentro participaron además, Carlos Martínez (referente), Graciela Zoilo (candidata Vocal titular y oriunda de San Bernardo, de trayectoria en instituciones locales, propuesta por su comunidad en una oportunidad como Mujer del año), Ronaldo Maldonado (candidato Vocal Titular), Silvia Molina (vocal titular del Pastoril Moqoit), los concejales Mauricio Frutos y Natalia Ludueña, Elvio Abdula (secretario de Bloque UCR), Basilio Tendey (Presidente de la Asociación Comunitaria Lote 20) y Daniel Ramírez, y Silvia Fermani Coordinadora Regional de Ñachec. https://www.datachaco.com/624904-carmen-delgado-respaldo-la-candidatura-de-florencio-diaz-para-la-presidencia-del-idach

Hoy los apoderados partidarios viajaron nuevamente a sede del Tribunal Electoral en Santa Fe

Les confirmo a todos que nuestra lista de Candidatos a Convencionales Constituyentes por los Pueblos Indigenas, bajo el nombre de Confluencia Santafesina, ya fue presentada el dia de ayer a la tarde ante el Tribunal Electoral en la ciudad de Santa Fe

a realizar las correcciones en la lista pedidas x el Tribunal YA ES OFICIAL LOGRAMOS, POR PRIMERA VEZ EN LA HISTORIA POLITICA DE ARGENTINA, OFICILIZAR UNA LISTA DE CANDIDATOS A CONVENCIONALES CONSTITUYENTES CON REPRESENTACION INDIGENA MAYORITARIA. agradecer de corazon a todos los hermanos y hermanas de todo Santa Fe que acepraron en el desafio de integrar una Lista de Candidatos a Convencionales para defender y luchar por los derechos indígenas. Para que esos derechos queden incluidos en la nueva Constitución Provincial. FUERZA Y ADELANTE. CONSTRUYENDO MAS UNIDAD INDIGENA EN SANTA FE!! Es un orgullo muy grande para nosotros (Ariel Araujo) y (Rosana Esquivel) encanezar esta Lista de Representatividad indigena ante las elecciones de abril de Convencionales. Sabemos que la ciudadania de Santa Fe nos va a votar.

Nuestra lista esta integrada por referentes comunitarios, autoridades tradicionales, dirigentes/as historicos y sociales, intendentes comunales, docentes y profesionales interculturales de mas de 80 comunidades indígenas de los Pueblos Abipon, Qom, Mocovi, Kolla, Mapuche, Chaná, Diaguito-Calchaqui, Guaraní Tonocote y Vilela de todo Santa Fe. Ademas sumamos a referentes de ONG, Asociaciones de Pescadores, Cooperativistas, y Afroargentinos POR:Siempre en la lucha ariel araujo

El papa pide reflexionar sobre las «justas aspiraciones» de las comunidades indígenas

El papa Francisco pidió el lunes que la séptima reunión mundial del Foro de los Pueblos Indígenas, promovido por el Fondo Internacional de Desarrollo Agrícola (FIDA), sea un espacio de reflexión sobre las «justas aspiraciones de las comunidades originarias». El encuentro, celebrado este 10 y 11 de febrero en Roma, reúne a representantes de los Pueblos Indígenas para compartir preocupaciones y prioridades y tratar de mejorar el impacto de las iniciativas del FIDA, agencia de la ONU, en sus comunidades. En esta ocasión, el foro está centrado en «El derecho de los pueblos indígenas a la libre determinación: una vía para la seguridad y la soberanía alimentarias». Este tema «nos llama a reconocer el valor de los pueblos originarios, así como la herencia ancestral de conocimientos y prácticas que enriquecen positivamente a la gran familia humana», declaró en un comunicado el papa Francisco. El pontífice argentino, que en 2023 recibió a los participantes de la sexta reunión del foro, insistió en la amenaza del «incremento del acaparamiento de las tierras de cultivo por parte de empresas multinacionales, los grandes inversionistas y los Estados». «La tierra, el agua y los alimentos no son meras mercancías, sino la base misma de la vida», por lo que defender «estos derechos no es sólo una cuestión de justicia, sino la garantía de un futuro sostenible para todos», declaró. hgs/zm https://www.swissinfo.ch/spa/el-papa-pide-reflexionar-sobre-las-%22justas-aspiraciones%22-de-las-comunidades-ind%C3%ADgenas/88853810

La comunidad Toba de la región tendrá su propio festival en barrio El Retiro

Los tobas de La Plata tendrán su propio festival el sábado 1 de marzo y el domingo 2 del próximo mes en un predio que está 151 entre 35 y 36.

Con el apoyo de la fundación Iberá del barrio Jardín, la comunidad Toba de la ciudad de La Plata tendrá su propio festival, luego de los carnavales y en el inicio del próximo mes de marzo, con la premisa de poder recaudar fondos para seguir brindando asistencia alimentaria y social en la zona de El Retiro. Así como ocurrió en enero con la colectividad japonesa en la zona de Romero, los tobas de La Plata tendrán su propio festival el sábado 1 de marzo y el domingo 2 del próximo mes en un predio que está 151 entre 35 y 36. Allí desde hace más de 35 años, descendientes de esta colectividad indígena se radicaron en la ciudad de La Plata mucho antes de que progrese el barrio El Retiro, cuando las calles eran de tierra, había zanjas y todavía no estaba todo edificado. De acuerdo a lo previsto por los organizadores, se estima que habrá cientos de personas que concurrirán este festival que buscará (al igual que ocurre con otras colectividades en la región) demostrar y visibilizar toda la cultura Toba y recaudar fondos para poder brindar asistencia a las personas más necesitadas del barrio, reivindicando los orígenes y la tradición. De acuerdo a lo expresado por Javier Ibarra, un ex bombero y policía responsable de la Fundación Iberá en el barrio Jardín, los organizadores están buscando la colaboración de artistas callejeros bandas que puedan aportar su cultura y su arte a los fines de animar precisamente este festival que será en 151 entre 35 y 36 de La Plata. Si bien no está descartado que se cobre una entrada simbólica, se prevé que haya mesa de platos que estarán a la venta para poder recaudar fondos que serán destinados al crecimiento de este grupo de personas organizadas en la zona de El Retiro. https://diariohoy.net/interes-general/la-comunidad-toba-de-la-region-tendra-su-propio-festival-en-barrio-el-retiro-266210

Educación intercultural: La nueva asignatura de pueblos originarios que llega a los colegios

A partir de 2025, los colegios que cumplan ciertos requisitos deberán impartir la asignatura “Lengua y Cultura de los Pueblos Originarios Ancestrales”, enfocada en la identidad, cosmovisión y patrimonio de los pueblos indígenas. Con información del medio asociado: BBCL. El Ministerio de Educación anunció que, a partir de este año escolar, los establecimientos con un 20% o más de alumnos indígenas deberán impartir la asignatura “Lengua y Cultura de Pueblos Originarios Ancestrales”. Esta medida busca fortalecer la identidad, la autoestima y el reconocimiento de la diversidad cultural en el sistema educativo. El programa está diseñado para estudiantes aymara, quechua, rapa nui y mapuche, aunque también podrán implementarlo colegios con menor presencia de alumnos lickanantay, colla, diaguita, yagán y kawésqar. Su aplicación será obligatoria en establecimientos públicos y subvencionados, desde 1° a 6° básico. Objetivos y ejes de la asignatura La materia busca ofrecer una educación con pertinencia cultural y lingüística, promoviendo el diálogo entre culturas y el aprendizaje de la cosmovisión indígena. Para ello, se estructura en cuatro ejes principales: Territorio, identidad y memoria histórica Cosmovisión y conocimientos ancestrales Lengua, tradición oral e iconografía Patrimonio, ciencia y arte indígena El contenido permitirá a los estudiantes indígenas valorar su lengua y cultura, mientras que los demás alumnos aprenderán a desenvolverse en contextos interculturales. Implementación y carga horaria Según lo informado por la División de Educación General (DEG) del Mineduc, la asignatura deberá implementarse desde este año escolar (2025), aunque las escuelas tendrán autonomía para distribuir las horas dentro de su plan de estudios. Cabe recordar que la materia ya existía desde 2021 en el Currículum Nacional, pero ahora su enseñanza será obligatoria en los establecimientos con mayor presencia de estudiantes indígenas. https://www.diarioelcentro.cl/2025/02/04/educacion-intercultural-la-nueva-asignatura-de-pueblos-originarios-que-llega-a-los-colegios/

El Gobierno limita la asistencia a los pueblos originarios

La medida deja a cientos de comunidades sin defensa ante conflictos de tierras.

A través de una resolución publicada en el Boletín Oficial, el Gobierno nacional eliminó un programa que brindaba asistencia legal y acceso a la Justicia a las comunidades indígenas y pueblos originarios. Con la publicación de Resolución 08/2025, el Instituto Nacional de Asuntos Indígenas (INAI) derogó el programa de Fortalecimiento Comunitario, vigente desde 2004, destinado a brindar asesoramiento legal, financiamiento de defensas judiciales y apoyo en la regularización de tierras a las comunidades originarias. De esta forma, la decisión tomada por el Gobierno se suma a una serie de medidas que debilitan la protección de los derechos indígenas, como la eliminación de la emergencia territorial, aplicada por la administración libertaria en diciembre, la cual protegía a los pueblos originarios de los desalojos. Cabe señalar que el recorte de este programa dejará a cientos de comunidades originarias en un estado de desprotección legal, en un contexto donde los conflictos por las tierras aumentaron, y muchos de estos pueblos enfrentan amenazas de desalojo por parte de empresas privadas y del propio Estado. Por último, el documento que deroga la asistencia legal y técnica a comunidades indígenas, argumenta que la eliminación del programa responde a la “necesidad de optimizar el gasto público”, en línea con la emergencia económica decretada por el Decreto de Necesidad y Urgencia (DNU) 70/2023. https://diariohoy.net/politica/el-gobierno-limita-la-asistencia-a-los-pueblos-originarios-266167

Tercera caminata de comunidades indígenas de Salta: 400km de ruta contra los desmontes y desalojos

Este 27 de enero, inició la 3era caminata de Comunidades indígenas desde Tartagal a Salta capital para exigir un diálogo intercultural con el gobernador Gustavo Saenz. En simultáneo en Salta capital se llevó adelante una jornada con una marcha indígena a la casa de gobierno y a la Legislatura contra los desmontes y desalojos. Por ANRed La 3era caminata impulsada por la Unión de las Comunidades Originarias de Pilcomayo (UCOP), está integrada por los Pueblos Wichi, Guaranì, Tapiete, Chorote, Coya, Toba de los departamentos de Orán, Santa Victoria Este, Tartagal, San Martìn y Embarcación y quienes se van sumando en el camino, al ser zonas olvidadas del norte salteño. La 3era caminata impulsada por la Unión de las Comunidades Originarias de Pilcomayo (UCOP), está integrada por los Pueblos Wichi, Guaraní, Tapiete, Chorote, Coya, Toba de los departamentos de Orán, Santa Victoria Este, Tartagal, San Martin y Embarcación y quienes se van sumando en el camino, al ser zonas olvidadas del norte salteño. OLHAMELH YHACHAJHO TA OT’ASCHENCHA TA O’OYHE NIYHAT en wichí significa “nos unimos todos y caminamos en busca de nuestros derechos”. Es por ello que de la UCOP sostienen esa consigna y aseguran “Nos compete a nosotros como pueblos unidos, vamos a unirnos con los hermanos de Tartagal, Embarcación, Pichanal y otros departamentos para hacer este reclamo ante el gobierno”. En su intensa caminata de más de 400 km con altas temperaturas, junto a personas mayores y niños que caminan a lo largo de la ruta 34 expuestos al sol y con alerta naranja de lluvias, sostienen wiphalas y la bandera argentina, para recordar ante el olvido por parte de la extranjerización racista que las comunidades son preexistentes, que existen en Argentina y que por lo tanto sus derechos constitucionales deben ser respetados. “Nosotros tenemos, vamos a enfrentar situaciones bastante graves. Por ese motivo nosotros nos estamos reorganizando para hacer esta marcha. A donde el gobierno provincial tiene que atender los pedidos de las comunidades” concluyó. https://www.anred.org/tercera-caminata-de-comunidades-indigenas-de-salta-400km-de-ruta-contra-los-desmontes-y-desalojos/#spam-comment-msg

Pueblos Originarios. Pueblos Indígenas de Argentina, Chile, Bolivia y Perú se reúnen para reforzar la lucha contra la minería del litio

Resumen Latinoamericano, 28 de enero de 2025 Del 17 al 19 de enero, más de 200 representantes indígenas de Argentina, Bolivia, Chile y Perú se reunieron en el Moreno, provincia de Jujuy, en la primera Cumbre Intercultural Andina para denunciar los impactos sociales, ambientales y culturales que la minería del litio está generando en sus territorios. En un acto de resistencia y unidad, las comunidades reafirmaron su derecho a decidir sobre sus tierras y exigieron la implementación de consultas previas vinculantes y protocolos propios. La reunión, celebrada en El Moreno, fue apoyada por el Indian Law Resource Center y reunió a comunidades de las regiones más afectadas por la extracción del mineral, conocido como el “oro blanco”. Estas incluyen la Cuenca de Salinas Grandes y Laguna de Guayatayoc (Argentina), el Salar de Uyuni (Bolivia), el Salar Puna de Atacama (Chile) y diversas cuencas de Perú. El agua: el bien natural más amenazado “Para nuestros Ayllus y Markas, el agua vale más que el litio”, expresó Pablo Salas Charcas, líder peruano, reflejando la mayor preocupación de las comunidades: la escasez hídrica provocada por la actividad minera. Según los representantes, el uso desmesurado de agua por parte de las empresas ha puesto en peligro la supervivencia de comunidades y ecosistemas locales. La denuncia no se limitó al daño ambiental. Efrain Quispe, del Consejo de Gobierno de Marka Tahua (Bolivia), destacó que las comunidades indígenas son “la piedra fundamental para el buen vivir del mañana” y exigió respeto por los derechos colectivos y la relación espiritual con la Pachamama. Rechazo a la transición energética a costa de las comunidades Los participantes señalaron que la transición energética global hacia energías renovables, que requiere grandes cantidades de litio para baterías, no puede llevarse a cabo a expensas de los derechos de los pueblos indígenas. Jimena Cruz Mamani, del Consejo de Pueblos Atacameños (Chile), afirmó: “No queremos ser parte de una transición energética que genera despojo territorial, contaminación y pérdida de fuentes de agua”. Impactos sociales y culturales El documento firmado al final de la Cumbre denuncia también la ruptura de la cohesión social y la violencia ejercida contra líderes indígenas. Los representantes advirtieron sobre procesos de consulta inadecuados, amenazas y coerción hacia voceros comunitarios y la falta de reconocimiento de los derechos de propiedad colectiva. Demandas y compromisos Entre las principales exigencias de las comunidades destacan: A los gobiernos: Titulación inmediata de las tierras indígenas, respeto a protocolos propios de consulta y garantía del consentimiento libre, previo e informado antes de otorgar licencias mineras. A las empresas mineras: Cumplimiento de los Principios Rectores de Naciones Unidas sobre Empresas y Derechos Humanos, así como políticas socioambientales internacionales. A la comunidad internacional: Rechazo a proyectos extractivos que vulneren derechos colectivos y la creación de un marco internacional para proteger a los pueblos indígenas frente a actividades mineras. La cumbre también lanzó la campaña #AquíEstamos, destinada a visibilizar los derechos indígenas y los impactos negativos de la minería del litio. Por la unidad andina “Nos identificamos como un único pueblo andino, sin divisiones impuestas por fronteras”, concluye la declaración final, destacando la necesidad de acciones conjuntas para proteger la tierra, el agua y la cultura de los pueblos indígenas. La Cumbre Intercultural Andina marca un hito en la lucha de las comunidades indígenas por la defensa de sus territorios frente al avance de la minería del litio, reafirmando su compromiso con la protección de la Pachamama y el futuro de las generaciones venideras. #TeleSISA #Comunidaesindigenas

La entrega fue hace dos años Polémica resolución sobre tierras cedidas a una comunidad qom en Makallé

El Inai pidió rever el permiso de ocupación de terrenos que la exministra Crespo reclama como propios. El Idach señala que la justicia ya reconoció el "derecho ancestral". 27 de Enero, 2025 El Instituto Nacional de Asuntos Indígenas (INAI) decidió reconsiderar un permiso de ocupación que tiene una comunidad qom en terrenos de Makallé, pero desde el Idach señalan que el Poder Judicial chaqueño ya se expidió sobre el asunto y la resolución de un órgano administrativo no puede estar por encima de la Justicia.

La decisión fue oficializada tras la publicación de la resolución 5/2025 en el Boletín Oficial. Así, el gobierno dejó sin efecto un acto administrativo previo que reconocía la ocupación actual, tradicional y pública de tierras por parte de la Asociación Civil Comunidad Indígena "Añi Alba de Colonia 54 Nagui Aiem". A partir de una serie de planteos y documentos presentados por la exministra de Salud del gobierno de Domingo Peppo, Mariel Crespo, que sostiene ser copropietaria de una porción del inmueble en cuestión, se analizaron algunas irregularidades en el proceso administrativo previo. El permiso de ocupación se otorgó mediante la resolución INAI 144/2023, publicada el 29 de noviembre de 2023. Esto despertó el planteo de la nulidad por parte de Crespo y su hermano, un juez formoseño, quien argumentó su reclamo al alegar que se violaba su derecho al debido proceso, a la defensa y a un plazo razonable.

En su resolución, el INAI dice "que el relevamiento inicial omitió circunstancias objetivas y significativos, que incluyen antecedentes jurisprudenciales y títulos que acreditan derechos de propiedad. Esta falta llevó al organismo a considerar que parte del terreno, propiedad de Crespo, fue indebidamente incluido dentro del área reconocida como de ocupación indígena". SENTENCIA FIRME La resolución tiene un planteo de revocatoria que nunca fue notificado a la comunidad y que se dicta en enero para que nadie lo cuestione", expresan desde el Idach. Según el Instituto del Aborigen Chaqueño, "la comunidad desde el año 2007 tiene un fallo favorable por la posesión ancestral de dicho predio contra su anterior poseedor, mientras que el año pasado la Cámara de Apelaciones Sala IV dictó dos fallos que reconocen la posesión ancestral de la comunidad en donde se encuentra acreditado que hubo actos materiales de violencia intentando la desposesión". "En este caso, la familia Crespo aparte de tratar de negar la existencia de la comunidad como tal trataron de victimizarse, así denunciaron a los funcionarios y a los abogados de la comunidad, a la Fiscal de Cámara, al Juez Salgado e intentaron acciones en la Justicia Federal", expresaron. En la sentencia, los jueces Fernando Heñin y Diego Derewicki indicaron que "cuando nos referimos a la propiedad comunitaria, estamos ante la regulación de un derecho constitucional otorgado a las comunidades indígenas que es inalienable, propio, que les pertenece y preexiste por ser descendientes de los primeros pobladores que habitaron la República, pero a diferencia del derecho real de dominio que es absoluto, conservando el titular la mayor cantidad de facultades, la propiedad indígena no es enajenable, ni transmisible, ni susceptible de gravámenes ni embargos". https://www.diarionorte.com/290431-polemica-resolucion-sobre-tierras-cedidas-a-una-comunidad-qom-en-makalle

"Nosotros seguimos vivos, el pueblo no se ha perdido" El Pueblo Qom presentó su bandera y el himno nacional traducido

Después de la persecución, la negación de su existencia y la prohibición del habla indígena, el Pueblo Qom (o Toba) experimentó como una victoria este proceso de creación de su bandera y la traducción del himno nacional. Porque además de ser pueblos originarios, se reconocen parte de la Nación argentina.

Las comunidades del Pueblo Nación Qom (Toba) de Salta ahora cuentan con su versión del himno nacional argentino y con su propia bandera. Eduardo Yaque es el vocal por este pueblo en el Instituto Provincial de Pueblos Indígenas de Salta (IPPIS). En diálogo con Salta/12 dijo que hace muchos años querían contar con su versión del himno y la propia bandera pero recién ahora lo pudieron concretar. "Para mí es un orgullo, mi pueblo y yo podemos hacer notar al mundo entero, a nuestro país, aún más, que nosotros somos argentinos, que el pueblo Qom/Toba existe y no se va a perder. Es algo muy importante, que nos enorgullece. Levantar la bandera del pueblo, nos emociona, estamos contentos. Es como una victoria que hemos logrado con todo esto, pero aún falta", expresó Yaque. El vocal resaltó también lo trascendente que es dejar este legado a las generaciones jóvenes y futuras. "Dejar una huella para nuestros hijos, para nuestros nietos. Y que no se borre el idioma, nuestro dialecto", destacó. "Aunque han querido muchas veces borrar nuestro dialecto, nos han perseguido, han querido matar nuestro dialecto. Ahora con esto es como que, otra vez, hemos vuelto a demostrarles que nosotros seguimos vivos. El pueblo no se ha perdido", manifestó Yaque. "Nos juntamos todos, las comunidades del Chaco, Tartagal y nosotros. Entre todos lo hicimos, cada uno hizo su aporte", dijo. Juntos tradujeron el himno nacional al idioma nativo. La interpretación y la música estuvo a cargo de Sebastián Díaz, de Monte Carmelo. "Ahora hemos vuelto a demostrar que el pueblo no se ha perdido", dijo Yaque. Recordó que la raíz de los qom está en Monte Carmelo, y que allí los niños y las niñas siguen hablando su lengua ancestral, mientras que en otras comunidades la riqueza del vocabulario y el significado de algunas palabras se ha ido perdiendo. "Por eso queremos recuperarla", dijo. Sergio Simplicio, vicepresidente de Misión La Loma, en Embarcación, viene acompañando el proceso de comunicar y visibilizar la creación de la bandera y el himno en qom, y en general, la situación de su comunidad y otras comunidades indígenas. Simplicio, que es wichí, pero su pareja es qom, con lo que sus hijos poseen ambos orígenes, destacó la concreción de una iniciativa que venía de hace varios años. Destacó que es importante, porque sus hijos "ya se están preparando, se va transmitiendo la cultura, la lengua materna". Consideró que "sería importante también que los chicos puedan cantar el himno (en qom) en las escuelas, en las instituciones educativas". "Tenemos ese anhelo de que la bandera y el himno pueden estar disponibles en la escuela. Acá en la Comunidad de La Loma tenemos la escuela y ahí van nuestros chicos y nuestros hermanos", añadió. Por su parte, Yaque anunció que iba a realizar trámites ante el Ministerio de Educación para que se pueda cantar el himno en qom en las escuelas, y que también se ice la bandera. También dijo que su pueblo espera presentar la bandera a nivel nacional. En cuanto a las repercusiones, contó que le llamó el secretario provincial de Asuntos Indígenas, Luis Gómez Almaraz, para felicitarlo. La bandera qom Daniel Gómez es el cacique de la comunidad El Paraíso de los Tobas, y fue quien ideó la bandera que de ahora en más portará su pueblo. Contó que su nieta Daniel Gómez realizó los dibujos. "La bandera ya se venía pensando hace tiempo. Y en todas las reuniones que hacíamos, siempre pensábamos hacer la bandera. Y llegó el momento, yo me decidí y todos, como siempre, nos reunimos, los caciques de Rivadavia Banda Norte", relató Gómez. "Les dije yo voy a hacer la bandera, voy a comprar la tela y la voy a hacer. Y bueno, ya la tenemos. Y el significado de la bandera, yo lo pensé así, el color blanco es la nube, y el celeste, el universo, el cielo. El bordó es porque es el color de la bandera de Salta. La estrella es porque siempre las miramos allí en el Chaco, donde vivimos con nuestros padres, (...) y no hay luz (eléctrica), por eso está ahí la estrella y la luna, también es la luz nuestra", contó Gómez, quien agradeció porque "ahora los hermanos ya tienen luz (artificial)". "Después, el caballo, está el indio arriba porque era el cacique. Estaba montado en el caballo. Eran guerreros", detalló. "A nosotros nos representan la bandera, como etnia toba. La queremos. Y a la bandera argentina también la queremos. A la bandera de Salta la queremos, porque somos argentinos, nacimos en la Argentina", expresó Gómez. El cacique dijo que algunas comunidades ya cuentan con la bandera. No llegó a todas porque no alcanzó a comprar más tela. "No tengo dinero suficiente y no me alcanza a veces para comprar la tela, que son caras. Y las vendo a las banderas baratas por mis paisanos", añadió. Cada bandera está hecha mano, por él y su nieta. Crisis total La presentación del himno traducido y la bandera qom se dio en un contexto nacional preocupante. "Estamos en una crisis total. Se han ido todos los trabajos que veníamos realizando nosotros. (...) Teníamos proyectos de por medio, pero ahora se cierran las puertas, no hay respuestas", manifestó Simplicio. El referente sostuvo que esta situación afecta "un montón" a su pueblo. "Teníamos pensado seguir avanzando con las gestiones comunitarias pero se desvaneció todo. Para nosotros está todo mal y estamos en alerta", dijo Simplicio. "Estamos en peligro", consideró, ya que "la historia cuenta que los grandes líderes políticos, poderosos y terratenientes, han querido eliminar al pueblo indigena", recordó. Simplicio y el vocal Yaque indicaron que todavía hay más de una decena de comunidades que están esperando la personería jurídica de la provincia, y "ahora hay que pelearla", añadió Yaque. El vocal dijo que respecto a asuntos que son de vital importancia para las comunidades, como el acceso a la vivienda, hay gestiones que están paralizadas desde los recortes implementados por el gobierno nacional en la obra pública. "El Presidente hizo a un lado el área de obra pública. Nos perjudicó a nosotros, que siempre pedimos vivienda digna para nuestra gente", sostuvo Yaque. Añadió que están analizando el contexto nacional en cada reunión, "lo vamos tomando con calma, lo vamos analizando, estudiando todo eso (...),. Nación no puede tocar lo que es de la provincia. Eso es lo que más o menos estamos viendo", sostuvo. Asimismo, dijo que espera tener "alguna respuesta" de la provincia. https://www.pagina12.com.ar/796935-el-pueblo-qom-presento-su-bandera-y-el-himno-nacional-traduc

Pueblos originarios de Santa Fe presentarán una lista propia en las elecciones de constituyentes

Con el respaldo de la organización Fuerza Ancestral Indígena (FAI), los pueblos originarios de la provincia participarán en la elección de convencionales constituyentes. Apuntan a lograr una representación que amplifique sus derechos en la nueva Constitución santafesina

En un paso histórico hacia la inclusión y el reconocimiento de los pueblos originarios, la organización provincial Fuerza Ancestral Indígena (FAI) confirmó su participación en las próximas elecciones de convencionales constituyentes en Santa Fe. Bajo el nombre Confluencia Originaria, el espacio buscará integrar voces indígenas en la reforma constitucional, prevista para este año. Daniel Naporichi, líder de la FAI y miembro del Comité Organizativo y Cultural de los Pueblos Originarios de Rosario, expresó en diálogo con La Marca de la Almohada, la importancia de esta candidatura: “Muchos candidatos de fuerzas políticas tradicionales no tienen ni idea de derechos constitucionales indígenas. Por eso nosotros vamos a dar la pelea”. El objetivo de Confluencia Originaria es incluir una agenda política que priorice la reparación histórica de los pueblos originarios, con énfasis en áreas como educación, cultura y comunicación. Naporichi destacó que su propuesta se inspira en el artículo 75 inciso 17 de la Constitución Nacional, que reconoce derechos fundamentales de los pueblos indígenas, pero busca expandirlo para garantizar un mayor impacto en la nueva Carta Magna provincial. A través de un comunicado, la organización calificó la situación actual de los pueblos originarios como “la peor crisis en materia de derechos y garantías constitucionales”, causada por decisiones del gobierno nacional que han afectado sus condiciones de vida. “La participación de los pueblos indígenas es muy importante. Aunque no se gane, daremos la pelea. No seremos furgón de cola de ningún partido tradicionalista; levantaremos nuestra voz en esta elección”, enfatizó el dirigente. La propuesta de Confluencia Originaria también aboga por un nuevo paradigma basado en el respeto intercultural y el cuidado del territorio. “Somos pueblos y naciones preexistentes a este Estado. Venimos de la lucha incansable que nos legaron nuestros antepasados y traemos la propuesta de una democracia igualitaria, diversa y plural, sin racismo ni discriminación”, expresó Naporichi. El dirigente subrayó la necesidad de garantizar una representación que fomente una convivencia basada en el respeto y el reconocimiento de los bienes naturales como parte del patrimonio colectivo. Las elecciones de convencionales constituyentes se realizarán en abril, y quienes sean elegidos tendrán la responsabilidad de redactar la nueva Constitución provincial. Desde Confluencia Originaria aseguran que su presencia en la convención es fundamental para garantizar que los derechos de los pueblos originarios no solo se mantengan, sino que se amplíen. “Tenemos que darle volumen comunicacional, cultural y social a nuestra propuesta. Por eso es importante que tengamos participación en la constituyente”, subrayó Naporichi. La plataforma de Confluencia Originaria incluye una fuerte apuesta por la interculturalidad y la sostenibilidad, buscando transformar la relación entre el Estado y los pueblos originarios. “La verdadera democracia debe ser igualitaria, diversa y plural, donde todos seamos parte para lograr una convivencia de respeto, sin racismo ni mutacionismo histórico”, concluyó el dirigente. https://radio.unr.edu.ar/2025/01/14/pueblos-originarios-de-santa-fe-presentaran-una-lista-propia-en-las-elecciones-de-constituyentes/