COMUNICADO OFICIAL Con diversas actividades la Provincia de Santa Fe conmemoró la Semana de Respeto a la Diversidad Cultural

Con motivo de recordarse el 12 de Octubre como Dia de Respeto a la Diversidad Cultural y el 11 de Octubre como Último Día de Libertad para los Pueblos Indígenas

En la Semana de la Diversidad Cultural, entre el 10 y el 14 de Octubre, el Gobierno de Santa Fe conmemoró dicha fecha con numerosas actividades a traves de la Dirección Provincial de Comunidades Originarias, y en conjunto con el Ministerio de Educación, la Secretaría de Turismo y varios municipios. Las actividades oficiales se realizaron en las localidades de Santa Fe, Rosario y Firmat; mientras que por su parte, las Organizaciones de Pueblos Indígenas, lo hicieron en Santa Rosa de Calchines, Recreo, Colonia Dolores, Alcorta, Rosario y Berna. En la ciudad de Rosario las actividades iniciaron el 11 de octubre Junto a la Comunidad educativa de la Escuela de Educación Intercultural Bilingüe nº1344 “Taigoye”, donde la Directora Provincial, Rosana Esquivel, asistió al acto en conmemoración del Último Día de Libertad de los Pueblos Indígenas de América que prepararon estudiantes, docentes y directivos de todos los niveles del Complejo Educativo. En la oportunidad Equivel señaló. “Hoy 11 de Octubre es un día en donde se recuerda como Último Día de Libertad para los Pueblos Indígenas de las Américas; un día antes de la llegada de Colón en representación del Reino de España a este continente y el inicio de la invasión, usurpación, ecocidio y genocidio de mas de 60 millones de indígenas…. Por eso hoy se vuelve a reivindicar las necesidad de que los estados, en todos sus niveles jurisdiccionales, reconozcan y apliquen los derechos indígenas consagrados en la Constitución Nacional, las leyes y normas internacionales de las Naciones Unidas y la OEA (Organización de Estados Americanos); sobre todo en la restitución y titulación en propiedad comunitaria, de los territorios tradicionales de los Pueblos Indígenas….” Por la tarde se participó en una multitudinaria Marcha, organizada por las Organizaciones y Comunidades Originarias de Rosario, que culminó en el Monumento a la Bandera de dicha ciudad, en donde la Directora Rosana Esquivel, en una alocusión recordó “que el 12 de octubre, como Día del Respeto a la Diversidad Cultural, debe ser un día para reflexionar y mirar profundamente la sabiduría ancestral de nuestros Pueblos Originarios. Y donde nuestros sistemas culturales y nuestra cosmovisión e espiritualidad debe ser un aporte concreto y una alternativa para la construcción de un mundo más plural e igualitario. Asimismo, es indispensable visibilizar nuestra luchas para caminar hacia una reparación histórica con dignidad, inclusión e igualdad de oportunidades para todos y todas….” Al mismo tiempo, en la ciudad de Santa Fe, en el Centro Cultural Provincial “Francisco Paco Urindo”, se desarrolló el Conversatorio denominado «Encuentro por la Identidad Originaria Corundá», organizado por la Secretaria de Turismo de Santa Fe, la Municipalidad de Coronda y la Comunidad del Pueblo Indígena Corundá”. Según la Comunidad Corondá este día 11 de octubre fue el último de libertad de los pueblos originarios. No sólo eso, reniegan del 28 de Marzo, teniendo en cuenta que según la tradición, Melchor Martínez, primero amigo de los originarios, luego los entregó al exterminio. En la jornada, el Cacique General del Pueblo Corundá, Claudio Nañez, recordó que “según el soldado y cronista de don Pedro de Mendoza, el alemán Ulrico Schmidl «Coronda era el cacique que por jerarquía y fama tenía el tratamiento de Gran Señor, en el momento de la llegada de los españoles; ellos aplicaron ese nombre a sus gentes». Ulrico Schmidl documentó en su «Viaje al Río de la Plata» (Capítulo 16), los llama «karendo… por:Ariel araujo

Que increible situación, Vanesa Lopez detenida hace un tiempo por vender los comestibles de Desarrollo

puesta en libertad al otro día por encontrarse embarazada , lo que no sabemos si dicho embarazo fue cierto , aún así sigue pidiendo y les dan de todo , cuando no les importo la cantidad de niños qué dejaba sin comer de su propia etnia. Hablamos de discriminación, cuando ellos mismos se discriminan y esta mujer sin escrúpulos sigue siendo atendida , antes qué los niños con discapacidad . Quien la abala y la cuida? A quién beneficia con sus robos ? Es una buena pregunta y merece una respuesta , hasta cuando seguiremos permitiendo estas injusticias ? Quien se cree que es 🙄 quién le autorizó las ventas de los comestibles ? Como AFIP no investigó cómo compró sus camionetas? Y ahora esta pidiendo viviendas ? Para quién? No creeran que es tan inteligentes# como para llegar a ser una gran estratega de la mafia , porqué esto es mafia , no robó para comer ella 👧🤦😒 robo para hacer dinero 💰🤦 mientras sus hermanos de los pueblos no tenian para comer. Veremos cuantas viviendas les dan a esta delincuente. Espero tengan memoria de todo el destrato que les hacen a personas que van por necesidad otros por viveza como está mujer . Esta en IAFIEP Entra como si fuera su casa , esto es Chaco cuna de la corrupción y la falta de empatía. Aca solo se atiende a los delincuentes que son funcionales a los propósitos de algunos funcionarios , Hay qué averiguar , quienes son esos funcionarios? Y el Pueblo debe empezar hablar , dejen de ser cómplices y saquen a la luz estas injusticias. La Cobardía no esta permitida , más aún cuando hay niños en riesgos. Apelo a su humanidad , apelo a las madres y padres , defiendan nuestros niños 👦 exijan si hay dinero 💰 para la supuesta igualdad hagamos que realmente haya equidad . Esto no es para tibios ni cobardes , esto es para personas honestas con intención de ayudar a su semejantes , sin miedos 😨 porque yo como mujer no les tengo miedo,. No hay acto más bajo y cobarde que quitarles la comida a los niños y no darles viviendas a niños que nacieron con capacidades diferentes, tienen derecho a una vida digna. Atte Selva Marina Pérez Resistencia Chaco . Cel 3624 277657Solo Gente Chaqueña

11 de octubre último día de libertad de los pueblos originarios. Reinvindicando nuestros derechos !!!

11 de Octubre Último día de Libertad de los Pueblos Originarios El #ContraFestejo

Con el Contrafestejo queremos reavivar la lucha por la aceptación de los derechos legítimos de los #PueblosOriginario de vivir en nuestras tierras, de expresarnos libremente, a determinar con independencia nuestro camino, también pretendemos lograr un lugar de reflexión colectiva que nos permita fortalecer nuestra identidad a partir de la re conexión con la cultura ancestral aborigen americana y afroamericana y honrando la memoria de nuestros pueblos ancestrales que fueron masacrados, esclavizados y despojados de las tierras durante la conquista de América https://www.facebook.com/rosana.esquivel.16

Capacitación en cine a jóvenes pertenecientes a Comunidades Indígenas de la provincia de Salta

El INAI, el INCAA y la Escuela Nacional de Experimentación y Realización Cinematográfica (ENERC), realizaron jornadas de capacitación audiovisual, destinadas a jóvenes de la comunidad San Isidro perteneciente a Finca el Potrero del pueblo Kolla de la provincia de Salta

Este acompañamiento está enmarcado en el proyecto "ORIGEN: Amplificando la voz de los cineastas indígenas" del Instituto Nacional de Asuntos Indígenas (INAI), que tiene como objetivo crear nuevas oportunidades para los grupos de realizadores indígenas a través de la introducción de talleres, así como de herramientas de gestión y equipos técnicos, que les ayuden en el desarrollo de sus propias producciones. A partir del convenio firmado entre el INAI y el Instituto Nacional de Cine y Artes Audiovisuales (INCAA), el Área de Cultura de la Dirección de Desarrollo de Comunidades Indígenas del INAI realizó junto a la Coordinación de Extensión Académica ENERC una serie de capacitaciones audiovisuales intensivas que se brindaron los días 27, 28 y 29 de septiembre en la escuela de la comunidad San Isidro, departamento de Iruya, provincia de Salta. El curso de “Realización Audiovisual con Celular” - dictado por el realizador Juan Manuel Rodríguez Schmidt - estuvo destinado a los jóvenes de las escuelas secundarias de las localidades de San Isidro e Iruya, mientras que la formación en “Montaje Documental” a cargo del realizador Rafael Menéndez se orientó a los integrantes del colectivo cultural A.WA.WA. Además, se contó con el acompañamiento del cineasta y docente brasileño Ernesto de Carvalho, quien compartió la experiencia del proyecto “Video Nas Aldeias” y el trabajo junto al colectivo audiovisual Mbya Guaraní Ara Pyau. En las tres jornadas de trabajo los alumnos de la escuela secundaria planificaron, filmaron y editaron en el marco del taller de videocelular tres cortos que se exhibieron la última noche con la presencia de toda la comunidad. Además, se proyectaron las películas: “Husek”, de la realizadora Daniela Seggiaro, y “Una semilla de Ara Pyau”, documental que propone el relato en primera persona realizado por los jóvenes Mbya Guaraní. Asimismo, los integrantes del colectivo A.WA.WA. a través del taller de montaje lograron incorporar las bases de la edición digital y organizar el material sobre la historia del club local, registrado hace ya algunos años. El compromiso del colectivo, con el acompañamiento del instructor Rafael Menéndez, será editar autónomamente su película. La casa de la Cultura A.WA.WA. Desde su conformación en 1999 trabaja en territorio con la premisa de hablar en primera persona “como protagonistas” en tiempo presente y dar a conocer la historia de su pueblo. El colectivo tiene distintas áreas de trabajo: deporte, música, teatro, turismo, derecho y fortalecimiento de la mujer, danzas, ambiente, comunicación y audiovisual. Esta última área selló el trabajo en territorio con la realización de “Cine en Iruya''. Son creadores del “Cine Debate y Música en Vivo” y del “Cine en Burro con Identidad''. Para dar continuidad al proyecto, desde la Escuela Nacional de Experimentación y Realización Cinematográfica del INCAA se buscará brindar, en los próximos meses, capacitaciones virtuales específicas de formación profesional de acuerdo a las necesidades e intereses de los jóvenes del colectivo.https://www.argentina.gob.ar/noticias/capacitacion-en-cine-jovenes-pertenecientes-comunidades-indigenas-de-la-provincia-de-salta

12-10-2022 16:39 - CAMINATA DE CASI 300 KILÓMETROS Comunidades indígenas de Jujuy reclamaron por las tierras y el acceso al agua

La marcha, denominada Qhapac Ñan, en defensa de sus derechos constitucionales incluyó una denuncia contra la megaminería en la provincia.

Comunidades indígenas de Jujuy concluyeron este miércoles una caminata de casi 300 kilómetros en defensa de sus derechos constitucionales, el acceso a sus tierras y al agua sin contaminación, a la vez que denunciaron que la megaminería en la provincia se mantiene vigente cada vez con más proyectos. La marcha denominada Qhapac Ñan llegó al mediodía a la plaza Belgrano, frente a la Casa de Gobierno, donde los manifestantes expusieron sus reclamos por la defensa de los recursos naturales que significan sus medios de vida ante el avance de los emprendimientos mineros en territorios que ocupan ancestralmente y que, por ley, les pertenecen, según dijeron. “No podemos sembrar de mineras y petroleras el territorio provincial, no podemos permitir la contaminación a cambio de un alto costo en cultura y de despojo a las comunidades”, expresaron al llegar a la capital jujeña, donde advirtieron que “si se destruye la naturaleza, no es desarrollo”. La caminata partió el 4 de octubre desde la ciudad fronteriza de La Quiaca para denunciar que “no se respeta la libre determinación” de los pueblos indígenas. Foto Edgardo Valera Foto: Edgardo Valera. “Vemos claramente la ausencia del Estado que viola permanentemente nuestros derechos, no respetan la Constitución para la restitución territorial. Hoy también repudiamos cómo en el Sur se violenta a los mapuches o en Salta a los wichies”, dijo a Télam Nélson Subelza, de la comunidad indígena de Sansana. “Nuestros niños se mueren porque no tienen acceso al agua y el gobernador (Gerardo) Morales nos da la espalda y se pone de acuerdo para extranjerizar a nuestra provincia sin consultarnos”, denunció. El comunero indígena se mostró convencido en la lucha “para defender nuestra historia que son veinte mil años al presente, de historia y de vida y en contra del proyecto de muerte que nos quieren implementar a través de la minería y las contaminaciones”. Además, denunció que en la localidad de Abra Pampa una empresa minera “quiere abrir 28 minas donde estarían desapareciendo varios territorios y así en la Puna hay un montón de otros pueblos y comunidades que sufren el proyecto de extractivismo a gran escala que está prohibido a nivel mundial”. Foto Edgardo Valera Foto: Edgardo Valera. Por su parte, Angélica, de la Comunidad de La Quiaca Vieja, manifestó que las comunidades indígenas necesitan sus tierras para criar sus ganados ya que eso forma parte de sus recursos para sobrevivir. “No estamos de acuerdo con el Gobierno que intenta ahora poner más paneles solares como en Piedra Negra y en Cauchari y nos quita el territorio donde nosotros pastoreamos las ovejas y las llamas; nosotros necesitamos el territorio para nuestros animales”, dijo. En relación al problema del agua, manifestó que "el Gobierno cada vez autoriza más mineras y nosotros estamos en contra porque contaminan el agua, los pueblos lo venimos sufriendo”. Foto Edgardo Valera Foto: Edgardo Valera. Además de La Quiaca Vieja, también participaron de la extensa caminata integrantes de las comunidades indígenas de Rodero, Chaupiuno, Azul Pampa y Querusiyal, entre otros. “Hemos llegado hasta esta ciudad para recordarle al gobernador que nosotros también somos personas que merecemos vivir dignamente, que no queremos que nos siga introduciendo mineras para contaminar el agua”, reclamó el coya Sumaj, integrante de la Nación Chicha del departamento Yavi. Por otro lado, afirmó que "hay una gran presión de las empresas como denunció la comunidad de Cangrejillos, que quieren explotar sus recursos y ellos tienen las nacientes de los ríos allí. Los hermanos están resistiendo como también en otros lugares donde no se respetan los derechos, los territorios de los indígenas". Sumaj comentó que en su comunidad, ubicada 18 kilómetros de La Quiaca, viven 50 familias que eran mucho más hace varios años, pero fueron quedando menos integrantes porque “nos obligan, nos sacan del campo para ir a la ciudad”. Foto: Edgardo Valera. https://www.telam.com.ar/notas/202210/607613-reclamo-comunidades-indigenas-jujuy.html Foto: Edgardo Valera.

ENCUENTRO PLURINACIONAL DE MUJERES Y DISIDENCIAS 2022 Las mujeres indígenas pidieron por la liberación de las compañeras mapuche

La Asamblea Feminista de Abya Yala, con Lolita Chávez y Adriana Guzmán liderando la ceremonia, estalló de voces y colores hoy al mediodía en San Luis.

Este mediodía la plaza Pringles de San Luis, principal centro del Encuentro, se llenó de espiritualidad ancestral indígena que fue convocada durante la Asamblea Feminista de Abya Yala, Plurinacional y Disidente. Allí tuvo lugar una ceremonia en agradecimiento a las ancestras y a los cuatro puntos energéticos: tierra, sol, luna y agua. Lolita Chávez, lidereza de los pueblos originarios de Guatemala, Adriana Guzmán, integrante del Feminismo Comunitario Antipatriarcal de Bolivia y hermanas mapuche de distintos pueblos naciones comenzaron la ceremonia saludando a la pacha y a las abuelas de los pueblos huarpe, ranquel y comechingon. El humo del fuego se esparció por la plaza y los aromas de las hierbas recorrieron cada rincón del espacio público. “Exigimos que nuestros territorios ancestrales no sean vulnerados por militares. Basta de violencia machista y genocidio”, gritaron las hermanas originarias. “Agradecemos a las energías cósmicas, a la red de la vida, encendemos nuestro fuego en cada uno de los territorios, descolonizemos nuestro tiempo”, arengó Lolita Chávez con una fuerza arrolladora y siguió: “Traigamos nuestra conciencia cosmica feminista pluriacional y de la disidencia, nos faltan territorios por liberar pero vamos a lograrlo porque este patriarcado está cayendo”. Durante la ceremonia se realizó un llamado a la justicia cósmica para lograr la liberación de las hermanas mapuche presas. “Las machis no son terroristas ni criminales, son defensoras, guías, sanadoras, sabias consejeras y respetamos su autoridad porque así es así sea y así será, pactado esta”, entona fuerte y con rabia Lolita Chávez. Mientras todas y todes les presentes cantaron con los puños en alto: “Estado facista vos sos el terrorista” cantaron también las hermanas indígenas junto a la multitud que las abrazó y siguió atentamente la ceremonia. Adriana Guzman tomó la palabra: “Compartimos nuestra indignación porque estamos en un encuentro plurinacional con hermanas mapuche presas políticas del Estado racista y patriarcal, le pedimos a la pacha que nos acompañe y alimente esta indignación.” La ceremonia finalizó con los sonidos de los bombos de Talleres Batuka, música que es potencia, baile y alegría. Lolita Chávez, la gran referente de los pueblos originarios de Guatemala dijo: “Vamos a seguir tejiendo en las regiones, en el norte, en el sur, en el este y oeste, que les duela, les va a doler porque cada vez somos más y estamos sin miedo. Saben que es estar sin miedo, es tejer esa fuerza de sanación desde adentro para vencer al opresor que llevamos adentro.” Iglesia y Estado: asunto separado En simultáneo frente a la Catedral vallada desde el jueves y con un camión hidrante dentro, las agrupaciones feminista Juntas y a la Izquierda, Libre Diversidad y el MST realizaron un “Laicazo” para exigir la separación de la Iglesia del Estado y un homenaje a Mahsa Amini, la joven kurda que fue brutalmente asesianda por la “Policia Moral” de Irán. "En el Presupuesto 2023, se destinan $202 millones para financiar la Iglesia Católica, que tiene prontuario por negar nuestros derechos. Acá y en todo el mundo, las instituciones religiosas sostienen a este sistema patriarcal para oprimirnos. Por eso realizamos este escrache frente a la Catedral. Por la separación de la Iglesia del Estado: anular todos los subsidios públicos a la Iglesia y la educación religiosa. Además, realizamos un homenaje a la joven Mahsa Amini, asesinada por la policía religiosa de la dictadura iraní. El repudio a este asesinato despertó una enorme oleada de protestas en el país. Que se caiga el velo del capitalismo patriarcal”, aseguró Cele Fierro, dirigente nacional del MST-FIT Unidad y Juntas y a la Izquierda participó de la convocatoria. Sobre el desarrollo del 35° Encuentro, Fierro señaló: "Somos miles en defensa de nuestros cuerpos y nuestros territorios, porque en este capitalismo patriarcal y extractivista no vamos a dejar que sean zona de sacrificio. Para combatir realmente la violencia de género, aplicar la ESI, el aborto legal y el cupo laboral trans efectivamente, hace falta cambiar de rumbo. Uno donde las mujeres y las disidencias seamos primeras en la lista de prioridades. Con esas banderas, nos preparamos para una nueva y masiva movilización esta tarde" .https://www.pagina12.com.ar/488480-las-mujeres-indigenas-pidieron-por-la-liberacion-de-las-comp

Primer Encuentro de Mujeres Originarias en Entre Ríos

Entre el 21 y el 23 de octubre se realizará el primer encuentro de mujeres originarias de Entre Ríos, organizado por la Secretaría de Cultura provincial. Allí se abordarán las problemáticas que viven las mujeres originarias relacionados a salud, educación y discriminación.El Primer Encuentro de Mujeres Originarias de Entre Ríos,

que tendrá lugar entre el 21 y el 23 de octubre, debatirá sobre el reconocimiento, visibilización y avance hacia políticas a futuro, según la secretaria de Cultura provincial, Francisca D'Agostino. El encuentro que se desarrollará en el Complejo Escuela Hogar "Eva Perón" de Paraná se puso en marcha a raíz del interés de intercambiar saberes y experiencias entre mujeres de distintas comunidades del "Pueblo Nación Charrúa de los territorios ancestrales" que se encuentran en esa región. En una entrevista con Télam, D'Agostino señaló que se busca compartir esos saberes con la población no indígena, ya que Entre Ríos se desarrolló "con la idea que es una provincia gringa y que les indies fueron exterminades, desconociendo la existencia e identidad charrúa". SOMOS UNA COOPERATIVA NOS AUTOGESTIONAMOS VOS NOS FINANCIÁS ¿CÓMO? >CLICK AQUÍ< Durante las jornadas se desarrollará un intercambio entre las mujeres originarias para "visibilizar la cultura originaria que portan", en el marco de un reconocimiento a Rosa Albariño, artista, poeta y escritora de Villaguay quien desde finales de los años noventa impulsó ese "resurgimiento fundando comunidades, recuperando saberes, técnicas, hábitos culturales, simbología y fragmentos de la lengua", explicó. D'Agostino remarcó que Albariño "dedicó su vida a la lucha por la visibilización y reivindicación del Pueblo Nacional Charrúa, tanto en Entre Ríos como en Uruguay", a través de un trabajo de recopilación de memoria oral en los montes. Fue ella quien avanzó sobre los reclamos históricos de ese pueblo que a mediados del siglo XIX sufrió el exterminio mediante asesinatos, castraciones, esclavitud y otros padecimientos. En el primer día se presentarán dos paneles sobre la memoria y culturas donde expondrán referentes de las comunidades, y otro donde disertarán mujeres referentes de movimientos y organismos del país. Allí debatirán sobre las mujeres originarias en la actualidad, las problemáticas sobre salud y educación intercultural, la territorialidad y necesidad de "combatir los crímenes disfrazados de prácticas culturales contra mujeres y niñas como el chineo", detalló la funcionaria. Para los días siguientes habrá ceremonias culturales, círculos de saberes, talleres y paneles de disertación, juegos interculturales, exposición de producciones y feria de artesanías y plantas medicinales. Luego de las jornadas se realizará un documento elaborado por las mujeres originarias participantes. Algunas actividades serán destinadas de manera exclusiva a delegaciones de mujeres originarias, a otras podrán sumarse municipios y organizaciones, y otras están previstas para todo público. Para tener información sobre el encuentro pueden consultarse al mail a intercultural@uader.edu.ar, o llamando al 0345 4033324. https://infonews.com/primer-encuentro-mujeres-pueblos-originarios-entre-rios-charruas.html

Sociedad Festival de arte sonoro en Iguazú Resuenan los pueblos originarios

Culturas originarias de todo el país se reunieron en el Norte misionero para sacar a luz sus sonidos más ancestrales, su influencia en la moda, el cine y las artes

asta mañana Puerto Iguazú vibrará con los sonidos ancestrales de las culturas originarias de todo el país, en el I Festival de Arte Sonoro Indígena. El evento marca un antes y un después en la historia de la cultura ancenstral de la región ya que en estos días de festival se puede contemplar moda étnica y cine con temática de música y culturas originarias como nunca antes en un mismo espacio. La apertura del festival fue anoche en el Espacio Incaa, en el Iturem. Para dar inicio a la primera jornada el actor Juan Palomino fue el maestro de ceremonias presentando los cortos y largometrajes que se proyectarán durante todo el festival en el Espacio Incaa de Puerto Iguazú. Pero no solamente se disfrutará el trabajo del cine independiente, sino que se proponen conversatorios en torno a la música y las culturas originarias. Luego de un sencillo acto de apertura Rosario Haddad, música y compositora, que estuvo a cargo de la banda sonora de Poemas de la Tierra, ocho cortos donde niños de las comunidades expresaron poemas, explicó sobre estos trabajos interculturales. “Estamos de estreno, estos cortos animados fueron hechos para Paka Paka y es la primera vez que son presentados y es un orgullo que se presenten en el I Festival Sonoro que tiene como objetivo mostrar las culturas milenarias de los pueblos originarios”, relató. En tanto, el primer largometraje en ser presentado fue “Cerro Quemado”, de Juan Pablo Ruiz, un documental de observación con elementos poéticos que se centra en Micaela Chauque, reconocida folklorista y quenista; su madre, Cornelia Yurquina, y su abuela, Felipa Zerpa, y toma como eje el encuentro de estas tres mujeres en lo alto del cerro, donde vive en completa soledad la más anciana del clan familiar. “Cerro quemado” tuvo un gran recorrido por festivales internacionales pasando por las secciones oficiales de eventos como DocumentaMadrid (España), el Festival de Cracovia (Polonia) y el Festival Dei Popoli en Florencia (Italia), entre otros. A nivel local se proyectó en el marco de Cine de las Alturas, en 2020. Al respecto Juan Ruiz quien tuvo el agrado de presentarlo al público presente manifestó “estoy muy orgulloso y agradecido de haber sido invitado a este festival porque la película tiene el mismo fin del Festival que es visibilizar a los pueblos originarios. Este en particular a la mujer coya” Más tarde, en el Centro de Eventos y Convenciones del Amerian Portal del Iguazú, los niños del coro de la comunidad Pindó Poty fueron los encargados de abrir el espectáculo ante un salón colmado de personas que se hicieron cita para conocer un poco más de la cultura ancestral del país. Después de interpretar tres canciones, el coro intentó bajar del escenario pero el público de pie pidió otra canción. Al finalizar la presentación, el coro mbya guaraní no solamente se retiró del escenario con una sonrisa por la ovación sino porque desde el Instituto Nacional de la Música recibieron un violín de obsequio, además de un plantín de yerba y un kilo de yerba sin glifosato. “estamos muy agradecidos, es la primera vez que estamos en un escenario con los chicos. Estamos felices”, manifestó Alejandro Benítez maestro del coro. Moda, instrumentos novedosos, cine y mucho más en este encuentro de culturas. Foto: Norma Devechi Luego de la apertura, la misionera Alicia Nachiornuk, presentó su colección de moda, llamada “Misiones Simbol”. Se trata de una muestra artística donde expone una moda reciclada y ecológica, con un conjunto de piezas únicas realizadas con materiales autóctonos como la esponja vegetal, chalas de maíz, flores de madera de cedro y semillas. “Misiones Simbol” es una línea artística que su creadora llama “Alta Costura del Monte”. En sus prendas combina materiales y tinturas naturales, con confección artesanales. Cada pieza está inspirada en la cultura mbya guaraní, así como abreva en la flora y fauna misionera. Los modelos exhibieron las prendas mientras contaban la historia de los guaraní. Más tarde, Carina Carriqueo cantora mapuche sorprendió al público con su hermosa y dulce voz, luego subió Mariana Carrizo aportó su gran carisma preparando el escenario para Oiant/Orquesta de Instrumentos Autóctonos y Nuevas Tecnologías. Además, también el muralismo dijo presente ya que las paredes del Centro de convenciones se visten a tono al festival. Los artistas están trabajando en altura hace varios días para eternizar esta primera edición de un festival que da a hablar en todo el país. https://www.elterritorio.com.ar/noticias/2022/10/09/764956-resuenan-los-pueblos-originarios

POLÍTICA Los conflictos indígenas crecieron un 74% en los últimos años y ya son más de 300 en todo el país

Los reclamos por tierras fueron identificados por Amnistía Internacional mayoritariamente en la Patagonia, pero también hay en el NEA y NOA. Actualmente existen al menos 5 millones de hectáreas en disputa

La tensión con la comunidad mapuche en Villa Mascardi es apenas un ejemplo de un fenómeno en aumento que, por ahora, el Estado no puede resolver: los conflictos con las comunidades indígenas crecieron como nunca antes en los últimos años. Los reclamos de los pueblos originarios aumentaron un 74% en el período 2015-2020 y los especialistas aseguran que la conflictividad continúa en ascenso. Motivados por su histórica demanda para que el Estado reconozca tierras ancestrales, estas comunidades mantienen abiertos por lo menos 319 reclamos. Ninguno de los espacios políticos que gobernaron el país en los últimos años pudo resolver este problema que, en algunos casos -como ejemplifica el conflicto con los mapuches-, se volvió una bomba de tiempo. La información analizada por Infobae se desprende de un relevamiento realizado por Amnistía Internacional para su proyecto Territorio Indígena, que se realiza sobre los reportes de las propias comunidades y sobre investigaciones de esta organización. El estudio indica que allá por 2015 había 183 conflictos relevados a lo largo de todo el país. Dos años después, ya con Mauricio Macri en la Casa Rosada, ese número creció hasta los 225 conflictos y, con los últimos datos disponibles, la cifra trepó hasta los 319. Como ya ocurrió en los últimos años, otra crisis con los mapuches en Villa Mascardi volvió a darle visibilidad al tema esta semana e incomodó al gobierno de Alberto Fernández. La ministra Elizabeth Gómez Alcorta calificó como “gravísimo” el desalojo de la comunidad indígena que culminó con mujeres y niños detenidos por las fuerzas de seguridad. Después, renunció a su cargo. Aunque en los últimos años el reclamo de los mapuches es el más recordado por distintos hechos de violencia, las demandas indígenas que motivaron intervención policial son la minoría. Amnistía Internacional indicó que menos del 15% de los reclamos que registraron llegaron a contar con intervención policial, desalojos, criminalización o algún tipo de violencia. El mapeo realizado por esta organización es apenas un punto de partida que tiene como objetivo visibilizar esta problemática, pero no incluye todos las demandas de pueblos originarios del país, indicaron. Casi el 60% de esos reclamos indígenas tienen como objetivo el reconocimiento de tierras en distintas provincias del país. Esta es una problemática que no afecta sólo a la Patagonia, sino que atraviesa de Norte a Sur distintos puntos de Argentina. El total de la superficie afectada por los conflictos resulta de casi 5 millones de hectáreas. ¿Por qué está en aumento la conflictividad? Desde Amnistía explican que el gran detonante es el crecimiento de actividades como la minería, la agricultura y la explotación petrolera, así como la venta de tierras rurales a privados tanto argentinos como extranjeros. Todos estos procesos avanzan sobre tierras que las comunidades reclaman históricamente. Ante esta situación -indican- el Estado no ofrece espacios de diálogo con los pueblos indígenas para solucionar estos conflictos. Los conflictos por provincia Entre Neuquén (42 reclamos), Chubut (21) y Río Negro (20) suman casi un cuarto del total de los conflictos del país, la zona más caliente por las demandas de los pueblos originarios que registraron en los últimos años con hechos de violencia. El tema se instaló en los medios en agosto de 2017 cuando Santiago Maldonado murió ahogado después de que Gendarmería reprimiera a los manifestantes del Pu Lof en Cushamen, provincia de Chubut. Aunque el conflicto de la comunidad mapuche en el Sur visibilizó esta problemática a nivel nacional, el Norte del país acumula mayor cantidad de conflictos abiertos y, muchos de ellos, registraron a lo largo de los años alguna intervención de las fuerzas de seguridad y, por ese motivo, fueron calificados como reclamos “violentos” por la organización. En el NOA, Salta (35 reclamos), Jujuy (25) y Tucumán (17) también suman casi la cuarta parte del total de las protestas de los pueblos originarios a nivel nacional. La mayoría de los reclamos que requirieron intervención de las fuerzas de seguridad en algún momento de los últimos años se concentraron en las afueras de San Miguel de Tucumán, como el conflicto con la comunidad india Quilmes en Amaicha del Valle. También se registraron otros reclamos de este tipo entre el Río Bermejo y la frontera salteña con Bolivia. En el NEA, Formosa (26 casos), Misiones (27) y Chaco (16) también aparecen como otra de las regiones con diversos conflictos entre el Estado y los pueblos originarios. Las Lomitas, en Formosa, es una de las más conflictivas de esa región, según el relevamiento de Amnistía Internacional. Esa zona fue, además, el escenario de la “Masacre de Rincón Bomba” una matanza que sufrió la comunidad pilagá en 1947. La Justicia decidió hace tres años que aquel ataque de la Gendarmería fue un crimen de lesa humanidad y ordenó distintas medidas de reparación, como becas estudiantiles, fijar la fecha homenaje a las víctimas en el calendario escolar y construir un monumento, entre otras. Después de los reclamos territoriales, las protestas ambientales representan un 13% sobre los conflictos registrados por esta organización. Salta es la provincia que más reclamos acumula en ese sentido, en especial quejas que incluyen desde desmontes, la construcción de gasoductos o la intervención de empresas mineras y petroleras en las tierras de las comunidades consideran suyas. “Si la mayoría de los conflictos tienen como denominador común la falta de resolución de los reclamos territoriales es porque la ley que se había propuesto hacer este relevamiento no avanzó con los compromisos dispuestos en 2006. Fue una ley muy relevante porque por primera vez hubo una voluntad política para conocer sus reclamos, pero después nunca se avanzó en ese reconocimiento territorial”, Paola García Rey, directora ejecutiva de Amnistía Internacional. La especialista se refiere a la ley de Emergencia Territorial Indígena aprobada en 2006 mediante la cual el Estado se comprometía a hacer un relevamiento sobre los reclamos de los pueblos originarios en los cuatro años posteriores a través del Instituto Nacional de Asuntos Indígenas. Pero el censo nunca se terminó de ejecutar (se relevó al 43% de las comunidades inscriptas) y la ley fue nuevamente prorrogada el año pasado. Infobae contactó al INAI, pero las autoridades prefirieron no hacer comentarios. “Es una bomba de tiempo que siempre está a punto de estallar. Los casos van a seguir creciendo en cantidad y en violencia. El mundo privado avanza con proyectos y las comunidades no cuentan con herramientas para protegerse. Brindar seguridad jurídica en los territorios es clave para pacificar estos conflictos tan convulsionados. El Estado tiene un compromiso para recorrer el territorio y generar instancias de diálogo para el reconocimiento de sus reclamos y, así integrar a las comunidades indígenas. Hoy, en cambio, la única respuesta es el choque constante”, agregó García Rey. Casi un millón de personas en Argentina se identifican como indígenas o descendientes, según el Grupo de Trabajo Internacional para Asuntos Indígenas (IWGIA por sus siglas en inglés). El Estado ha reconocido oficialmente a 35 pueblos indígenas, lo que implica la asignación de derechos constitucionales tanto a nivel nacional como a través de las provincias. “Las tensiones y los conflictos sobre los reclamos territoriales de los pueblos indígenas empeoraron desde 2017. El Estado argentino no garantiza ni hizo cumplir los derechos indígenas sobre la tierra y, además, criminalizó a los miembros de las comunidades indígenas”, indicaron desde la organización. El conflicto en Villa Mascardi Las afueras de la ciudad de Bariloche es una de las zonas más conflictivas del país con siete reclamos, muchos de ellos que registraron antecedentes de violencia. El caso más recordado ocurrió en noviembre de 2017, cuando el manifestante mapuche Rafael Nahuel murió tras recibir un disparo en medio de la represión de la Prefectura Naval en un sector montañoso de Villa Mascardi. La jueza federal de Bariloche, Silvia Domínguez, envió a juicio oral a cinco integrantes de la fuerza especial Albatros de la Prefectura por la muerte de Nahuel. El conflicto por las tierras en Villa Mascardi, ubicadas a 35 kilómetros al sur de Bariloche, genera desde hace varios años tensión entre habitantes de la zona y el asentamiento de la comunidad mapuche Lof Lafken Winkul Mapu. Esa tensión volvió a tener otra escalada de violencia esta semana. Dos nuevas tomas de tierras y un atentado incendiario sobre una casilla de Gendarmería despertaron las alertas del Ministerio de Seguridad de la Nación, que armó una fuerza unificada que intervino en el conflicto para desalojar a la comunidad mapuche. “Estamos recuperando territorio mapuche, donde vivieron nuestros antepasados, y recuperando nuestra vida mapuche”, dijeron dos de sus integrantes en un video que se encargaron de compartir a través de las redes sociales. Más de 100 vehículos participaron el domingo pasado de una caravana organizada por un grupo de vecinos de Bariloche con el objetivo de llegar a Villa Mascardi, para manifestarse en contra de las ocupaciones de supuestos mapuches y los hechos vandálicos en la zona. La ex ministra Patricia Bullrich se sumó a la movilización, que fue frenada por la policía de Río Negro para evitar un enfrentamiento con los mapuches. La intervención del comando unificado de las fuerzas de seguridad terminó esta semana con las ocupaciones de tierras en Villa Mascardi en un operativo que contó con decenas de detenidos, entre ellos, siete mujeres y cinco menores de edad. “No ha habido ninguna clase de represión, ni siquiera un rasguño”, dijo el ministro de Seguridad Aníbal Fernández. El operativo tuvo su costo para el gobierno. Gómez Alcorta, ministra de Mujeres, Géneros y Diversidad renunció a su cargo después de cuestionar el accionar de las fuerzas policiales. “La situación es sumamente preocupante. Es gravísimo”, había anticipado en una entrevista por la detención de mujeres y niños en el desalojo. Horas después presentó su renuncia al presidente Alberto Fernández. ¿Cómo se procesó la información? La Unidad de Datos de Infobae relevó el repositorio del proyecto Territorio Indígena y al mismo tiempo solicitó información detallada a Amnistía Internacional Argentina, que desde 2014 viene relevando los conflictos indígenas en el país. Si desea visualizar y/o descargar la hoja de cálculo, siga este enlace. Procesamiento y visualización de datos: Andrés Snitcofsky. https://www.infobae.com/politica/2022/10/09/los-conflictos-indigenas-crecieron-un-74-en-los-ultimos-anos-y-ya-son-mas-de-300-en-todo-el-pais/

Hacia una #ESI intercultural en Santa Fe

encuentro de mujeres sabias e idóneas de comunidades indígenas de la provincia.

En la sede santafesina del Ministerio de Educación y ATE se realizaron encuentros con mujeres sabias e idóneas de comunidades indígenas de toda la provincia. La actividad estuvo organizada por el equipo del Programa de Educación Sexual Integral y la Dirección Provincial de Educación Intercultural Bilingüe para trabajar en la construcción de una ESI intercultural en Santa Fe. 💬Durante la primera jornada se trabajó sobre la ritualidad, la ancestrabilidad y la colonización con el objetivo de recuperar aspectos de la interculturalidad en la Educación Sexual Intercultural. Allí participaron la ministra Adriana Cantero y funcionarias de diversas áreas del Ministerio. 🇧🇴🇬🇹 La segunda jornada estuvo a cargo de Sofía Chipana Quispe y Nancy Isabel Martín Tala Maya Kaq’chikel, oriundas de Bolivia y Guatemala, y la presencia de más de 40 mujeres de comunidades indígenas para dialogar sobre prácticas y saberes culturales en relación a la cosmovisión y rituales a lo largo de la historia. #SantaFeProvincia #EnTodasConVos https://www.facebook.com/MinEducacionSFe

Jujuy. Partió de La Quiaca la séptima caminata indígena en defensa del agua y la vida

Ayer iniciaron su caminata partiendo desde La Quiaca. Plantean que "si se destruye la naturaleza no es desarrollo" y se pronuncian a favor de Ley de Humedales y por que se respete el Convenio 169 de la OIT.

La Asamblea de comunidades indígenas libres de Jujuy convocó a una nueva caminata. Es la séptima edición de la misma, contra el saqueo, el extractivismo y la usurpación de sus territorios. Llegarán a la capital jujeña el próximo 12 de octubre Se inició el día de ayer, con una ceremonia, pidiendo permiso a la pachamama. Comentan que parten desde La Quiaca con esta metodología de protesta "siguiendo los pasos de las caminatas que iniciaron nuestros abuelos por defender los derechos de nuestros pueblos indígenas." En un comunicado, además expresan los motivos de esta nueva caminata: "En contra del saqueo que sufren nuestros territorios, en contra de la violencia de los partidos políticos coloniales radicales y peronistas. En contra de ese "progreso" minero que solo nos ha dejado plomo en la sangre, ríos y animales contaminados... aún tenemos la herida abierta del desastre generado por la minería de Pan de azúcar, Cangrejillos y Metalhuasi en la Puna de Jujuy. Todavía EXISTIMOS y RESISTIMOS y nos vamos a hacer escuchar!! Jallalla pueblos indigenas!!!"Mientras tanto el gobernador de la provincia, Gerardo Morales, avaló la avanzada de terratenientes y la Justicia contra la Comunidad de Tilquiza; deja correr el extractivismo de grandes patronales mineras que se llevan millones mientras afectan el ambiente y la vida de las comunidades. Y más recientemente junto a los gobiernos provinciales de Salta y Catamarca sigue su cruzada contra el último proyecto de protección ambiental en debate en la Cámara de Diputados nacional, la Ley de Humedales.https://www.laizquierdadiario.com/Partio-de-La-Quiaca-la-septima-caminata-indigena-en-defensa-del-agua-y-la-vida

Argentina. El gobierno vuelve a reprimir al pueblo mapuche

En la madrugada de hoy (4), por orden del Ministerio de Seguridad Nacional, un “comando unificado” integrado por fuerzas federales de prefectura, gendarmería y policía federal con colaboración de la policía provincial de Río Negro, avanzó por tierra y aire sobre la comunidad mapuche Lafken Winkul Mapu en Lago Mascardi.

250 efectivos fuertemente armados, enfrentados a una comunidad de 30 personas, incluidos los niños. Para desarrrollar la operación y evitar el acceso de otras comunidades y la prensa, los accesos por tierra fueron inmediatamente cerrados. Al momento de esta publicación, se denuncia la detención de 8 mujeres mapuche –entre ellas una embarazada y la machi Betiana Coluan Nahuel–, 3 hombres y cinco menores –2 de ellos bebés– mientras otros niños y adolescentes son perseguidos por el bosque próximo. La situación es difundida a través de las redes sociales con angustiosos pedidos de denuncia y ayuda por parte de las comunidades hermanas, que ven repetirse situaciones como las que terminaron con la vida de Rafael Nahuel en noviembre de 2017 –en el mismo Lago Mascardi– y Elías Garay en 2021. El operativo desplegado responde a un pedido de apoyo nacional por parte del gobierno de la provincia, después que la semana pasada se produjera el incendio en la zona de un puesto de gendarmería, inmediatamente atribuido sin ningún fundamento a “grupos mapuche”. El verdadero conflicto es el de la lucha de ese pueblo por vivir en su territorio ancestral, frente a un sector de la sociedad que dice defender una soberanía nacional supuestamente amenazada, mientras despliega sus recursos en los medios de difusión y la “justicia”, para garantizarse la propiedad de esas tierras. “Donde quiera que pretendamos recuperar tierras, hay conflicto”, dice Mauro Millán, lonko de la comunidad Pillán Mahuiza, en declaraciones radiales. “Así vayamos a hacer un retorno a nuestro territorio en el medio de las piedras, siempre dicen ‘¿y por que acá?’ ¿Y adónde quieren que vayamos a vivir? ¿A la luna? ¿A Marte? ¡Este es nuestro territorio ancestral! ¿Por qué no? ¿Por qué no podemos retornar a nuestro territorio?” “El derecho indígena no lo traemos dentro del bolsillo: son normativas constitucionales que jamás se han aplicado. En la reforma de la constitución del 94, el Estado se comprometió a la entrega de tierras aptas y suficientes, pero eso nunca sucedió, y las minorías vulneradas tenemos que luchar por nuestros derechos.” Consultado sobre la titularidad que reclaman empresarios locales sobre algunas de esas tierras, dice: “Y sí, los terrenos están a nombre de otras personas porque cuando se usurpan nuestros territorios se les entrega la propiedad fácilmente. Nosotros estamos peleando desde hace años por una ley de propiedad comunitaria. ¡Años! En cambio la pide cualquier empresario y de la noche a la mañana tiene la propiedad de la tierra. No se si tienen una escritura, pero ¿cómo nadie investiga cómo es que esta gente se hace de propiedades dentro de Parques Nacionales?” El lonko también expresa su indignación ante la prensa que los acusa impunemente, como sucedió con el reciente incendio del puesto de gendarmería: “Infobae lo dijo claramente: ‘Mapuches incendiaron puesto de gendarmería’. Nos llevó a un juicio express, hizo de juez, de fiscal, de querellante, y dictaminó que nosotros lo habíamos incendiado. Y digo nosotros porque cuando hablan de mapuche nos hacemos cargo todos, por tanto a mí me acusaron de que haber incendiado eso. Nunca se demostró que fuera la lof Winkul. Claro que el puesto está cerca, pero no significa que la lof lo prendió fuego. Dijeron que era la RAM, que eran narcotraficantes…” Y reclama: “¿Les parece justo? ¿No les parece que es mejor informar para que la gente pueda discernir?” Mientras tanto, la APDH, Asamblea Permanente por los Derechos Humanos, manifestó su apoyo expresando entre otras cosas: “Como ya hemos reiterado, la vía de solución de este conflicto y de tantos otros existentes en nuestro país con los pueblos originarios es el diálogo, como indica el Convenio 169 de la OIT y no la criminalización de los mismos.” También apoyaron la Gremial de Abogados, movimientos sociales y sindicales. https://www.pressenza.com/es/2022/10/argentina-el-gobierno-vuelve-a-reprimir-al-pueblo-mapuche/

RECORRIDA POR INSTITUCIONES EDUCATIVAS Continúa el programa municipal ‘Pueblos Originarios en el Aula’

La Subsecretaría de Gestión, Promoción y Fortalecimiento de Derechos y Organización Comunitaria lleva adelante la propuesta en colegios primarios y secundarios de Ushuaia. Las instituciones interesadas pueden enviar un correo electrónico a subsecretariadegestionntdf@gmail.com, para coordinar los encuentros.

E l programa municipal ‘Pueblos Originarios en el Aula’, continúa visitando las instituciones educativas de Ushuaia. La iniciativa se lleva adelante a través de la Subsecretaría de Gestión, Promoción y Fortalecimiento de Derechos y Organización Comunitaria que depende de la Secretaría de Políticas Sociales, Sanitarias y Derechos Humanos de la Municipalidad. Durante la última semana, los equipos municipales estuvieron en los turnos mañana y tarde en el colegio Eva Duarte del barrio Río Pipo. “Fue un encuentro muy enriquecedor, con alumnas, alumnos y docentes, en el que nos contaron que llevaron adelante un concurso para elegir el nombre de la biblioteca del establecimiento y se llama ‘AJEJ’, que significa “río” en la lengua del pueblo nativo yagán”, indicaron desde la Subsecretaría. A lo largo de esta semana se llevarán adelante charlas en establecimientos educativos de nivel primario, con el programa adecuado a los niños. “La propuesta busca generar que los jóvenes, niños y niñas de nuestra ciudad accedan a una mayor información sobre la historia de nuestros pueblos originarios; pasado, presente y futuro de un pueblo vivo”, indicaron. Desde la Municipalidad de Ushuaia se invita a las instituciones interesadas en sumarse al programa, a enviar un correo electrónico a subsecretariadegestionntdf@gmail.com, para coordinar los encuentros. https://www.eldiariodelfindelmundo.com/noticias/2022/10/04/98327-continua-el-programa-municipal-pueblos-originarios-en-el-aula

Pueblos Originarios. Santa Cruz: un megaproyecto hidroeléctrico avanza en tierras protegidas, sin consulta a las comunidades indígenas

Por Trayen Ko, Resumen Latinoamericano, 4 de octubre de 2022.

En el río más grande la provincia de Santa Cruz (que es también tercera reserva de agua sólida más grande del planeta) se está llevando a cabo un megaproyecto hidroeléctrico, sin tener el aval de lxs ciudadanxs ni de los Pueblos Indígenas. El río “Santa Cruz” forma parte del Campo de Hielo Patagónico Sur y es la única fuente de agua que con 380 km cruza toda la provincia. En el lugar conviven las Comunidades Indígenas de los Pueblos Aónikenk y Mapuche. Las dos represas son Cóndor Cliff (ex Néstor Kirchner) y La Barrancosa (ex Jorge Cepernic). Ambas están financiadas por bancos chinos y juntas inundarán 35 mil hectáreas, perjudicando hábitats de especies en extinción y disminuyendo en gran medida la cantidad y calidad del agua. El ART 75 inc 17 de la Constitución Nacional y el ART 169 de la Organización internacional del Trabajo, decretan que debe haber una consulta previa a los Pueblos Indígenas de la zona. Sin embargo, ésta no se realizó en tiempo y forma ya que las comunidades fueron avisadas con la construcción avanzada en gran medida. El 2017, catorce Comunidades Indigenas -entre ellas Lof Fem Mapu- hicieron la demanda correspondiente al Ministerio de Energía y Minas, al Ministerio de Ambiente y Desarrollo Sostenible, al #INAI en Santa Cruz, y a La constructora Represas Patagonia, sin obtener solución alguna. Los Pueblos Indígenas, están en alerta roja. «Nuestros #territorios y nuestras vidas se ven amenazadas por la construcción de las represas sobre el río Santa Cruz. La remoción que se ha hecho en el lugar ha alterado el círculo de la existencia de los Pueblos Originarios, ya que no solamente las memorias antiguas han sido removidas y extraídas de su lugar natural, sino también quisieron arrancar a pedazos la historia y el registro de nuestra existencia en el territorio», manifestaron. Les Aónikenk y Mapuche están unidxs y reafirman «Nos levantamos los Pueblos Originarios porque sin tierra, sin agua, sin aire no hay vida». Entre sus exigencias piden que: Exista la Consulta a los Pueblos Indígenas de Santa Cruz, en torno a las megarepresas y sea de carácter vinculante. Los técnicos #interculturales de Pueblos Indígenas se presenten en carácter urgente, porque es un territorio en sacrificio. Se efectivizen inmediatamente los proyectos, fruto de la Mesa con Pueblos Originarios, y faciliten los recursos para ello. Los restos arqueológicos y paleontológicos se le entreguen a los Pueblos Indígenas en calidad de restitución. El estudio de impacto ambiental de Emprendimientos Energéticos Binacionales S.A presenta irregularidades, por lo que las organizaciones medioambientales también denunciaron en la Corte Suprema para exigir que paren las represas. A pesar de la oposición a las represas en la provincia de Santa Cruz, éstas siguen avanzando con el aval del Estado argentino. Un Estado supuestamente democrático que, aún con varias demandas en el medio, sigue indiferente, sin escuchar ni respetar. Exigimos saber ¿cuándo el Estado argentino va a garantízar los DDHH, los Derechos Indígenas y los Derechos Medioambientales? Fuente: Pueblos Indigenas de Santa Cruz, Mongabay Latam, y La Izquierda Diario 📝 Edición @blasfemia.colectiva @kusssi_

Pueblos indígenas reclaman al Enacom y a la Defensoría del Público que se respete el derecho a la Comunicación con Identidad

Referentes de organizaciones, junto a comunicadoras y comunicadores indígenas, solicitan al Ente Nacional de Comunicaciones (Enacom) y a la Defensoría del Público de Comunicación Audiovisual trabajar de forma conjunta en un espacio que asesore a estos organismos en la aplicación del Derecho a la comunicación de los pueblos indígenas de Argentina.

Durante el encuentro mantenido los días 18 y 19 de agosto pasado en la sede de la Defensoría del Público, referentes de organizaciones junto a comunicadoras y comunicadores indígenas presentaron una nota solicitando la conformación de un equipo que asesore a ambas entidades en la aplicación del derecho a la comunicación de los pueblos indígenas de Argentina, informó a originarios.ar Nazareno Presentado del Pueblo Charrúa. “Hemos enviado una nueva nota al Enacom [y a la Defensoría] para que el derecho a la comunicación de los pueblos indígenas de argentina sea real y completo en su ejercicio; necesitamos que desde el organismo se tome en cuenta las sugerencias y recomendaciones que tenemos desde nuestras organizaciones políticas y comunicacionales”, señalo el comunicador charrúa Por otro lado, el pasado mes de junio la Coordinadora de Comunicación Audiovisual Indígena de Argentina (CCAIA), la Agencia de Noticias Indígenas de Argentina (ANIA) y OriginariosAR realizaron una presentación al Enacom, donde entre otros puntos reclaman que el organismo adopte medidas que garanticen la participación indígena en la formulación de programas, capacitaciones y que se generen nuevos concursos dentro del Fondo de Fomento Concursable para Medios de Comunicación Audiovisual (Fomeca) "ya que son básicamente los mismos desde el año 2013 señalaron". “Creemos que la conformación de un consejo que asesore al organismo va a permitir que cuando lancen programas sean relacionados a los pueblos indígenas; es un derecho que hemos ganado con el reconocimiento en la ley 26.522", indicó Presentado. Además agrego que “es prioritario que sea el Enacom quien tome las sugerencias porque desde allí se coordina con integrantes de otros organismos que no promueven la comunicación con identidad, desconociendo nuestras permanente sugerencias”. Nazareno Presentado creo la productora audiovisual indígena “Bajo Domo”, además de ser parte de la CCAIA y uno de los responsables del sitio web originarios.ar

“Es de suma gravedad que se utilice la palabra 'terrorismo' para referirse a los pueblos originarios”

Así lo expresó Rubén Marigo, integrante de la APDH Bariloche, en Radio U, tras la detención de siete mujeres y cinco menores de la agrupación Lafken Winkul Mapu en Villa Mascardi, Río Negro, en un operativo de desalojo.

Unos 250 efectivos de reparticiones federales, que integran el comando operativo unificado conformado para frenar la escalada de violencia de Villa Mascardi, se trasladaron durante la madrugada de este martes 4 de octubre al paraje rionegrino –situado a 35 kilómetros de Bariloche– y, minutos después de las 07.30, se desplegaron en la zona para iniciar el operativo que se propone desalojar todos los predios ocupados por la agrupación Lafken Winkul Mapu, en el que se detuvo a siete mujeres y cinco menores. En el marco de ese conflicto, Podría Ser Peor (Radio U) dialogó con Rubén Marigo, integrante de la APDH Bariloche, acerca de esta detención y de la situación actual en el territorio. “Desde el pasado lunes veníamos diciendo que el arribo de pertrechos militares por vía aérea y terrestre no se condecía con la necesidad de tener un diálogo con la gente que está en esta recuperación de tierra de los pueblos originarios, como establece el Convenio 169. Esta mañana (del martes) nos encontramos con este operativo que todavía no terminó y que todavía no nos ha permitido actuar, pese a todos los pedidos y tratativas que hemos hecho a nivel local y nacional para poder estar en el operativo como organismo de derechos humanos. Por estos momentos, hay mujeres detenidas y los chicos han sido, de alguna forma, custodiados y puestos al cuidado de la gente de la comunidad”, expresó. Para Marigo, es de suma gravedad que se haya utilizado la palabra "terrorismo" para referirse a las acciones que llevan adelante los pueblos originarios en la recuperación de sus derechos y de las tierras ocupadas desde la Campaña del Desierto. “Me parece de mal gusto que se utilice la palabra 'terrorismo' para referirse al pueblo mapuche, ya que su lucha ha sido histórica. Hay quienes, desde la ideología del genocidio, de la Conquista del Desierto, siguen demonizándolos, y actuar de esta manera no lleva a ningún lado, solo a la agresión y odio. Porque, además, no es el único conflicto en todo el país: hay conflictos con los pueblos originarios en el norte, una ley de propiedad comunitaria que no sale del Congreso de la Nación, una ley de regularización de territorios que tampoco se aplica, no se entregan tierras aptas para el cultivo, como dice la Constitución. En definitiva, son muchos los casos que golpean a los pueblos originarios y (de los) que nadie se hace cargo, ni el gobierno anterior ni este”, detalló. https://www.unidiversidad.com.ar/es-de-suma-gravedad-que-se-utilice-la-palabra-terrorismo-para-referirse-a-los-pueblos-originarios