CÍRCULO CEREMONIAL DE JORNADAS DE PAZ Y DIGNIDAD Se realizó en Ushuaia el acto por el ‘Último día de la libertad de los pueblos originarios’

La jornada impulsada por la Subsecretaría de Gestión, Promoción y Fortalecimiento de Derechos y Organización Comunitaria, convocó a comunidades nativas de la ciudad y representantes de otros pueblos que habitan la Isla. Funcionarias municipales también participaron del acto por el Día de la Diversidad Cultural en el Colegio Don Bosco. L a Secretaría de Cultura y la Secretaría de Políticas Sociales, Sanitarias y Derechos Humanos de la Municipalidad de Ushuaia acompañaron la ceremonia por el 11 de Octubre - ‘Último día de la libertad de los pueblos originarios de América’ impulsada por la Subsecretaría de Gestión, Promoción y Fortalecimiento de Derechos y Organización Comunitaria. La jornada de reflexión se realizó junto a las comunidades nativas de la ciudad y representantes de otros pueblos que habitan la Isla presentando relatos, poemas y cantos en diferentes lenguas originarias, entre los que destacó la poesía de Gustavo Viera y el canto de Florencia Cabrera, así como el encendido del fuego por parte de los ancianos del Pueblo Yagan Paiakoala y el Pueblo Selk'nam Rafaela Ishton. La secretaria de Cultura, Belén Molina, indicó que “siguiendo la línea de esta gestión municipal, acompañamos y celebramos las actividades que nos ponen a reflexionar sobre nuestra historia y visibilizan nuestras raíces”. La conmemoración del ‘Último día de la Libertad de los Pueblos Originarios de América’, que conmemora los 530 años de resistencia y es una actividad sancionada por Ordenanza Municipal desde 2016, contó además con la presencia de Margarita Maldonado, mujer Selk’nam y Víctor Vargas Filgueira, hombre Yagan, quienes participaron de la ceremonia y conmemoraron la partida de Catalina Filgueira, también parte de la comunidad Yagan, así como la expresión de percusión Tambores del Sur que acompañó las actividades. La Secretaria de Cultura municipal destacó que “estas ceremonias nos recuerdan la importancia de la libertad y poder ejercerla plenamente. Como nos indica nuestro intendente Walter Vuoto, continuamos acompañando las iniciativas que reivindican a quiénes nos antecedieron en estas tierras”. Por su parte la secretaria de Políticas Sociales, Sanitarias y de Derechos Humanos, Sabrina Marcucci, expresó que “este trabajo que se viene realizando desde la gestión busca la verdadera inclusión de los pueblos originarios. Estamos convencidos que las políticas públicas deben ser planificadas y organizadas con ellos. Es muy importante participar de esta ceremonia y el encendido de la llama que une a los pueblos de América”. Vanina Ojeda, subsecretaria de Gestión, Promoción y Fortalecimiento de Derechos y Organización Comunitaria, explicó que “este es un reconocimiento a los pueblos indígenas en su último día de libertad en América. Históricamente el 12 de octubre ha simbolizado progreso, cuando ha sido el inicio de 530 años de avasallamiento sobre los pueblos originarios”. Ojeda afirmó que “esta es una fecha de reflexión, donde junto a los integrantes de pueblos originarios compartimos y visibilizamos sus voz, resignificando esta fecha, marcando el inicio de siglos de luchas y resistencia que tantos países aún celebran como el Día de la Raza”.

Día de la Diversidad Cultural: acto en el Colegio Don Bosco La secretaria de Cultura y Educación municipal, Belén Molina y la subsecretaria de Gestión, Promoción y Fortalecimiento de Derechos y Organización Comunitaria, Vanina Ojeda, participaron del acto que se realizó el Colegio Don Bosco en conmemoración del Día de la Diversidad Cultural, invitadas por la institución. Ojeda contó que “una estudiante del colegio, Valentina Ladino, perteneciente al pueblo Selk'nam , de la Comunidad Rafaela Ishton, portó la bandera de su pueblo, haciéndolo visible y en señal de respeto a su pueblo nativo y la docente del curso presentó el significado”. La funcionaria destacó la importancia del contenido del acto y precisó que “surgió de la charla que pudimos ofrecer la semana anterior, con un gran interés por parte de alumnas, alumnos y autoridades del establecimiento, quienes pusieron en valor la historia y fue presentada en este acto con la participación de Valentina, integrante de la comunidad Selk’nam”. Sobre la bandera de su comunidad que fue presentada en el acto, Vanina Ojeda explicó que “sobre el margen izquierdo está ubicada la whipala, símbolo que representa a los pueblos presentes andinos e incaicos; y el pueblo selk'nam abraza su llegada a nuestra Karukinka”. Agregó que “sobre la margen derecha se encuentran los colores de la bandera Provincial, abrazando a todos los que eligieron esta tierra y que respetan a los pueblos originarios y en el centro la isla de Tierra del Fuego en color negro representa el luto de nuestro pueblo, porque esta tierra fue construida con la sangre de nuestros antepasados”. Asimismo, indicó que en el fondo blanco donde se ve resurgir de la tierra la imagen de un hermano o hermana del pueblo “porque somos raíces de la tierra, el blanco representa la pureza del pueblo selk'nam”, dijo Ojeda. También en el mismo acto, un grupo de estudiantes realizó con danzas y bailes la representación del genocidio ocurrido en Latinoamérica y el despojo que sufrieron de sus tierras. http://www.eldiariodelfindelmundo.com/noticias/2022/10/14/98444-se-realizo-en-ushuaia-el-acto-por-el-ltimo-dia-de-la-libertad-de-los-pueblos-originarios

EL SITRAPREN REPUDIA ALLANAMIENTO A PERIODISTA MAPUCHE

El Sindicato de Trabajadores de Prensa de Bariloche y Zona Andina (SiTraPren) repudia enérgicamente el allanamiento que se practicó en la tarde del último viernes (14 de octubre) en la vivienda de nuestro compañero y afiliado, Oscar Moreno, reconocido comunicador mapuche de la ciudad.

El desmesurado procedimiento se llevó a cabo a instancias del abogado Ernesto Saavedra, en la causa que inició contra el periodista, por supuestas amenazas. En particular, la acusación sostiene que Moreno filmó y tomó fotografías con su teléfono celular en el exterior de su vivienda y llamativamente, el juez de Garantías Juan Pablo Laurence ordenó la medida porque el acusado “es militante de la causa mapuche y además trabaja en un medio afín a dicho movimiento”, circunstancia que Saavedra encontró “amedrentador y amenazante”, además de “causar temor en su persona”. En un contexto de permanente estigmatización nos preguntamos sí, tomar fotos del cartel de una vivienda en venta es motivo suficiente para tales conclusiones o si definitivamente es la identidad originaria del colega y su rol de comunicador en un medio mapuche lo que condena su accionar. Por otra parte, para ratificar la conexión que existe entre ciertos sectores adversos a las comunidades a las que Saavedra representa jurídicamente, ámbitos del Poder Judicial y las grandes empresas de comunicación, el diario Clarín publicó el 5 de octubre, al día siguiente que el abogado hiciera su presentación, que “sufrió tareas de inteligencia en su casa de Bariloche”. Según Daniel Santoro, firmante de la nota, el hecho demuestra “cierto nivel de organización de este grupo de mapuches violentos”. Ni Saavedra, ni el juez, ni el colega de Buenos Aires mencionaron que nuestro compañero Moreno se limitó a registrar el cartel que anuncia que dicho inmueble está a la venta, para compartir la información con una relación suya. Que el comunicador actuara con su vehículo personal y a plena luz del día, ratifica que su intención nada tuvo que ver con amedrentar ni amenazar. Pero más allá de ese detalle, nos preguntamos en qué ley se afirma que no se puede fotografiar o filmar el exterior de una vivienda o por qué se puede entender como amenaza. También queremos saber qué delito implica ser “militante de la causa mapuche y además”, trabajar “en un medio afín a dicho movimiento”, que, dicho sea de paso, cuenta con reconocimiento de los Estados nacional y provincial. Moreno es un reconocido periodista y comunicador de Bariloche ajeno a toda violencia, con décadas de trayectoria en medios radiales y el televisivo. Nos solidarizamos con su persona y con sus familiares, que tuvieron que soportar el mal trago. En otro orden, nos pone en alerta la actitud de Saavedra, abogado también de una de las patronales periodísticas de esta ciudad. Y deploramos el accionar del Poder Judicial, que no ya no repara en sutilezas a la hora de perseguir a cualquier persona de origen mapuche, sin reparar en el racismo que fundamenta sus decisiones. Sindicato de Trabajadores de Prensa de Bariloche y Zona Andina

Pueblos Originarios. Sentipensares junto al pueblo mapuche

Por Liliana Etlis, Resumen Latinoamericano 16 de octubre de 2022 Octubre, se respira a lucha y movilización, lapsos de tiempo en historias plegadas, asfixiadas, donde vivieron un mundo mejor, diverso, pluriversal sigue bordando la disputa por el poder.

Uno de los mayores genocidios de la humanidad donde la muerte fue atravesando orificios y carnes con sentires de dignidad, presentifica acciones contra pueblos que se resisten a la no existencia, los subhumanos como escribiera F. Fanón. Desde un lugar la dignidad y belleza de las luchas y por el otro la repugnancia como consecuencia de la aplicación de la necropolítica, es un devenir, un ejercicio constante donde las experiencias genocidas, el terror criminal del estado, saliva con gusto a sangre. Las comunidades soltaron al viento la indignación y comunitariamente comenzaron a amucharse abrazando sus almas, a esculpir la solidaridad entre huesos y fuentes que lxs ancestrxs habían dejado como huella en sus pieles. Las plantas y el paisaje se fueron ennegreciendo por las persecuciones y elplomizo horror de las balas, las voces emergían desde las gargantas acongojadas, dejaron de soñar cantos y ahogaban palabras desde las distancias. Una madre con pechos llenos de leche y miel cercana a un nacimiento, otra que esperaba los labios del recién nacido, criaturas huyendo al bosque aterrorizadas por las balas…El susto milenario con formas de cloaca descendía hacia el río y se desarmaba. Aquella criatura tenía al frente suyo luces y sombras, también los huesos llenos de dulzura y sus oídos comenzaron a escuchar susurros en forma de llanto. Otra parturienta con jadeos en la soledad del trayecto observó el cielo y el paisaje, cayó una lágrima con temor sobre su sexo abierto al mundo y en medio de la inseguridad se preguntaba por qué tanto odio racial. Fueron días de desesperanza, el Estado estaba presente con la violencia de los monstruos. ¿No nos consideran humanas?¿Dónde están las políticas de género y por qué no se aplican hacia las mujeres mapuche? -dice una compañera de la comunidad a la periodista que sostiene con una mano el micrófono y con la otra seca sus ojos llenos de lágrimas. Una sentada en cuclillas a su lado agrega que están contra el desarraigo, contra la violencia en los pueblos, por los derechos humanos y la justicia. La comunidad mapuche repudia desde principios de octubre pasado la represión y detención de las mujeres mapuche de Villa Mascardi. Denuncian palabras que brotan desde las entrañas que hay una nueva Campaña del Desierto y un intento de mantenerlas en cautiverio por parte del Estado Argentino. La periodista sigue con su mirada la injusticia, las desigualdades y el estado de vulnerabilidad de la comunidad hasta que un ojo se pierde en los carteles y se hunde en la profundidad de los significados. Lee los reclamos escritos sobre telas, algunos graficados a mano que gritan afónicos: La tierra robada será recuperada Nuestros ancestros todavía están aquí Basta de criminalizar a a los originarios Libertad a las mapuches por luchar Libertad y territorio a as comunidades mapuches Volveremos a nuestra tierra Desmilitarización del territorio Venceremos Estado racista y criminal El pueblo mapuche vive, por la Tierra, por les niñes, por la vida, la lucha sigue… Basta de justicia racista y patriarcal No a la conquista de ayer y de hoy Liberación a nuestras hermanas mapuche Ese jueves de octubre, el 6 para ser más precisos, comenzó la manifestación en Río Negro dejando un Negro Río en las memorias colectivas. Se repudiaba lo ocurrido un par de días antes en el Lof Lafken Winkul Mapu, en Villa Mascardi, donde además de la represión, detuvieron a siete mujeres y niñxs mapuches violentados con balas de goma, gases lacrimógenos y todas las formas de violencias. Un operativo a cargo de Aníbal Fernández envió, obedeciendo las resonancias de otras épocas pretéritas, al Comando Unificado de las fuerzas federales. Huellas con sangre todavía impune por la justicia injusta, se recuerda el lugar donde fue asesinado Rafael Nahuel en el 2017 por la prefectura Naval. Frases colgadas de las gargantas siguen resonando: Violación a los derechos, traslado forzoso, encadenadas, sin juicio…Queremos desmilitarización del territorio mapuche, sentimos lo que vivieron nuestros ancestros, nos están tomando fotos, no nos dan explicación. Secuestran. Matan. Lo que transmitían en realidad entre la desesperación ante tanta violencia, era la negación de la identidad y la funcionalidad del salvajismo de los represores, sin duda un proyecto político. La entidad étnica es germen de las identidades étnicas milenarias, pero lamentablemente la soberanía lxs coloca en un espacio donde predominan las leyes con contenido eurocéntrico, patriarcal, sexista, racista y otros indicadores que bien menciona desde hace tiempo el sociólogo Ramón Grosfoguel. En Los condenados de la tierra, F.Fanón trabajó sobre la colonización política, ideológica y cultural. Insistía que la Liberación Nacional es mucho más que la Independencia, porque se constituía en un proceso de autoliberación y reconocimiento ¿será por esto que la colonialidad sigue tan vigente y se perfecciona a medida que los tiempos se agigantan? La comunidad mapuche lucha por su reconocimiento, por la propia identidad y por el respeto a su territorio. Repudiamos la detención arbitraria, la incomunicación de las siete presas políticas, el traslado sin derecho a una defensa hacia Capital Federal, miles de kilómetros de distancia de sus afectos, paisajes y todo lo que implica lo comunitario y la amorosidad. Acordamos muchxs artistas, intelectuales, trabajadores sin trabajo, laburantes, organismos solidarios, patriotas sensibles, la libertad a las siete mujeres mapuche detenidas, de las cuales cuatro están con arresto domiciliario y tres estaban en Bariloche, en dependencia de la policía aeroportuaria, y ahora quedan dos, porque una fue liberada. …………………………………………………………………………………………………………. Que se investigue la orden de los desalojos causados por el Comando Unificado en Villa Mascardi, la desmilitarización del territorio, no a la persecución del pueblo mapuche, investigación y castigo a los autores intelectuales de estas violaciones hacia los derechos humanos, no a las prácticas genocidas, basta de discriminación y racismo. Nota de Liliana Etlis

Les harán casas prefabricadas Aunque poco satisfechas, comunidades indígenas suspendieron su marcha a Buenos Aires

La medida de fuerza se suspendió luego de una reunión con una comitiva del gobierno de Salta, realizada en la localidad de Urundel, donde se expusieron reclamos históricos y cuestionaron los incumplimientos de la provincia.

Pozos perforados sin agua segura ni monitoreo, e incluso con gusanos, y falta de respuestas al pedido para proveer de este recurso en diversas comunidades, fueron dos de los tantos reclamos que ayer, referentes de las comunidades indígenas, realizaron a funcionarios que se sentaron en una improvisada mesa instalada al costado de la ruta, en Urundel, municipio de Orán. “No estamos muy satisfechos… Hay un temor de que haya un engaño más”, resumió al término de la extensa reunión el presidente de la Unión Autónoma de Comunidades Originarias del Pilcomayo (UACOP), Abel Mendoza, en declaraciones al periodista oranense Matías Saracho. Frente a ello sostuvo que estarán organizados y pedirán audiencias continuas si hay nuevos incumplimientos, sin esperar dos años, como sucedió desde 2020 (cuando se hizo la primera Marcha Histórica) hasta ahora. Los y las referentes de comunidades del norte salteño escucharon al equipo del gobierno que llegó hasta Urundel, a más de 217 kilómetros de la ciudad de Salta, y luego realizaron una asamblea. Decidieron entonces suspender la marcha que habían iniciado el jueves, tras cuatro días sobre la ruta nacional 34 en el cruce de Pichanal (en el departamento Orán), a la espera de alguien que los escuche. Luego de la policía preparada para reprimir, ayer finalmente llegaron algunos funcionarios para escucharlos. A la mesa acudieron solamente la ministra de Desarrollo Social, Silvina Vargas; su par de Salud, Juan José Esteban, y el secretario de Asuntos Indígenas, Luis Gómez Almaraz, mientras que el resto de la comitiva se integró con funcionarios de otros áreas oficiales, de tercera línea para abajo. Las exposiciones de las comunidades apuntaron ante todo a la falta de provisión de agua. Referentes de Recursos Hídricos reconocieron que en algunos de los pozos perforados con fondos del Proyecto de Bosques Nativos y Comunidades (del Ministerio de Ambiente de la Nación), no lograron dar con agua potable y segura. Fue Abel Mendoza quien además sostuvo que en algunos casos hasta “salieron gusanos”, del agua. Ante los reclamos, el ministro Esteban recordó que hay siete puestos de monitoreo de la condición del agua, por lo que afirmó que “mañana mismo (por hoy), iniciamos los controles”. Según lo indicado a Salta/12 por el delegado de Asuntos Indígenas, Marcelo Córdova, otro de los compromisos asumidos por la provincia fue la construcción de 150 casas de madera prefabricadas, obra que se llevaría a cabo “entre lo que queda del año y los primeros meses del siguiente”. Luego, se continuará con la construcción de 150 unidades más. Al iniciar la marcha las comunidades habían referido la necesidad de cumplir con las 1000 viviendas comprometidas en 2020, cuando el gobernador Gustavo Sáenz se sacó fotos en Pichanal prometiendo soluciones que al no llegar generaron esta segunda marcha. Mendoza advirtió que ante los reiterados incumplimientos evaluarán la posibilidad de presentar un recurso de amparo ante la Justicia para poder monitorear el cumplimiento de los compromisos. La provincia ya debe cumplir con otros tres amparos que también se presentaron para exigirle que cumpla con políticas públicas de contención para los habitantes más vulnerables del norte provincial. Ordenamiento Territorial Al igual que lo hicieron otras organizaciones civiles, Mendoza solicitó que se disponga la nulidad de los trabajos que se hayan realizado para actualizar el Ordenamiento Territorial de Bosques Nativos (OTBN), y que impliquen el trazado de un nuevo mapa. Añadió también el pedido de la participación de las comunidades indígenas en tanto forman parte del Consejo Asesor conformado para poder participar en la actualización. Y es que hay metodologías técnicas anunciadas por funcionarios de Ambiente que las organizaciones civiles afirman que fueron inconsultas. https://www.pagina12.com.ar/489911-aunque-poco-satisfechas-comunidades-indigenas-suspendieron-s

12 de octubre: Día del Respeto a la Diversidad Cultural.

El 12 de octubre, fecha en la que tradicionalmente se conmemoró la llegada de Colón a América, se promueve un día de reflexión histórica y diálogo intercultural acerca de los derechos de los pueblos originarios.

Anteriormente conocido como «Día de la Raza», el 12 de octubre, es una fecha utilizada en la Argentina para promover la reflexión histórica y el diálogo intercultural acerca de los derechos de los pueblos originarios. En este sentido, en el año 2010 el Poder Ejecutivo Nacional envió al Congreso un proyecto de ley para modificar el nombre de «Día de la Raza» por «Día de la Diversidad Cultural Americana». Actualmente con el nombre de Día de la Diversidad Cultural Americana, se busca promover desde distintos organismos una reflexión permanente acerca de la historia y encaminar hacia el dialogo para una diversidad cultural, como también allí están en pie la promoción de los Derechos Humanos de nuestros pueblos originarios, como lo marca la Constitución Nacional en su articulado sobre la igualdad de las personas, dándole la garantía del respeto a la identidad y el derecho a una educación bilingüe e intercultural. y aqui dejamo una vos de un maestro Qom algel gernadez iolen

COMUNICADO OFICIAL Con diversas actividades la Provincia de Santa Fe conmemoró la Semana de Respeto a la Diversidad Cultural

Con motivo de recordarse el 12 de Octubre como Dia de Respeto a la Diversidad Cultural y el 11 de Octubre como Último Día de Libertad para los Pueblos Indígenas

En la Semana de la Diversidad Cultural, entre el 10 y el 14 de Octubre, el Gobierno de Santa Fe conmemoró dicha fecha con numerosas actividades a traves de la Dirección Provincial de Comunidades Originarias, y en conjunto con el Ministerio de Educación, la Secretaría de Turismo y varios municipios. Las actividades oficiales se realizaron en las localidades de Santa Fe, Rosario y Firmat; mientras que por su parte, las Organizaciones de Pueblos Indígenas, lo hicieron en Santa Rosa de Calchines, Recreo, Colonia Dolores, Alcorta, Rosario y Berna. En la ciudad de Rosario las actividades iniciaron el 11 de octubre Junto a la Comunidad educativa de la Escuela de Educación Intercultural Bilingüe nº1344 “Taigoye”, donde la Directora Provincial, Rosana Esquivel, asistió al acto en conmemoración del Último Día de Libertad de los Pueblos Indígenas de América que prepararon estudiantes, docentes y directivos de todos los niveles del Complejo Educativo. En la oportunidad Equivel señaló. “Hoy 11 de Octubre es un día en donde se recuerda como Último Día de Libertad para los Pueblos Indígenas de las Américas; un día antes de la llegada de Colón en representación del Reino de España a este continente y el inicio de la invasión, usurpación, ecocidio y genocidio de mas de 60 millones de indígenas…. Por eso hoy se vuelve a reivindicar las necesidad de que los estados, en todos sus niveles jurisdiccionales, reconozcan y apliquen los derechos indígenas consagrados en la Constitución Nacional, las leyes y normas internacionales de las Naciones Unidas y la OEA (Organización de Estados Americanos); sobre todo en la restitución y titulación en propiedad comunitaria, de los territorios tradicionales de los Pueblos Indígenas….” Por la tarde se participó en una multitudinaria Marcha, organizada por las Organizaciones y Comunidades Originarias de Rosario, que culminó en el Monumento a la Bandera de dicha ciudad, en donde la Directora Rosana Esquivel, en una alocusión recordó “que el 12 de octubre, como Día del Respeto a la Diversidad Cultural, debe ser un día para reflexionar y mirar profundamente la sabiduría ancestral de nuestros Pueblos Originarios. Y donde nuestros sistemas culturales y nuestra cosmovisión e espiritualidad debe ser un aporte concreto y una alternativa para la construcción de un mundo más plural e igualitario. Asimismo, es indispensable visibilizar nuestra luchas para caminar hacia una reparación histórica con dignidad, inclusión e igualdad de oportunidades para todos y todas….” Al mismo tiempo, en la ciudad de Santa Fe, en el Centro Cultural Provincial “Francisco Paco Urindo”, se desarrolló el Conversatorio denominado «Encuentro por la Identidad Originaria Corundá», organizado por la Secretaria de Turismo de Santa Fe, la Municipalidad de Coronda y la Comunidad del Pueblo Indígena Corundá”. Según la Comunidad Corondá este día 11 de octubre fue el último de libertad de los pueblos originarios. No sólo eso, reniegan del 28 de Marzo, teniendo en cuenta que según la tradición, Melchor Martínez, primero amigo de los originarios, luego los entregó al exterminio. En la jornada, el Cacique General del Pueblo Corundá, Claudio Nañez, recordó que “según el soldado y cronista de don Pedro de Mendoza, el alemán Ulrico Schmidl «Coronda era el cacique que por jerarquía y fama tenía el tratamiento de Gran Señor, en el momento de la llegada de los españoles; ellos aplicaron ese nombre a sus gentes». Ulrico Schmidl documentó en su «Viaje al Río de la Plata» (Capítulo 16), los llama «karendo… por:Ariel araujo

Que increible situación, Vanesa Lopez detenida hace un tiempo por vender los comestibles de Desarrollo

puesta en libertad al otro día por encontrarse embarazada , lo que no sabemos si dicho embarazo fue cierto , aún así sigue pidiendo y les dan de todo , cuando no les importo la cantidad de niños qué dejaba sin comer de su propia etnia. Hablamos de discriminación, cuando ellos mismos se discriminan y esta mujer sin escrúpulos sigue siendo atendida , antes qué los niños con discapacidad . Quien la abala y la cuida? A quién beneficia con sus robos ? Es una buena pregunta y merece una respuesta , hasta cuando seguiremos permitiendo estas injusticias ? Quien se cree que es 🙄 quién le autorizó las ventas de los comestibles ? Como AFIP no investigó cómo compró sus camionetas? Y ahora esta pidiendo viviendas ? Para quién? No creeran que es tan inteligentes# como para llegar a ser una gran estratega de la mafia , porqué esto es mafia , no robó para comer ella 👧🤦😒 robo para hacer dinero 💰🤦 mientras sus hermanos de los pueblos no tenian para comer. Veremos cuantas viviendas les dan a esta delincuente. Espero tengan memoria de todo el destrato que les hacen a personas que van por necesidad otros por viveza como está mujer . Esta en IAFIEP Entra como si fuera su casa , esto es Chaco cuna de la corrupción y la falta de empatía. Aca solo se atiende a los delincuentes que son funcionales a los propósitos de algunos funcionarios , Hay qué averiguar , quienes son esos funcionarios? Y el Pueblo debe empezar hablar , dejen de ser cómplices y saquen a la luz estas injusticias. La Cobardía no esta permitida , más aún cuando hay niños en riesgos. Apelo a su humanidad , apelo a las madres y padres , defiendan nuestros niños 👦 exijan si hay dinero 💰 para la supuesta igualdad hagamos que realmente haya equidad . Esto no es para tibios ni cobardes , esto es para personas honestas con intención de ayudar a su semejantes , sin miedos 😨 porque yo como mujer no les tengo miedo,. No hay acto más bajo y cobarde que quitarles la comida a los niños y no darles viviendas a niños que nacieron con capacidades diferentes, tienen derecho a una vida digna. Atte Selva Marina Pérez Resistencia Chaco . Cel 3624 277657Solo Gente Chaqueña

11 de octubre último día de libertad de los pueblos originarios. Reinvindicando nuestros derechos !!!

11 de Octubre Último día de Libertad de los Pueblos Originarios El #ContraFestejo

Con el Contrafestejo queremos reavivar la lucha por la aceptación de los derechos legítimos de los #PueblosOriginario de vivir en nuestras tierras, de expresarnos libremente, a determinar con independencia nuestro camino, también pretendemos lograr un lugar de reflexión colectiva que nos permita fortalecer nuestra identidad a partir de la re conexión con la cultura ancestral aborigen americana y afroamericana y honrando la memoria de nuestros pueblos ancestrales que fueron masacrados, esclavizados y despojados de las tierras durante la conquista de América https://www.facebook.com/rosana.esquivel.16